探幽古寺閱滄桑老張 <p class="ql-block"> 香山公園坐落北京西郊，是三山五園知名皇家山林園林，始建于金代，清代乾隆年間營建靜宜園二十八景。主峰香爐峰海拔575米，坐擁燕京八景之一西山晴雪。</p><p class="ql-block"> 園內(nèi)古寺亭臺錯落，林木蔥郁，四季景致分明：春日山花遍野，古寺清幽靜謐；夏日濃蔭蔽谷，山泉清冽宜人；秋日黃櫨漫山，紅葉聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；冬日雪覆群山，銀裝素雅如畫。園區(qū)歷經(jīng)戰(zhàn)火損毀，1957年5月正式對外開放，歷史底蘊(yùn)厚重，紅色文脈綿長，自然風(fēng)光秀麗，一年四季皆適宜游覽。</p> <p class="ql-block"> 許久未至香山公園，近日雖天氣陰晴不定，但兩度登臨，專程探訪香山寺。古寺深處游人稀疏，是難得的清幽之地。香山寺依山就勢，殿宇層層遞進(jìn)，整體規(guī)模宏大，氣勢壯觀。寺院始建于金大定二十六年（1186年），初賜名大永安寺；元代修繕后更名甘露寺，歷代屢有興廢。明代重新擴(kuò)建，殿宇煥然一新，規(guī)制宏敞，成為一方名剎，萬歷年間定名永安禪寺。清乾隆時期再度大加修葺，在靜宜園內(nèi)增建亭臺佛像，建筑極盡華麗，位列靜宜園二十八景。</p><p class="ql-block"> 咸豐十年英法聯(lián)軍、光緒二十六年八國聯(lián)軍先后焚掠寺院，殿宇盡數(shù)被毀，僅存山石基座。古寺飽經(jīng)滄桑，盛衰更迭，令人感慨不已。2012年香山寺啟動原址復(fù)建修繕工程，主體建筑2016年完工，2017年11月28日正式對外開放，完整復(fù)原了清代乾隆時期的寺院格局。</p> <p class="ql-block"> 香山大永安禪寺整體格局為“前街、中寺、后苑”，其中買賣街是皇家敕建寺院的獨特組成部分。昔日街內(nèi)設(shè)有山神廟、龍王廟、財神廟，兩側(cè)分布萬興號、慶春樓等三十余間店鋪，由宮中太監(jiān)、宮女扮作商販經(jīng)營，商品一應(yīng)俱全，一派市井氣象。</p><p class="ql-block"> 清乾隆二十六年（1761）、三十六年（1771），皇帝曾兩次侍奉太后，攜文武百官到此禮佛祝壽。買賣街既滿足了皇室體驗市井風(fēng)情的樂趣，也體現(xiàn)出乾隆時期皇家園林“肆寺相融”的特色，是清代中期盛世風(fēng)貌的生動縮影。</p> <p class="ql-block"> 香山寺入口牌樓，朱紅立柱撐起層疊灰瓦檐頂，梁枋之上藍(lán)綠彩畫點綴鎏金紋飾，工藝精巧。牌樓正面匾額題字“西山首游”，醒目大氣；背面隱題“京師之冠”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。一顯一隱兩處題字，既點明這里是西山游覽的起點，也贊譽(yù)其為京城山水勝景之首。牌樓掩映在蒼松之間，依山而立，既是寺院山門標(biāo)識，也延續(xù)了皇家游賞的傳統(tǒng)，盡顯這座山林古寺的不凡地位。</p> <p class="ql-block"> 這是香山寺山門前的龍王廟遺址，舊石臺基大半隱沒在荒草之中，殘石上“龍王廟遺址”的字跡已經(jīng)模糊不清。它原本是買賣街的配祀建筑，如今殘存的臺基與斷石，默默見證著古寺在戰(zhàn)火中的滄桑變遷。</p> <p class="ql-block"> 香山寺山門前的慶春樓遺址，隱匿在濃密的綠蔭之間。石砌臺基被青草半覆，中央留存著帶紋飾的石質(zhì)構(gòu)件殘跡，雜草與綠樹相互映襯，一旁的步道更烘托出古園沉寂悠遠(yuǎn)的氛圍。這里曾是買賣街三十余間商鋪之一，專供帝后體驗市井生活，后毀于戰(zhàn)火，僅留下臺基殘碑。以往多次途經(jīng)此處，因沒有標(biāo)識指引，竟一直未曾留意。</p> <p class="ql-block"> 知樂濠位于香山寺山門前方，是進(jìn)入古寺的第一道水景，也是靜宜園二十八景之一。從前多次路過，只把它當(dāng)作普通的放生池，并未深究來歷，今日駐足細(xì)看，才識其底蘊(yùn)，此番尋訪確實不虛此行。