<p class="ql-block">泥土的芳香與時代的脈搏</p><p class="ql-block">一評楊志勇散文集《牛山意象》</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的版圖中，陜西作家楊志勇的散文集《牛山意象》以其獨(dú)特的視角和深厚的底蘊(yùn)，成為<span style="color:rgb(176, 79, 187);">一部兼具地理質(zhì)感與精神厚度的佳作</span>。這部由中國文聯(lián)出版社出版、賈平凹題寫書名、張虹作序的<span style="color:rgb(176, 79, 187);">32萬字巨著，不僅是對陜南安康牛山自然風(fēng)光的描摹，更是一次對鄉(xiāng)村文化根脈的深度挖掘與時代精神的深情禮贊。</span>作品以“駐村四部曲”之一的身份，成功構(gòu)建了一個從自然物象到文化符號，再到精神象征的多維文學(xué)世界。</p><p class="ql-block">一、 地理重構(gòu)：從自然景觀到人格化意象</p><p class="ql-block">《牛山意象》的首要成就，在于其對牛山這一地理空間的文學(xué)重塑。作者并未止步于游客式的風(fēng)景獵奇，而是以地質(zhì)學(xué)般的冷靜觀察與文學(xué)家般的熾熱情感，完成了對牛山的“顯影”。書中將牛山定位為“全身流淌著大秦嶺血液”的生命體，賦予其奔騰長龍般的動態(tài)氣韻。</p><p class="ql-block">通過對云霧、泉水、溝壑等自然元素的細(xì)膩刻畫，作者實(shí)現(xiàn)了從物理屬性到文化符號的升華。例如在《泉水叮咚響》中，牛山之水被賦予“安康水、幸福水、富硒水”的內(nèi)涵；在《牛山探幽》里，目擊之處皆成畫卷。這種寫法摒棄了浮光掠影，代之以踏石成印的深度體察，使沉默的山石草木轉(zhuǎn)化為能言說、有性格的敘事主體，為后續(xù)的人文書寫奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">二、 人文深耕：民間傳說與道德教化的活態(tài)傳承</p><p class="ql-block">如果說地理牛山是骨骼，那么人文牛山則是流淌其間的血液。楊志勇在駐村期間，以“學(xué)生”姿態(tài)深入田間地頭，搜集整理了100多個散落于牛山褶皺里的民間傳說。這些故事并非虛妄的談資，而是<span style="color:rgb(176, 79, 187);">地方性知識與道德教化的載體</span>。</p><p class="ql-block">書中巧妙地將古老傳說與現(xiàn)代生活場景交織。如《見善如不及》借神牛助人的傳說，延伸至扶貧工作中為老人送襪子的細(xì)微溫情；《克服偏見》通過豹子蒙冤的故事，反思日常生活中認(rèn)知迷思；《最好的風(fēng)水之地》則以善惡對比，重申“行善者處處皆是風(fēng)水寶地”的民間倫理。作者通過這些故事，揭示了牛山人文積淀是一個融合歷史記憶、民間信仰與生存智慧的活態(tài)系統(tǒng)，深刻塑造著當(dāng)?shù)厝说木袷澜纭?lt;span style="color:rgb(176, 79, 187);">這種“三段式”篇章結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)—傳說—啟示），使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下重獲新生，成為照亮現(xiàn)代人精神世界的燈火。</span></p><p class="ql-block">三、 時代回響：脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的文學(xué)見證</p><p class="ql-block">《牛山意象》最鮮明的特征之一，是其強(qiáng)烈的現(xiàn)場感與問題意識。作為曾在草廟村駐村四年的干部，楊志勇將筆觸深深扎入牛山正在發(fā)生的“當(dāng)下”。作品不僅是懷舊的挽歌，更是記錄脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興巨變的生動切片。</p><p class="ql-block">書中自豪地記錄了基礎(chǔ)設(shè)施的飛躍：從昔日“十里路途巖崖多”的艱辛，到如今盤山公路如長龍舞動；從貧困家庭的艱難求生，到人人享有獲得感、幸福感的全面小康圖景。同時，作者并未回避變革中的復(fù)雜肌理，通過對《遇到“紅裙子”》《遠(yuǎn)去的愛情與婚姻》等涉及家庭倫理與社會變遷故事的描寫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)道德規(guī)范在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)與調(diào)適。