<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李樹忠 讓介子文化流芳百世</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>■白昌華</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李樹忠一直認(rèn)為他和介子推是有緣分的，從意外發(fā)現(xiàn)介廟后的山崖因塌方而顯現(xiàn)出的“介子推像”，到為了弘揚(yáng)介子忠孝文化而四處奔走，最終促成《春秋祭》的成功拍攝。可以說李樹忠與介子推結(jié)下了不解之緣，這份緣令李樹忠癡迷，也讓李樹忠全身心地投入到介子文化的研究與弘揚(yáng)中。他說，中國有“北介南屈”一說，然屈原以一曲《離騷》成為中國文學(xué)史上的千古絕唱，而介子推由于沒有美文傳世，其影響力遠(yuǎn)不及屈原，但介子推身上所體現(xiàn)出的忠孝節(jié)義精神，卻同樣是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其與孔孟學(xué)說一脈相承，是儒道思想最早、最優(yōu)秀的實(shí)踐者。作為介子的同鄉(xiāng)，能在有生之年為他做點(diǎn)事是非常有價(jià)值的。</p><p class="ql-block"><b> “神像”顯現(xiàn)，與介子推結(jié)緣。</b></p><p class="ql-block"> 樹忠先生1955年出生，靈石人，從小聽著介子推的故事長大，但說起與介子推的緣分，那還是幾年前的事。2003年9月12日，介廟景區(qū)隆重舉行修復(fù)工程奠基儀式，就在人們飄帶結(jié)彩，鳴鞭放炮之時(shí)，令人驚奇的事情發(fā)生了，介廟左側(cè)介墓之后的山崖隨著一聲巨響突然坍塌，一時(shí)間響聲隆隆，碎石滾滾，千余方巨石紛紛滾落山底，嚇得人們不知所措。有人默默祈告，祈求不要帶來任何不好的征兆。好在一年間，介廟修復(fù)工作一帆風(fēng)順，未發(fā)生任何大小事故，隨著時(shí)間的推移，山崖塌方之事也逐漸淡出了人們的視線。2004年11月20日，時(shí)任晉中供電分公司組織部部長的李樹忠先生，前往介廟拜謁。時(shí)值正午，風(fēng)和日麗，祥云飄飄，忽然間，樹忠先生發(fā)現(xiàn)山崖塌方后形成的輪廓酷似一位素發(fā)戴冠、和顏悅色、端坐須彌的古代士大夫側(cè)身像。他揉揉眼睛，凝目再看，恍然大悟，這不正是介子推的“神像”嗎？再仔細(xì)觀看，在人像右上側(cè)，還有一個(gè)由懸崖上的黑巖石自然形成的碩大的“神”字，隱隱約約卻活靈活現(xiàn)。而介廟所在地正名神頭峪。消息不脛而走，參觀者紛至沓來，人們在感嘆大自然鬼斧神工之余深深慨嘆，原來一年前介廟修復(fù)奠基山崖坍塌是介神爺“顯現(xiàn)原形”，仿佛是他在感謝故鄉(xiāng)人民對他的懷念，感謝故鄉(xiāng)人民為他修復(fù)被日寇燒毀多年的廟宇墳塋。這件事令樹忠先生驚喜非常，卻又感到不可思議。他大量查閱了介子推的相關(guān)資料。隨著研究的深入，介子推的精神內(nèi)涵更強(qiáng)烈地震撼了他，于是，研究和傳承介子文化成了樹忠先生心目中揮之不去的情結(jié)。從此，不論是站著、坐著、躺著還是日里、夜里、夢里，李樹忠腦子里都是有關(guān)介子推的事。</p><p class="ql-block"><b> 四處奔走，為了名還是為了利？</b></p><p class="ql-block"> 2005年，樹忠先生萌發(fā)了將介子推的故事搬上屏幕的想法，于是他找到了晉中作協(xié)主席高厚。在與高厚赴介廟、實(shí)地觀看了崖壁上端然肅坐的介子推“神像”和古老介廟中的廟碑后，高厚答應(yīng)了與樹忠先生一起創(chuàng)作電視劇。并邀請?jiān)饵S河》雜志主編，電視劇《一代廉吏于成龍》、《趙樹理》的編劇周山湖一同創(chuàng)作。一年后，30集電視連續(xù)劇《寒食祭》劇本創(chuàng)作完成。然而，這只完成了登上屏幕的第一步，誰來投資拍攝？是依靠政府？還是交給市場？一個(gè)個(gè)難題考驗(yàn)著樹忠先生。2007年，經(jīng)多方考察，樹忠先生選中了當(dāng)?shù)仄髽I(yè)山西通宇實(shí)業(yè)有限公司。他找到了公司老總張建新，把自己的想法和盤托出，沒想到張建新非常感興趣，一番長談后，當(dāng)即簽訂合同，決定由其下屬的山西通宇文化傳播公司投資拍攝。隨后，在縣政府的大力支持下，通宇文化傳播公司幾經(jīng)周折，最終確定由著名導(dǎo)演張浩嵐執(zhí)導(dǎo)這部電視劇。與此同時(shí)，劇本也在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，并最終取名《春秋祭》。</p><p class="ql-block"> 李樹忠先生說：“將介子推的故事搬上屏幕，只是弘揚(yáng)介子文化的一個(gè)方面，除此之外，還應(yīng)多角度、多方位地進(jìn)行發(fā)掘?！睘榇?，這些年來，樹忠先生不停地四處奔走，為弘揚(yáng)介子精神而嘔心瀝血。