</p> <p class="ql-block"> 知樂濠為寺前石橋下的方池，池中錦鯉往來游弋，悠然自得。乾隆皇帝取《莊子·秋水篇》中知魚之樂的典故，為此處命名。雖歷經(jīng)焚毀與歲月侵蝕，如今依舊清泉長流，古石欄與泉眼保存完好。</p> <p class="ql-block"> 石砌駁岸飽經(jīng)歲月風(fēng)化，石壁獸首出水口源源不斷淌出清泉，落入下方碧池，濺起細(xì)碎水花。上方為清代制式漢白玉石欄，望柱頂端雕琢蓮花寶珠造型，欄板刻有卷草紋樣，古樸雅致。</p> <p class="ql-block"> 石欄正中石匾鐫刻乾隆皇帝親筆題寫的“知樂濠”三字，石欄主體為清代原構(gòu)，蓮花望柱、雕花欄板均為古建原件，風(fēng)化痕跡清晰可見，歷史厚重感十足。石縫間青苔與綠植蔓延生長，盡顯古泉活水、禪意悠然的山野意趣。</p> <p class="ql-block"> 乾隆皇帝格外喜愛這處清泉，曾題詩贊頌。他將天然山泉修整為規(guī)整的池濠，既保留園林水景之美，又兼具皇家禮制特征。</p><p class="ql-block"> 泉水在此匯聚成池，池中放養(yǎng)錦鯉，游人觀泉賞魚，恰好呼應(yīng)“知魚之樂”的典故。一汪活水，一泓清池，兼具山林野趣與文人哲思，是香山寺中最靈動治愈的景致。</p> <p class="ql-block"> 賞罷知樂濠繼續(xù)前行，便是香云牌樓，背面題字為“入座”。原牌樓毀于戰(zhàn)火，2017年依據(jù)清代形制復(fù)建，為三間四柱三樓式皇家木牌樓。朱紅立柱搭配潔白須彌基座，通體施以藍(lán)綠金紅相間的官式彩畫，規(guī)制契合靜宜園行宮寺廟等級。乾隆御筆“香云入座”，“香云”描摹清幽山景，“入座”寓意踏入禪境，脫離塵世喧囂。</p> <p class="ql-block"> 穿過香云牌樓，依山而建的寺院山門迎面而來。建筑順著山勢鋪展，寬闊石階層層抬升，直達(dá)正中拱形山門，營造出步步登高、漸入佛境的儀式感。從知樂濠到香云牌樓，再到山門，構(gòu)成完整的禮佛前導(dǎo)序列，禪意隨之層層加深。石階兩側(cè)古柏、老槐蒼勁挺拔，濃蔭遮蔽步道，環(huán)境清幽靜謐。游人拾級而上，便正式踏入香山寺的禪意核心，正所謂：</p><p class="ql-block"> 拾級入古寺，古柏護(hù)山門；</p><p class="ql-block"> 一徑通清幽，漫步入禪林。</p> <p class="ql-block"> 前行便抵達(dá)接引佛殿，此殿為香山寺山門殿，采用歇山式建筑形制，兩側(cè)配有八字影壁。殿外懸掛“香山大永安禪寺”匾額，殿內(nèi)供奉接引佛造像。</p> <p class="ql-block"> “香山大永安禪寺”匾額古樸莊重，點明寺院正式名稱。</p> <p class="ql-block"> 香山寺的接引佛為站立造像，結(jié)與愿印，身姿呈現(xiàn)伸手接引眾生之態(tài)，與常見的坐佛形態(tài)不同，更顯慈悲親和。</p> <p class="ql-block"> 聽法松位于接引佛殿后方、天王殿前石階兩側(cè)，是兩株擁有八百余年樹齡的金代古油松，為靜宜園二十八景之一，也是香山最富盛名的古松景觀。</p><p class="ql-block"> 乾隆十一年（1746年），乾隆見古松虬枝斜傾，俯身朝向大殿，如同靜心聆聽佛法，便援引生公說法、頑石點頭的典故，將其定名聽法松，并御筆題字、作詩刻石留念。</p> <p class="ql-block"> 乾隆御制詩序（親筆原文）：</p><p class="ql-block"> 山多檜柏，惟香山寺殿前有松數(shù)株，虬枝秀挺。山門內(nèi)一松尤奇古，百尺喬聳，側(cè)立回向。自殿中視之，如偏袒階下，生公石不得專美矣。</p><p class="ql-block"> 文之大意為：殿中望去，古松如同僧人偏袒袈裟，在階下恭聽佛法，意境比虎丘頑石點頭更為精妙。</p><p class="ql-block"> 乾隆御制《聽法松》詩：</p><p class="ql-block"> 點頭曾有石，聽法詎無松。