這種對時代脈搏的精準(zhǔn)捕捉，使得<span style="color:rgb(176, 79, 187);">《牛山意象》超越了地域局限，成為反映中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的珍貴文學(xué)文本。</span></p><p class="ql-block">四、 精神升華：堅守初心與“牛”之品格的象征</p><p class="ql-block">全書貫穿著一種深沉的情懷與堅守的精神，這正是“牛山意象”的核心靈魂。作者借“牛”之形象，隱喻了質(zhì)樸、包容、奉獻(xiàn)與堅韌的品格。無論是歷史上除暴安良的唐金州刺史崔偉，還是現(xiàn)實(shí)中扎根基層、扶志扶智的駐村干部，都體現(xiàn)了這種“孺子牛”精神。</p><p class="ql-block">楊志勇以赤子之心，將個人的奮斗經(jīng)歷與牛山的山水融為一體。他在寂靜中堅守，在行走中思考，用文字為這片土地立傳。這種精神內(nèi)核，使得《牛山意象》具備了治愈浮躁、指引方向的力量。它告訴讀者，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">無論時代如何變遷，堅守初心、扎根大地、關(guān)愛他人，都是永恒的價值追求。</span></p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">綜上所述，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">《牛山意象》是一部集自然之美、人文之厚、時代之變、精神之純于一體的優(yōu)秀散文集。</span>它以藝術(shù)之匠心，串聯(lián)起散落的星光，不僅讓一座具體的山巒在文學(xué)中鮮活起來，更為鄉(xiāng)村振興提供了深邃而具象的文化注腳。正如評論家所言，這座山遇見了一個有心者，便以文學(xué)的方式存活于世，滋養(yǎng)著萬千讀者的心靈。（文心綜述）（百度）</p><p class="ql-block">（全網(wǎng)6o多篇評論文稿，篇篇出彩）</p> <p class="ql-block">在文字的山徑上遇見鄉(xiāng)魂</p><p class="ql-block">﹣- 讀《牛山意象》的三重覺醒</p><p class="ql-block"> 翻開楊志勇的散文集《牛山意象》，最先觸動我的不是目錄頁那95個充滿泥土氣息的標(biāo)題，而是扉頁上那句樸素的告白："真正的愛過了，我才敢說，它是我的村。"這句話像一把鑰匙，瞬間打開了理解這部32萬字作品的情感密碼。作為駐村幫扶干部與寫作者的雙重身份，楊志勇用四年光陰在牛山腳下編織了一張由傳說、風(fēng)物與人情構(gòu)成的文學(xué)之網(wǎng)，讓這座海拔不足1500米的山巒，在當(dāng)代中國散文的版圖上立起獨(dú)特的精神海拔。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">駐村筆記與文學(xué)自覺的共生</span></p><p class="ql-block"> 當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，駐村題材往往容易陷入兩種困境：或是淪為政策宣傳的注腳，或是退守為知識分子的精神獨(dú)白。而《牛山意象》的珍貴之處在于，它創(chuàng)造性地找到了第三條路徑﹣﹣?zhàn)尫鲐殞?shí)踐與文學(xué)書寫形成光合作用。書中《春風(fēng)吹過我的村》記載了作者初到草廟村時的心理震蕩："從省城機(jī)關(guān)到深山村莊，不僅是地理坐標(biāo)的轉(zhuǎn)換，更是觀察視角的重構(gòu)。"這種重構(gòu)最終呈現(xiàn)為95篇散文構(gòu)成的文學(xué)地貌。在脫貧攻堅的日常工作中，楊志勇發(fā)現(xiàn)牛山蘊(yùn)藏著驚人的故事礦藏。當(dāng)?shù)乩先酥v述的"神?；?quot;傳說，被他轉(zhuǎn)化為《恩澤流長》中關(guān)于奉獻(xiàn)精神的現(xiàn)代詮釋。（百度）</p> <p class="ql-block">村民口中的"樹老爺"奇談，在《草木有靈》篇中升華為生態(tài)智慧的哲學(xué)思考。特別值得注意的是，這些文字從不是簡單的采風(fēng)記錄，而是經(jīng)過七年沉淀的文學(xué)結(jié)晶。正如評論家賀育鋒所言，作者"將駐村筆記的紀(jì)實(shí)性與散文創(chuàng)作的文學(xué)性熔鑄為獨(dú)特的敘事合金"。這種創(chuàng)作方式讓人想起人類學(xué)中的"參與觀察法"，但楊志勇走得更遠(yuǎn)。他不滿足于記錄者的角色，而是將自己化為牛山文化生態(tài)的一部分?！秾W(xué)養(yǎng)在民間》中描寫他向村中老人請教方言俗語的情景，那種求知若渴的姿態(tài)，已然超越了扶貧干部的身份限定。當(dāng)他在《山谷飄香遠(yuǎn)》中寫道："扶貧不僅是改善物質(zhì)條件，更是喚醒沉睡的文化基因"，我們看到的是一位寫作者對鄉(xiāng)村價值的深刻理解。