為了給介廟修復(fù)工程進(jìn)一步籌集資金，他找到靈石縣七二五臺(tái)臺(tái)長張建忠，說：“我叫樹忠，我不樹忠誰樹忠？你叫建忠，你不建忠誰建忠……”一席話，讓早就有心為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事的張建忠慷慨投資數(shù)千萬元，使介廟修復(fù)工程得以繼續(xù)進(jìn)行；為了將介子故事以群眾喜聞樂見的連環(huán)畫形式進(jìn)行推廣，樹忠先生找到了山西日報(bào)高級記者已72歲高齡的李江鴻先生，出于對李老身體的考慮，李老的老伴起初并不同意他再搞創(chuàng)作，但當(dāng)他們聽完樹忠先生的講述后，深受感動(dòng)，李老當(dāng)即表示要在有生之年將介子推用連環(huán)畫表現(xiàn)出來；為了深入挖掘介子文化內(nèi)涵，2008年，樹忠先生多方奔走促成了介子文化研究會(huì)的成立，從史料收集考證、民間傳說等方面繼續(xù)研究介子文化。也許有人會(huì)問，李樹忠這樣做到底為了什么？是不是為了名？可是他奔走的沒什么名；是不是為了利？可是連多次出差的費(fèi)用都是他自己掏的，甚至一些小型的資料費(fèi)、招待費(fèi)也不知由他出了多少。那么，他這樣嘔心瀝血究竟是為了什么？</p><p class="ql-block"><b> 精神守望，我們這代人的責(zé)任！</b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)記者提出這一問題時(shí)，樹忠先生坦言：“我這樣做不為別的，只是覺得我們的社會(huì)太需要介子精神了。現(xiàn)在，雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，但隨之而來的精神匱乏、道德滑坡、信仰危機(jī)等現(xiàn)象卻比較嚴(yán)重，人們對于金錢的欲望無限制地膨脹，出現(xiàn)了許多讓人痛心的社會(huì)問題。而介子身上所體現(xiàn)出的忠誠守信、耿介正直、志行高遠(yuǎn)、淡泊名利、愛國行孝的精神，對當(dāng)前這一躁動(dòng)的社會(huì)而言，不啻為一劑鎮(zhèn)靜的良藥。”樹忠先生認(rèn)為，現(xiàn)在的中國人需要用民族文化滋養(yǎng)心靈，需要從古老的中華文明中汲取養(yǎng)分。介子推在晉國遭受“驪姬之亂”的危難之際挺身而出，冒著生命危險(xiǎn)追隨晉公子重耳流亡19年，當(dāng)重耳病餓交加、生命垂危之時(shí)，他毅然割下自己腿上的肉熬成湯給重耳充饑，挽救了重耳的性命，同時(shí)也挽救了晉國的命運(yùn)。在古代，忠君就是忠國，介子推割股奉君，追隨重耳，正是為了振興晉國，這在他后來的歸隱逃賞，以至于死的氣節(jié)中得到了最好的明證。重耳得國后，是為晉文公，他論功賞賜從亡臣屬時(shí)卻忘了介子推，介子推不言祿、不邀功、不爭賞，與母親一起隱居故里。他對功名利祿棄之如糞土，恥于與那些貪天之功以為己有者同列于朝。他的淡泊名利、潔身自好、高風(fēng)亮節(jié)，與當(dāng)下買官賣官、行賄受賄、買賣文憑……似乎所有東西都可以被標(biāo)價(jià)出售的社會(huì)風(fēng)氣，形成了強(qiáng)烈反差。他功成身退，奉母盡孝，晉文公知悔尋訪不遇，竟下令焚林，欲逼其出山受封，但事與愿違，母子二人卻相擁被燒死在山林之中。介子推沒有在從亡路上因艱難而放棄對晉文公的追隨，但在晉文公復(fù)國后，卻放棄了榮華富貴的生活，悄無聲息地默默離去。如果說從亡19年是一種犧牲，換來了文公復(fù)國；那么選擇歸隱則是一次更大的犧牲，意在晉國能以清明的政治實(shí)現(xiàn)長治久安。介子推身上所體現(xiàn)出的耿介正直、志行高遠(yuǎn)、忠孝節(jié)義的精神，正是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏和需要的。樹忠先生曾在40歲以下的群體中做過多次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中90%的人都不了解介子推，這讓他深感缺憾，這么好的傳統(tǒng)文化、這么美好的民族精神不應(yīng)該知者甚少，而應(yīng)該大力弘揚(yáng)與傳承。今年五十有六的樹忠先生說：“研究弘揚(yáng)介子精神我們這一代人責(zé)無旁貸，我們這代人不把介子精神傳承下去，恐怕介子精神就要失傳了?！彼幌Ｍ乱淮擞矛F(xiàn)代人的觀點(diǎn)詮釋歷史，他要用有生之年讓更多的人了解介子推、了解介子文化、弘揚(yáng)介子精神。有人說李樹忠是介子推的“招魂者”，而李樹忠卻說：“我招的是中華民族之魂?！闭f他“附了魂”也好、“著了魔”也罷，其實(shí)歸根結(jié)底，他對介子推的“癡迷”還是與他本人內(nèi)在的追求與愛憎是一致的。他看重情操，自然力捧介子的“忠孝節(jié)義精神”，他為人耿直，當(dāng)然偏愛子推的一身正氣、志行高遠(yuǎn)。樹忠先生的精神堅(jiān)守和他傾盡全力弘揚(yáng)的介子文化感染了很多人。</p> 責(zé)任編輯：梁志友 韓雅 閆春成 王良健 張文俊 趙永高