</p><p class="ql-block"> 籟響疑酬偈，枝拏學(xué)擾龍。</p><p class="ql-block"> 佛張蒼翠蓋，僧倚水云筇。</p><p class="ql-block"> 比似靈巖寺，何勞摩頂重。</p> <p class="ql-block"> 如今所見的聽法松石刻為后世補(bǔ)刻。乾隆當(dāng)年的御筆題字刻于松樹旁石欄，1860年遭英法聯(lián)軍焚毀，原石欄與字跡盡數(shù)遺失。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存石刻為1932年（壬申年）海城人陳興亞補(bǔ)刻，石欄背面題記詳細(xì)記錄補(bǔ)刻緣由，明確聽法松為二十八景之一，古松猶存而原刻不存。石刻、古松與接引佛殿相映成景，構(gòu)成香山寺經(jīng)典畫面，乾隆也十分偏愛此景，曾多次到訪題詩。</p> <p class="ql-block"> 天王殿為歇山式建筑，天王殿大門兩側(cè)有一幅對聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 彌勒無憂大肚堪容天下事</p><p class="ql-block"> 眾生有幸寬心盡納世間情</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)正中供奉彌勒佛，背面供奉韋馱。左右兩側(cè)供奉四大天王。</p> <p class="ql-block"> 天王殿正中供奉大肚彌勒佛，笑口常開、大腹圓融，寓意笑納世間煩惱、寬容喜樂。背后即為護(hù)法韋陀菩薩，是佛門歡喜吉祥、慈悲包容的象征。</p> <p class="ql-block"> 天王殿的四大天王塑像，是傳統(tǒng)佛教造像藝術(shù)與中式彩繪工藝結(jié)合的體現(xiàn)，各自有獨特的形象、法器與象征意義：</p><p class="ql-block"> 東方持國天王，身著甲胄，面相莊嚴(yán)，通常手持琵琶或類似弦樂器。寓意：“持國”意為守護(hù)國土、護(hù)持眾生。</p><p class="ql-block"> 南方增長天王，膚色多為藍(lán)色或深色，氣勢威嚴(yán)，手持寶劍或利刃。寓意：“增長”意為助眾生善根、事業(yè)增長。</p> <p class="ql-block"> 西方廣目天王，常以“龍或蛇”為脅侍，手持寶傘（或吐珠/握蛇），面相剛毅。寓意：“廣目”意為“以凈眼觀察世間”。</p><p class="ql-block"> 北方多聞天王，手持寶塔或?qū)毚保嫦喑练€(wěn)，常伴“夜叉/眷屬”，甲胄華麗。寓意：“多聞”意為“福德名聞、廣學(xué)多聞”。</p><p class="ql-block"> 四大天王的方位、法器細(xì)節(jié)，不同寺院/造像略有差異，但核心寓意一致。</p> <p class="ql-block"> 從天王殿后門向外望去，朱紅拱門框出一方古意景致，石階層層向上延伸，兩側(cè)青磚紅墻古樸厚重，綠樹掩映著殿宇檐角。清晨的古寺靜謐安然，宛如一幅浸潤在時光中的水墨畫卷。</p> <p class="ql-block"> 天王殿后北為鐘樓，南為鼓樓，晨鐘暮鼓，烘托禪林靜謐氛圍。</p> <p class="ql-block"> 抬眼望去，紅墻之內(nèi)的七葉樹正值盛花期。濃密樹冠如傘舒展，枝間垂掛串串白花，如同春日碎雪點綴碧葉。朱紅古墻映襯翠枝素花，色彩清雅，意境悠然。</p> <p class="ql-block"> 香山寺七葉樹又稱梭羅樹，翠冠如傘，白花垂綴，與紅墻相映，禪意十足。它屬于無患子科落葉喬木，因掌狀復(fù)葉多為七枚而得名。相傳佛祖于娑羅樹下圓寂，因此七葉樹也被稱為佛門寶樹，是古寺名園的經(jīng)典配植樹種。</p> <p class="ql-block"> 香山寺的娑羅樹實際為北方七葉樹，用來替代熱帶佛門圣樹娑羅雙樹，金代便已栽種，至乾隆年間已有千年樹齡，是寺院鎮(zhèn)寺靈木。乾隆早年游覽香山便十分喜愛此樹，三十年后專門御制《娑羅樹歌》立碑紀(jì)念，清代帝王也常到此禮佛。