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">傳說重構(gòu)與文化基因的解碼</span></p><p class="ql-block">牛山被作者稱為"中國最有故事的山"，這個論斷在《牛山意象》中得到充分印證。書中收錄的100個民間傳說，構(gòu)成了一座活態(tài)的民間文學(xué)博物館。但楊志勇的敘事智慧在于，他從不孤立地呈現(xiàn)這些傳說，而是讓它們與現(xiàn)實(shí)生活形成精妙的互文關(guān)系?！稛o德不成材》中那個被貶為灌木的天兵小將，在作者筆下成為反腐倡廉的警示寓言；《一塊警世的石頭》里蘊(yùn)含的民間司法智慧，與當(dāng)代法治建設(shè)形成跨越時空的對話。這種處理方式使古老的傳說獲得了現(xiàn)代生命力，正如文化</p> <p class="ql-block">力，正如文化學(xué)者王典根所評價的："作者打撈的不是文明的碎片，而是連接古今的精神纜繩。"特別耐人尋味的是對"牛"意象的多重詮釋。在民間傳說中，牛是救苦救難的山神化身；在脫貧攻堅的語境里，"牛精神"又成為艱苦奮斗的象征；而回歸文學(xué)本體，這種意象的疊合恰是全書最精妙的藝術(shù)創(chuàng)造。書中《功名在身后》 記載的唐代崔偉故事，與駐村干部的當(dāng)代實(shí)踐形成鏡像關(guān)系，證明"為民請命"的精神傳統(tǒng)從未中斷。民間文學(xué)研究者發(fā)現(xiàn)，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">這些傳說大多具有"道德訓(xùn)誡"的傳統(tǒng)功能。</span>但楊志勇的突破在于，他通過文學(xué)轉(zhuǎn)化使其避免了說教味?！稅盒慕Y(jié)不出善果》中那個因貪婪喪命的財主故事，被放置在鄉(xiāng)村振興的背景下重新講述，古老的因果報應(yīng)觀念獲得了現(xiàn)實(shí)批判力量。這種敘事策略使《牛山意象》既保持著民間文學(xué)的質(zhì)樸底色，又閃爍著現(xiàn)代人文關(guān)懷的光芒。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">鄉(xiāng)土?xí)鴮懙姆妒酵黄婆c精神返鄉(xiāng)</span></p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代散文創(chuàng)作中，鄉(xiāng)土題材早已形成某種敘事定式：或是田園牧歌式的懷舊，或是批判現(xiàn)實(shí)主義的啟蒙?！杜Ｉ揭庀蟆返膬r值在于它突破了這種二元對立，創(chuàng)造出"參與式書寫"的新范式。作者不是鄉(xiāng)村的旁觀者或啟蒙者，而是以"新村民"的身份進(jìn)行文學(xué)建構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 這種特質(zhì)在《我的村》系列散文中表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)楊志勇描寫村民把棉襖稱為"腰子"的細(xì)節(jié)時，那種親昵的口吻只能來自長期共同生活產(chǎn)生的認(rèn)同感。而《每個人都有自己的光芒》中對留守老人手藝的描寫，更展現(xiàn)出對民間智慧的真誠禮贊。這種寫作姿態(tài)消解了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)中常見的城鄉(xiāng)對立，構(gòu)建起平等對話的文化空間。</p><p class="ql-block"> 從文學(xué)史角度看，《牛山意象》延續(xù)了孫犁、汪曾祺開創(chuàng)的"風(fēng)俗畫"散文傳統(tǒng)，但又注入了鮮明的時代氣息。書中對脫貧攻堅具體場景的記述，如《金州第一書記》中描寫的產(chǎn)業(yè)扶貧實(shí)踐，使作品具有了珍貴的史料價值。評論家方曉蕾精準(zhǔn)地指出：<span style="color:rgb(176, 79, 187);">"這是用散文筆法寫就的鄉(xiāng)村變革檔案。"</span>當(dāng)我們跟隨作者的筆觸走完這場文學(xué)巡禮，最難忘的或許不是某個具體故事，而是那種貫穿全書的"牛山氣質(zhì)"-﹣既有大地的厚重，又不乏山嵐的靈動。在《亭思》這篇收官之作中，楊志勇寫道："離開牛山后，我發(fā)現(xiàn)自己帶走的不是記憶，而是某種生命質(zhì)地的改變。"這句話或許揭示了優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)的本質(zhì)：它不僅是關(guān)于鄉(xiāng)村的書寫，更是通過鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)的自我重構(gòu)。在這個意義上，《牛山意象》提供的不僅是一次文學(xué)閱讀體驗(yàn)，更是一條通往精神原鄉(xiāng)的隱秘小徑。</p>