江涵秋影 <p class="ql-block"> 騎行黃河D46：6月3日，芮城縣經(jīng)運城關(guān)公故里文化旅游景區(qū)、常平關(guān)帝家廟景區(qū)、中國死海運城鹽湖至運城市鹽湖區(qū)，騎行84km，總里程2943km。 </p><p class="ql-block"> 單就騎行黃河行程，今天可以從芮城縣城沿著山西黃河一號線到平陸縣過黃河大橋即可到河南三門峽市。可為了到運城關(guān)公面前耍大刀，硬是要轉(zhuǎn)彎走臨陌線，爬坡13公里翻越中條山，專程到關(guān)公關(guān)老爺?shù)墓世?，明天還要從運城再次爬坡翻越中條山到平陸縣。雖然累點但是很值！而且，我們的運氣總是非常的好，一路走來雖然太陽很熱（這兩天的溫度很高），但我們下午4點到解州剛找到賓館住下，晴天就變成陰天，大風(fēng)呼嘯，這應(yīng)該是關(guān)老爺?shù)娜蕬寻桑?lt;/p> <p class="ql-block"> 解州(運城)與關(guān)公：</p><p class="ql-block"> 運城，這座深藏于晉南大地的歷史名城，不僅是中華文明的重要發(fā)祥地之一，更是“武圣”關(guān)羽的故鄉(xiāng)——關(guān)公故里。以獨特視角審視這片熱土，它不僅是地理意義上的出生地，更是一座承載忠義精神的文化圣域，一處穿越千年仍熠熠生輝的精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)運城常平村，便是踏上了關(guān)公文化的源頭。這里并非僅憑傳說立身，而是有著真實可考的歷史脈絡(luò)與世代傳承的信仰體系。據(jù)《三國志》記載，關(guān)羽字云長，河?xùn)|解良人也，即今山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)。其出生地常平村現(xiàn)存關(guān)帝家廟，始建于明代，前有祖塋，后有祠堂，格局嚴(yán)謹(jǐn)，香火綿延不絕。不同于世人熟知的解州關(guān)帝廟（被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”），家廟更具家族溫情與血脈印記，仿佛能聽見少年云長習(xí)武誦經(jīng)、仗劍行俠的回響。</p><p class="ql-block"> 更為深層的是，運城作為鹽池重鎮(zhèn)，自古商賈云集、民風(fēng)剽悍。關(guān)公從一名地方豪杰被逐步神化為“忠義仁勇”的化身，實則映射了中國傳統(tǒng)社會對道德楷模的集體塑造。明清以來，晉商足跡遍天下，每至一地必建會館、祀關(guān)公，以其信義精神作為商業(yè)倫理基石?？梢哉f，關(guān)公文化隨晉商走遍中國，而其根，始終深扎于運城這片黃土之下。</p><p class="ql-block"> 今日之運城，已將關(guān)公文化升華為城市靈魂。關(guān)公國際文化旅游節(jié)年年舉辦，吸引海內(nèi)外華人尋根祭祖。這不僅是一場文化復(fù)興，更是一種精神尋根——在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們渴望那份“一諾千金、不負(fù)家國”的純粹品格。正如余秋雨所言：“中國人選擇了關(guān)羽，不是因為他打了多少勝仗，而是因為他守住了一個‘義’字?！边\城關(guān)公故里，正是這個“義”字的原點。它不只屬于山西，也不僅屬于中國，而是東方倫理精神的一座燈塔，在時間的長河中，靜靜照亮人心。</p> <p class="ql-block"> 解州關(guān)帝廟：</p><p class="ql-block"> 解州關(guān)帝廟坐落于山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)，始建于隋開皇九年（589年），歷經(jīng)唐宋元明清不斷擴(kuò)建，占地百余畝，殿宇嵯峨，氣勢恢宏。是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、祭祀規(guī)格最高的關(guān)帝廟宇，素有“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”的美譽(yù)。其特別之處，不僅在于宏大的建筑群與千年香火的延續(xù)，更在于它作為中華文化中“忠義”精神的具象化象征，承載著跨越時空的道德理想，是全球關(guān)公信仰的中心象征。</p><p class="ql-block"> 整座廟宇坐北朝南，沿中軸線依次布局為端門、雉門、午門、崇寧殿、春秋樓等層層遞進(jìn)，琉璃飛檐映日生輝，朱墻金瓦間流淌著千年的敬仰。二十余座殿宇，氣勢恢宏，雕梁畫棟。尤以春秋樓內(nèi)的“懸梁吊柱”結(jié)構(gòu)聞名于世——全木構(gòu)架無一釘一鉚，樓中梁柱凌空懸挑，力學(xué)精妙，被譽(yù)為古代建筑史上的奇跡，象征關(guān)公“正氣浩然、獨立不倚”的人格高度。廟內(nèi)現(xiàn)存大量明清彩塑、碑刻、壁畫，其中《竹節(jié)雕龍碑》《關(guān)帝簽譜》等文物極具歷史價值，記錄了歷代帝王敕封與民間崇祀的完整脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 更為深遠(yuǎn)的是，解州關(guān)帝廟作為其祖廟，并非僅是一座宗教祭祀場所，而是中國傳統(tǒng)社會倫理體系的精神中樞，更是中華忠義文化的圣殿。每年農(nóng)歷四月初八的關(guān)帝誕辰大典，鼓樂震天，萬人朝拜，晉南大地仿佛重回漢風(fēng)古韻，忠義之氣彌漫蒼穹。自宋代以降，關(guān)羽由“侯”而“公”而“帝”而“圣”，最終與孔子并列“文武二圣”，其神格化過程折射出中華文化對“忠義仁勇信”五德的高度推崇。