</p><p class="ql-block"> 1860年、1900年寺院兩度遭戰(zhàn)火焚毀，原生古樹在民國初年枯死，唯有石碑和基座耐火留存，是香山寺為數(shù)不多的乾隆朝原物。</p> <p class="ql-block"> 《娑羅樹歌》碑為清乾隆三十八年（1773年）御制，碑身四面以滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻詩文，南面為漢字原文。2017年香山寺復(fù)建完工后，原址補(bǔ)種新的七葉樹，古碑與新樹一同見證這段跨越千年的草木禪緣。</p> <p class="ql-block"> 乾隆在《娑羅樹歌》中寫道，中土諸多所謂名樹多為虛名，而佛國娑羅樹真實稀有。香山寺這株古樹樹齡逾千年，枝干粗壯，葉生七瓣，與文獻(xiàn)記載的娑羅樹相符。古樹與佛祖涅槃典故淵源深厚，乾隆感慨三十年未為此樹題詠，觀樹悟道，愿古樹長青，禪韻永續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 石碑底座四周雕刻精美，以前并未細(xì)賞，今日透過玻璃蹲身細(xì)看，南面力士造像栩栩如生。底座正中為主尊護(hù)法神王，端坐祥和，身披甲胄，手持法器，周身祥云環(huán)繞；兩側(cè)力士夜叉屈膝托舉，肌肉遒勁，造型古樸。上層環(huán)繞寶相蓮花卷草紋樣，線條圓潤，紋路依舊清晰</p> <p class="ql-block"> 七葉樹掌狀復(fù)葉舒展如扇，五至七枚葉片脈絡(luò)分明，枝頭綴滿細(xì)碎白花，纖長花蕊低垂，如同簇簇雪絨。映襯朱紅窗欞，翠葉素花相融，將禪意揉進(jìn)草木的柔美之中。</p> <p class="ql-block"> 古寺的靜謐，讓草木的色彩更顯深沉。塔狀花序垂在檐角，如同將經(jīng)卷文字化作串串繁花；花木的柔美，又沖淡了紅墻殿宇的肅穆。清風(fēng)拂過枝葉，草木清香縈繞殿宇，游人步入院中，腳步也不由得隨之放緩。</p> <p class="ql-block"> 天王殿后方，南北兩座壇城對稱而立，朱紅欞窗搭配鎏金彩畫，檐角紋飾精巧華麗。壇城梵名曼陀羅，象征佛教中宇宙世界的本源。南側(cè)壇城原供奉大威德金剛，為文殊菩薩化身，能降服邪魔、護(hù)持善念；北側(cè)壇城原供奉勝樂金剛，為藏密無上瑜伽部本尊。</p> <p class="ql-block"> 走過壇城，沿寺院中軸石階上行，石階古樸，朱紅欄板盡顯歲月肌理。盡頭牌樓彩畫明艷，“永安”二字嵌于藍(lán)綠鎏金紋飾之間，檐角掩映樹影，古建更顯靜穆精巧。</p> <p class="ql-block"> “永安”牌樓背面題有“甘露”二字，四周綠樹環(huán)繞，意境清潤雅致?！坝腊病逼碓杆略号c園林長久安寧，承載著皇家期盼安穩(wěn)的心愿；“甘露”取自佛門典故，喻佛法如甘露滋養(yǎng)眾生，與寺院屬性相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 牌樓前方是一處開闊平臺，平臺北側(cè)為普賢殿，如今作為香山寺文創(chuàng)店，售賣各類禪意文創(chuàng)產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block"> 平臺南側(cè)為文殊殿，紅漆木門配以金色紋飾，灰瓦檐角飾有彩畫，隱匿在蔥郁林木之間。殿前小徑清幽，古松虬曲，青草萋萋，在柔和的光影下，朱紅建筑與滿目綠意交融，盡顯山林寺院的靜謐禪意。</p> <p class="ql-block"> 平臺北側(cè)立有重修紀(jì)事碑，由周明撰文，蕭仲春書寫，楷書工整秀麗。此碑為現(xiàn)代記錄香山寺沿革而立，壬申年仲秋即1992年秋天刻立。碑文完整梳理香山寺歷史脈絡(luò)：金代（1186年）始建定名大永安寺，歷經(jīng)元明擴(kuò)建，清代乾隆年間大修列入靜宜園二十八景，1860、1900年兩次遭列強(qiáng)焚毀，2017年復(fù)建后對外開放。</p> <p class="ql-block"> 香山寺沿革記事碑局部，字跡清晰，史料詳實。