<p class="ql-block"> “當(dāng)戶”銅燈：燈盤上刻有銘文“當(dāng)戶”，“當(dāng)戶”系當(dāng)時北方少數(shù)民族匈奴官吏的名稱。托燈俑人身穿直襟短衣，腳蹬長靴，正是匈奴官吏的形象。俑人作半跪托燈狀，反映了西漢與匈奴的矛盾。</p> <p class="ql-block">銅朱雀燈</p> <p class="ql-block">爐形銅燈</p> <p class="ql-block">銅拈燈</p> <p class="ql-block">銅槃燈</p> <p class="ql-block">銅卮（zhi）燈</p> <p class="ql-block">銅羊尊燈</p> <p class="ql-block">豆形銅燈</p> <p class="ql-block">銅熏爐</p> <p class="ql-block"> 錯金銅博山爐：爐通體錯金，底座透雕出三條騰空出水的蛟龍，爐身鑄成山巒重疊的模樣，山中神獸出沒，虎豹奔走，獵人持弩巡指其間。人與自然和諧一體。此制作精美，為罕見的古代藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">銅騎獸人物博山爐</p> <p class="ql-block">鐵暖爐 </p> <p class="ql-block">銅暖爐</p> <p class="ql-block"> 銅朱雀銜環(huán)杯：調(diào)和化妝品的用具，出土?xí)r杯內(nèi)尚存朱紅色痕跡。</p> <p class="ql-block">搓石</p> <p class="ql-block"> 銅泥筩（tong）：貯放封泥泥料的器物。</p><p class="ql-block"> “中山御丞”封泥“中山祠祀”封泥：封泥是中國古代封緘文書或物品時加蓋印章的泥塊，墓中出土的封泥用于封檢物品?！坝笔钦乒苷滟F物品的官，“祠祀”是掌管宗廟禮儀的的官。</p> <p class="ql-block">銅書刀 鐵書刀：書刀是漢代文人必備的文具之一，用以刮削書寫在竹簡木牘上的文字錯誤。</p> <p class="ql-block"> 銅枘：枘為古代瑟、筑等弦樂器上系弦用的器件。</p> <p class="ql-block">銅說唱俑</p> <p class="ql-block"> 金餅：滿城漢墓出土金餅69枚，其中劉勝墓40枚，竇綰（wan）墓29枚。金餅含金量95—97%，重量16—18克，約相當(dāng)于西漢時的一兩。</p> <p class="ql-block"> “醫(yī)工”銅盆（復(fù)制）：器身有三處“醫(yī)工”刻銘，應(yīng)為中山府醫(yī)療專用，是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早的刻銘醫(yī)用器皿。原件現(xiàn)藏中國國家博物館。</p> <p class="ql-block"> 金、銀醫(yī)針：醫(yī)針是針刺經(jīng)絡(luò)穴位的醫(yī)療用具，常與熏灼經(jīng)絡(luò)穴位的灸（Is） 法合用，稱針灸。滿城漢墓所出醫(yī)針是目前見到的最早的金屬醫(yī)針，對照古代醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可知有毫針2枚，員針、鍉針、鋒針各1枚，其余4枚因殘損不能辯識。</p> <p class="ql-block">銅搗藥杵</p> <p class="ql-block"> “上林三官”五銖錢：武帝元鼎四年（公元前113年），禁止各郡國錢鑄造流通，專由上林三官鑄造五銖錢，三官五銖制作精致，文字規(guī)整。</p> <p class="ql-block"> 郡國五銖錢：武帝元狩五年（公元前118年），廢半兩錢，行五銖錢?！般彙睘闈h代最小的重量單位，約為今天的0.65克。最初是由各郡國自行鑄造，幣的字形很不一致。滿城漢墓所出郡國五銖，幾乎囊括了目前所見郡國五銖的所有品類。</p> <p class="ql-block"> 半兩錢：西漢初期，仍行用秦代的半兩錢制，但僅僅是沿用了名稱，其重量已遠(yuǎn)不足半兩。</p> <p class="ql-block"> 五銖錢：滿城漢墓共出土五銖錢4206枚，其中既有郡國五銖，又有三官五銖，為了解西漢前期貨幣鑄造情況提供了豐富資料。</p> <p class="ql-block"> 玉具劍：用玉來裝飾劍柄和劍鞘的劍，稱作玉具劍。玉具劍上的玉飾包括劍首、劍格、劍摽（biao）、劍環(huán)（wei）。此劍是我國最早發(fā)現(xiàn)的玉飾齊備的漢代玉具劍。</p> <p class="ql-block">錯金鐵匕首</p> <p class="ql-block"> 鎏金銀蟠龍紋銅壺：壺腹部飾4條獨(dú)首雙身的金龍，間綴金色卷云紋，龍?jiān)企蠢@，光采奪目。</p><p class="ql-block">從銘文可知，此壺是盛酒的器皿，初為楚國所有，后一度收歸朝廷，再后來轉(zhuǎn)賜給劉勝。</p> <p class="ql-block"> 鎏金銀乳丁紋銅壺：器身飾斜方格紋，格內(nèi)嵌綠玻璃，方格交叉點(diǎn)設(shè)銀乳釘，色彩絢麗，華貴逼人。從銘文可知，此壺初為甄氏所有，后一度收歸朝廷，再后來轉(zhuǎn)賜給劉勝。</p> <p class="ql-block"> 銅鈁：鈁，盛酒器。