明清晉商遍布天下，奉關(guān)公為“商業(yè)保護(hù)神”與“誠信之神”，凡有商幫處，必建關(guān)帝廟，凡有會館處，必祀關(guān)帝，以其“信義為本”作為經(jīng)商準(zhǔn)則，使關(guān)公精神隨商路遠(yuǎn)播海內(nèi)外。以其“信義為本”作為商業(yè)倫理基石，使關(guān)公成為跨越階層、地域乃至國界的道德圖騰。今日全球，從中國大陸到港澳臺，從東南亞到歐美唐人街，關(guān)帝廟逾萬座，香火不絕。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)公其人</p><p class="ql-block"> 關(guān)公，名羽，字云長，東漢末年河?xùn)|郡解縣（今山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人，是中國歷史上極具傳奇色彩的武將，亦是唯一被儒、釋、道三教共同尊奉的圣人，后世尊稱為“關(guān)帝”“關(guān)圣”“武圣”，與“文圣”孔子并列，其形象早已超越歷史人物本身，升華為中華文化中“忠、義、仁、勇、信”五德兼?zhèn)涞木裣笳?。?jù)《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》記載，關(guān)羽早年因仗義殺人，避禍江湖，后于涿郡遇劉備、張飛，三人結(jié)為兄弟，共舉義旗，匡扶漢室。他一生追隨劉備，不離不棄，即便在兵敗失散、暫歸曹操期間，亦“降漢不降曹”，曹操賜金封爵、厚待有加，然關(guān)羽聞劉備所在，即“掛印封金”，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終歸故主。此“忠而不忘本，義而不貪利”的壯舉，成為后世傳頌不衰的忠義典范。</p><p class="ql-block"> 建安二十四年（公元219年），關(guān)羽北伐曹魏，水淹七軍，擒于禁、斬龐德，威震華夏，曹操甚至一度議遷都以避其鋒。然因后方空虛，遭東吳背盟偷襲，荊州失守，敗走麥城，終被俘就義。其臨終不屈，慷慨赴死，以生命踐行了“寧為玉碎，不為瓦全”的士人氣節(jié)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)公之“忠”，非愚忠于君權(quán)，而是忠于信念、忠于承諾、忠于家國大義。千里走單騎，為的是不負(fù)桃園之約；華容道釋曹操，是為踐行昔日恩義；鎮(zhèn)守荊州，至死不降，體現(xiàn)的是士人對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他的“義”，不是江湖私情，而是公義、道義、情義的統(tǒng)一體——重然諾、輕生死、守節(jié)操、扶弱小。這種精神，在當(dāng)代社會依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義：在誠信缺失的環(huán)境中，關(guān)公的“信”是一劑良藥；在價值多元的時代，他的“義”提供了一種穩(wěn)定的精神坐標(biāo)。正因如此，自隋唐以降，歷代帝王屢加敕封，由“壯繆侯”至“關(guān)圣大帝”，封號愈隆，祭祀愈盛。廟內(nèi)懸掛有康熙御筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御書“萬世人極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額。</p><p class="ql-block"> 正如國學(xué)大師錢穆所言：“中國人的宗教情感，多寄托于歷史人物?！标P(guān)公不是虛構(gòu)的神祇，而是一個真實存在又被不斷升華的文化符號。解州關(guān)帝廟，正是這一精神升華的物理載體。每年農(nóng)歷四月初八關(guān)帝誕辰，海內(nèi)外華人紛至沓來，焚香祭拜，不只是出于信仰，更是對一種理想人格的集體追認(rèn)。在這里，歷史與信仰交融，建筑與精神共振，忠義不再是抽象的詞匯，而成了可感、可敬、可傳承的生命力量?？梢哉f，走進(jìn)解州關(guān)帝廟，就是走進(jìn)一部立體的中華倫理史。它提醒我們：真正的英雄，不在于戰(zhàn)功赫赫，而在于心中有道；真正的不朽，不在廟貌巍峨，而在人心深處，那一聲跨越千年的回響——“義薄云天”。</p><p class="ql-block"> 2025年，關(guān)公信俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其精神在現(xiàn)代社會中持續(xù)煥發(fā)新生。中國人選擇了關(guān)羽，不是因為他打了多少勝仗，而是因為他守住了一個“忠義”二字。關(guān)公其人，已非僅屬歷史，而是一種文化基因，一種民族集體人格的投射。他立身于忠義之巔，凜然于天地之間，千載之下，猶聞其聲：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 中國死海：</p><p class="ql-block"> 游覽了關(guān)公家廟，往運城市的途中經(jīng)過運城鹽湖，是山西最大的湖泊，也是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一，有“中國死?！敝Q。形成于5億年前的新生代初期，是一個內(nèi)陸咸水湖。它的形成與地質(zhì)構(gòu)造運動有關(guān)，大量含鹽類礦物質(zhì)匯集天然鹽湖。?由于高濃度的鹽分使得水的浮力增大，使人可以在水中漂浮。</p><p class="ql-block"> 四川省遂寧市的?大英死海，也被譽(yù)為“中國死海”。</p>