</p> <p class="ql-block"> 平臺南側(cè)立有清代香山寺全景線刻圖碑，碑體仿雙扇山門造型，內(nèi)部淺浮雕復(fù)刻乾隆鼎盛時期香山寺全貌，從山腳殿宇到山林格局完整呈現(xiàn)，是復(fù)原古寺盛景的珍貴石刻。畫稿完成于1992年，2017年復(fù)建時刻石立碑，作者為史志國、王洵，壬申之春（1992年）作于北京。</p> <p class="ql-block"> 香山寺全景線刻圖碑局部，畫面細(xì)致，盡顯古寺當(dāng)年恢弘格局。</p> <p class="ql-block"> 覽罷兩通石碑，繼續(xù)沿石階上行，一座乾隆十四年（1749年）御制漢白玉石屏映入眼簾。素凈的石面嵌于雕花立柱之間，頂部飾有半圓紋樣，與后方殿宇相映，古樸雅致。石屏歷經(jīng)戰(zhàn)火完整留存，距今已有270余年，沉淀著厚重的歷史氣息。</p> <p class="ql-block"> 石屏為整塊漢白玉雕琢而成，高約3米，長約6米，采用中西合璧形制。四根卷云紋石柱將屏面分為三版，頂部裝飾西式金輪穹頂，基座為蓮花紋須彌座，2017年復(fù)建時在原址原樣展示。</p> <p class="ql-block"> 年少時每至秋日，常騎車來香山觀賞紅葉，累了便到香山寺遺址歇息，彼時遺址之中僅有這座石屏相伴。當(dāng)時只能憑想象揣測古寺盛景，如今復(fù)建完成，心愿終得實現(xiàn)，令人由衷贊嘆。</p> <p class="ql-block"> 石屏東側(cè)鐫刻乾隆御筆《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》，布局呈佛塔形，石柱刻有御筆楹聯(lián)：“智鏡光圓宏六度，心蓮香遠(yuǎn)演三乘”“靈鷲風(fēng)香傳妙偈，澄潭月皎印真如”。</p><p class="ql-block"> 石屏西側(cè)朝向大殿，鐫刻乾隆御繪觀音菩薩、燃燈古佛、文殊菩薩像，每幅畫像上方均配有御筆贊語。</p> <p class="ql-block"> 乾隆御筆繪制的觀音菩薩，畫像端莊，筆墨精妙。</p> <p class="ql-block"> 乾隆御筆繪制的燃燈古佛，氣韻古樸，禪意濃厚。</p> <p class="ql-block"> 乾隆御筆繪制的文殊菩薩像，造像莊嚴(yán)，極具藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 這座石屏是北京三山五園區(qū)域內(nèi)，唯一保存完整的乾隆御筆御畫石屏，見證了清代皇家佛教文化，也是乾隆書畫、中西合璧石雕工藝的典范，兼具宗教、歷史、多重藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 石屏后方即為圓靈應(yīng)現(xiàn)殿，也就是通常所說的大雄寶殿。殿宇為琉璃頂廡殿式建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，面積788平方米，是香山寺核心建筑，也是靜宜園內(nèi)體量最大的單體建筑?！皥A靈應(yīng)現(xiàn)”為乾隆御賜雅稱，寓意佛法圓通靈妙，諸佛隨緣顯現(xiàn)，護(hù)佑世間眾生。</p> <p class="ql-block"> 圓靈應(yīng)現(xiàn)殿大門對聯(lián)取自乾隆御詩《香山寺瞻禮偶詠》，為乾隆親筆題寫，2017年復(fù)建時原樣復(fù)刻。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：峣峰積素分香界</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：古殿磨金禮大慈</p><p class="ql-block"> 也就是說，高聳的香山云霧繚繞，劃分出清凈佛界；古老殿宇鎏金煥彩，承載著虔心禮佛的敬意。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)神臺供奉釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛。神臺兩側(cè)為七層八角無量壽塔，南北須彌座上供奉十八羅漢，神臺后方供奉觀世音菩薩。出于文物保護(hù)考慮，目前游人暫不能進(jìn)入殿內(nèi)參觀。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)七層八角無量壽塔，為復(fù)建時依照乾隆規(guī)制復(fù)原的瑰寶。塔身以紅花梨等硬木采用榫卯工藝打造，七層八角層層飛檐，塔身遍布佛龕，供奉無量壽佛，寓意福壽綿長，佛法永續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 清代乾隆時期，后苑遍植青竹，搭配假山長廊，竹影映殿，是皇家園林禪意造景的典范。后經(jīng)戰(zhàn)火焚毀，古竹無存，僅留意境。2017年復(fù)建后，園林專家沿用乾隆典故，將此處青竹定名聞法竹，與聽法松形成一剛一柔的經(jīng)典景觀組合。</p> <p class="ql-block"> 穿過聞法竹進(jìn)入后苑，南北各有一座西洋式石拱門，為乾隆時期遺存，形制完全一致，是通往青霞寄逸樓、眼界寬、薝蔔香林閣的入口。門柱對聯(lián)為乾隆御筆，2017年復(fù)建時原樣復(fù)刻。</p><p class="ql-block"> 北面石門對聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：翠竹滿庭瞻法相</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：白云一塢識宗風(fēng)</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入北面石門，巖壁上兩株古柏從石縫中頑強(qiáng)生長，虬勁枝干嵌入石壁，老皮皸裂，新綠萌發(fā)。金屬支架護(hù)住蒼老枝干，山風(fēng)吹過，枝葉輕晃，盡顯古樹歷經(jīng)歲月的堅韌生機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 南面石門對聯(lián)同樣為乾隆御筆，復(fù)刻古制留存至今：</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：身行隨現(xiàn)吉祥地</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：鼻觀常參清凈香</p><p class="ql-block"> 石門是清代皇家園林吸收西洋建筑風(fēng)格的遺存，南北兩門串聯(lián)后苑全部景致，是寺院層級布局的重要節(jié)點。</p> <p class="ql-block"> 步入石門，拾級而上，眼界寬樓閣矗立眼前，為通往薝蔔香林閣的前導(dǎo)建筑，屬于清代官式歇山樓閣，是典型皇家寺院風(fēng)格。匾額“眼界寬”寓意登高望遠(yuǎn)，心胸開闊，兩側(cè)御筆楹聯(lián)：右聯(lián)“印心含蘊(yùn)藉”，左聯(lián)“觸目喜澄鮮”。</p> <p class="ql-block"> 立于“眼界寬”下，抬眼可見大雄寶殿明黃琉璃瓦頂鋪展在晴空之下，青綠朱紅剪邊盡顯皇家規(guī)制，寶頂高聳，檐獸錯落。旁側(cè)古柏翠枝倚檐，與云天相映，禪意匾額、華貴殿宇、清幽古木融為一體，視野開闊，名副其實。</p> <p class="ql-block"> 站在眼界寬前，可見大雄寶殿屋頂?shù)牧庑螆D案，原來，這是琉璃瓦拼合而成的梵文六字真言紋樣，又稱法輪，是清代皇家寺院的典型裝飾，源于藏傳佛教文化，體現(xiàn)乾隆朝對佛教的尊崇，北海永安寺也有同款紋飾。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿屋脊工藝精巧，明黃琉璃瓦為底，翠色龍紋纏繞鎏金紋飾，正脊藍(lán)釉寶剎層層疊起，華貴古樸，每一處細(xì)節(jié)都彰顯皇家寺院的精致氣韻。</p> <p class="ql-block"> 殿宇檐角琉璃瓦當(dāng)紋飾精巧，屋脊排列綠釉瑞獸，檐下懸掛銅鈴，彩畫紅綠相間。藍(lán)天流云映襯翠枝綠意，古建精巧與自然景致相融，盡顯雅致規(guī)制。</p> <p class="ql-block"> 眼界寬上方建有二層小閣樓，背靠山林，綠樹環(huán)繞，地勢居高臨下，可遠(yuǎn)眺山景。南北連接46間爬山游廊，直通后方最高處的青霞寄逸樓，廊內(nèi)蹬道可通達(dá)水月空明殿。</p> <p class="ql-block"> 站在眼界寬西側(cè)廊下，前方廣場豁然開朗，中央矗立三層六方亭式樓閣，乾隆御題匾額“薝蔔香林”，是香山寺標(biāo)志性景觀之一。</p> <p class="ql-block"> 薝蔔（zhān bó）為梵語音譯，本義指梔子花，在佛經(jīng)中代表清凈佛香。樓閣取意梔子花香縈繞禪林，形容古寺林木幽深，花香清雅，是靜心禮佛的佳地。薝蔔香林閣一層原供觀世音菩薩，二層原供無量壽佛、寶勝佛、燃燈佛，三層原供阿彌陀佛、藥師佛等諸佛。</p> <p class="ql-block"> 薝蔔香林閣矗立于后苑高臺，飛檐翹角，氣勢凌云。朱閣彩繪映襯西山翠影，三層匾額古意盎然。樓閣隱于山林之間，憑欄可攬層林疊翠，清風(fēng)穿廊，暗香浮動，禪意與風(fēng)光融為一體。</p> <p class="ql-block"> 香山寺爬山游廊沿山勢修建，朱紅立柱搭配明黃墻面，廊楣藍(lán)綠彩畫紋樣繁復(fù)，灰瓦檐角整齊排列。一側(cè)石階層疊，一側(cè)綠意盎然，古建色彩明艷，順著山勢蜿蜒舒展，裹著山林間的清幽禪意。</p> <p class="ql-block"> 爬山游廊是香山寺特色景觀，依山就勢，蜿蜒曲折。彩繪構(gòu)件典雅精致，盡顯古建韻味。游廊串聯(lián)寺院高低建筑，廊下步道平緩，180級臺階直通青霞寄逸樓。行走其間可遮陽避雨，憑欄觀景，移步換景，巧妙融合古建與山水風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 這條爬山曲廊始建于乾隆時期，是當(dāng)年皇家禮佛觀景的專屬通道，毀于戰(zhàn)火后，2017年嚴(yán)格按照古制修復(fù)。漫步其間，近賞古松蒼翠，遠(yuǎn)眺西山層巒，禪意悠長，盡顯皇家園林的大氣雅致。</p> <p class="ql-block"> 后苑北側(cè)假山石壁上，通往水月空明殿、青霞寄逸樓的石階旁，留存石刻“抱云掛月”。這是乾隆時期的原刻遺存，四字行書旁鈐帝王印章，2017年復(fù)建時修復(fù)保留。題詞描繪山勢巍峨，上攬云氣，高接月色，山水星月相融，意境空靈高遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 水月空明殿依附石壁而建，灰墻灰瓦，朱紅門窗搭配藍(lán)彩楣飾，嵌入嶙峋山石之間，墻隙綠植生機(jī)盎然。殿前步道蜿蜒，古建與山石相融，精巧清幽，是香山寺依山筑景的縮影。</p> <p class="ql-block"> 青霞寄逸樓為兩層重檐樓閣，上層匾額乾隆御題“鷲峰云涌”，下層為“青霞寄逸”。樓閣上下設(shè)有回廊，朱紅立柱，梁枋斗拱飾清代和璽、旋子彩畫，華麗莊重，是典型皇家行宮寺廟風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 立于樓前，陽光灑落，木欄溫潤，匾額墨韻藏著山嵐，禪意對聯(lián)叩擊人心，石階承載著百年歷史。</p> <p class="ql-block"> 樓體朱紅立柱搭配青綠窗欞，檐角飾有精美彩畫，色調(diào)雅致明艷。一層外檐對聯(lián)：“不去不來曰如是，非今非昔更何疑”；二層外檐對聯(lián)：“生滅滅生徒幻相，色空空色祗繁文”。聯(lián)語闡釋世間生滅輪回，色相虛幻，教人放下執(zhí)念，禪意與古建渾然相融。</p> <p class="ql-block"> 樓前石欄蜿蜒曲折，欄柱雕刻蓮紋古紋，石質(zhì)斑駁，盡顯歲月痕跡。亂石壘砌的基座之上，樓閣朱紅立柱搭配藍(lán)彩梁枋，檐角紋飾明艷，掩映在蒼松翠柏之間，精巧雅致。</p> <p class="ql-block"> 青霞寄逸樓回廊縱深悠長，朱紅立柱整齊排列，撐起彩繪飛檐廊道。梁枋間布滿青、綠、金、紅相間的清代官式彩畫，纏枝紋樣繁復(fù)精美。</p> <p class="ql-block"> 登臨青霞寄逸樓放眼，這里是香山寺最佳觀景點，近可俯瞰全寺，遠(yuǎn)可眺望京城與西山群峰，<span style="font-size:18px;">禪意與皇家氣派交融，意境悠遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"> 憑欄遠(yuǎn)望，京城化作淡墨畫卷，寺檐疊映天光。樓下清掃石階的聲響，與當(dāng)年工匠復(fù)建古寺的敲擊聲隔空相融。古今從來不是割裂的時光，而是以磚石為紙，將興建、焚毀、復(fù)建書寫在同一篇章之中。</p> <p class="ql-block"> 輕撫木欄，歷史在木紋間流轉(zhuǎn)。古寺初建時香火鼎盛，晨鐘悠揚(yáng)；戰(zhàn)火焚毀時瓦礫遍地，滿目瘡痍；復(fù)建后新木配舊石，禪韻重歸。磚石可毀，山風(fēng)不息，文脈永存。所謂永恒，不在于一成不變的器物，而在于風(fēng)過檐角、云掠匾額的瞬間，與此刻心間的安寧。我們踏過的每一級石階，都在續(xù)寫古寺的新篇章。</p> <p class="ql-block"> 香山寺對面建有“看云起”亭，是觀賞古寺全景的好去處。乾隆數(shù)十次駐蹕靜宜園，時常到訪香山寺，傳世御制詩中，二十余首吟詠香山寺，其中四首寫聽法松，一首專詠知樂濠，足見其鐘愛之情。</p> <p class="ql-block"> 站在香山寺南側(cè)半山處，遠(yuǎn)望古寺全景。香山寺獨占靜宜園二十八景中的三處景觀，可見乾隆對其偏愛有加。經(jīng)過兩次深度尋訪，我對香山寺的歷史變遷有了更全面的認(rèn)識，也生出些許感悟。</p><p class="ql-block"> 香山寺的尋幽之趣，不只在于古老建筑，更在于時光與山石草木的對話。金代古松靜聽禪音，乾隆御碑陪伴新枝，殘基與飛檐相接，舊痕與新景相融。歷史不是凝固的過往，而是在興衰更迭中延續(xù)的傳承，戰(zhàn)火無法磨滅山水風(fēng)骨，也無法阻斷后人的珍視。我們踏過的石階，撫過的木欄，都是千年故事里嶄新的一筆。</p> <p class="ql-block"> 從西山首游牌樓到青霞寄逸高樓，尋幽之路是殘基與新階的時光疊印。買賣街留存皇家市井煙火，知樂濠蘊(yùn)藏莊子哲思，聽法松守護(hù)千年禪韻，御碑新樹續(xù)寫古今文脈。戰(zhàn)火遺跡與復(fù)建樓閣相融，詮釋著生滅隨緣的禪意。古寺是不息的山風(fēng)，是新生的綠意，是掌心的溫度，時光書寫長卷，我們皆是卷中文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《尋幽香山寺》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金松聽法越千年，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">御筆碑邊新葉翩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">濠水知魚藏古意，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">香云入座鎖禪煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">殘基曾覆烽塵里，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">復(fù)閣重臨霽日邊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">最是登樓憑遠(yuǎn)意，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山風(fēng)與我共成篇。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">手機(jī)拍照 2026.5</p>