從銘文可知，其中一器容量4斗，重量15.8斤，公元前 120年從今河南洛陽購買。</p> <p class="ql-block"> 銅鏈子壺：蓋上有4個等距環(huán)鈕，鈕上各系短鏈，肩部也有4環(huán)鈕，鈕上各系長鏈，長鏈穿過短鏈的末端，對壺蓋起扣合作用，鏈拉的越緊，壺蓋扣合的也越緊，適于出行時使用。</p> <p class="ql-block"> 銅鼎：銅鼎的腹側(cè)有兩長方形耳，耳上有軸，軸上穿一伏獸。鼎蓋上另有4個等距小立獸，合蓋后，將耳上伏獸翻向蓋上，再旋轉(zhuǎn)鼎蓋，將伏獸卡在小立獸的頷下，鼎蓋遂被緊緊閉鎖，其原理很像今天使用的高壓鍋。</p> <p class="ql-block"> 銅鑊（huo）：鑊，大鍋，一般用于煮肉。此器銘文對于時間的記載精確到日，這在滿城漢墓刻銘銅器中是唯一的一件。</p> <p class="ql-block"> 銅甗（yan）：蒸鍋，分為上、下兩部分，上部稱甑（zeng），用來放蒸物，下部稱釜，用來煮水，中間設(shè)有通汽的箅子。</p> <p class="ql-block"> 銅鋗（xuan）：鋗，小盆。此器銘文為滿城漢墓帶銘銅器中唯一刻錄購買價格的，為研究漢代物價和幣值提供了珍貴資料。</p> <p class="ql-block"> 錯金銀鳥篆文銅壺：周身用纖細(xì)的金、銀絲鑲嵌出鳥篆文字和動物紋帶，烏篆文是篆書的變體，以烏蟲之形組字，似書似畫，靈動絢麗。壺蓋有文字12字，壺身文字32字。</p> <p class="ql-block"> 銅組合器：出土于劉勝墓后室，由三足器、平底皿、勺和承盤組成。出土?xí)r三足器與平底皿套合在一起，勺置于平底血上，承盤覆蓋在勺上。其用途有燈、醫(yī)用、飲食用等多種說法，為滿城漢墓文物待解之謎。</p> <p class="ql-block"> 陶酒缸：陶酒缸共出土33件，其中劉勝墓 16件，竇綰墓17件，出土?xí)r缸肩部書寫著“黍上尊酒十五石”、“甘膠十五石”、“黍酒十一石”“稻酒十一石”等文字，缸底殘存著粉末狀白色酒渣，這些大酒缸如果都裝滿了酒，總?cè)萘窟_(dá)一萬多斤。</p> <p class="ql-block"> 西漢中山靖王墓石俑：石俑的五官、衣紋和身體輪廓雕刻得簡單質(zhì)樸，神形兼?zhèn)?，氣韻生動，古拙而厚重，反映了漢代石雕樸實(shí)自然的藝術(shù)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 彌勒菩薩與彌勒佛：5世紀(jì)時，彌勒信仰在河北地區(qū)非常普遍。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒菩薩是釋迦佛的弟子，居住在兜率天宮，將繼釋迦成佛，在華林園龍華樹下三會說法，廣度眾生。因此，彌勒又代表著未來佛。</p> <p class="ql-block">邸拔延造彌勒佛坐像 北魏</p><p class="ql-block">曲陽修德寺遺址出土</p><p class="ql-block"> 正光四年（523年）七月廿三日，上曲陽人邸拔延為亡父、見存母兄、既身、合家眷屬造彌勒像一區(qū)（軀），愿生生直（值）佛。拔延侍佛。</p> <p class="ql-block">曇宗等造釋迦牟尼佛坐像 北魏</p><p class="ql-block">曲陽修德寺遺址出土</p><p class="ql-block"> 孝昌二年（526年）四月廿一日，比丘縣宗、曇慶敬造釋迦像，各為師僧、父母、法界眾生，同共供養(yǎng)。侍佛時。</p> <p class="ql-block">佛來囗造觀世音菩薩立像 北魏</p><p class="ql-block">曲陽修德寺遺址出土</p><p class="ql-block"> 孝昌元年（公元525年）臘月十六日，佛來 口為亡妣（bi）敬造觀世音石像一軀。</p> <p class="ql-block">“褒衣博帶 秀骨清相式佛像</p><p class="ql-block"> x這是一種完全中國式裝束的造像，北魏晚期風(fēng)靡一時?！鞍?、博”形容寬大，著寬袍，系大帶，是中國古代上層人士的裝束。頭窄肩細(xì)，體態(tài)修長，系指“秀骨”；容貌俊俏，神情灑脫，則為“清相”?！鞍虏?，秀骨清相”是當(dāng)時上流社會崇尚的審美模式。</p> <p class="ql-block">比丘道拾等造觀世音菩薩立像 東魏</p><p class="ql-block">曲陽修德寺遺址出土</p><p class="ql-block"> 武定六年（548年）五月廿日口口比丘道拾侍佛。比丘尼靜幽侍佛。</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛立像 東魏</p><p class="ql-block">唐縣大寺城澗村出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張道明夫妻造阿彌陀佛立像 東魏</p><p class="ql-block">景縣董文治捐</p><p class="ql-block"> 武定八年（公元550年）歲次口午三月州（sa）日丁口，冀州勃海脩（xia）縣清信士佛弟子張道明夫妻造白玉像一區(qū)（軀），上為忘（亡）父母、既身夫妻、后忘（亡）男女，見在女二人，愿使忘（亡）者托生西方，恒得安樂之處，見存者使受（壽）命延長，求無口難，愿從心所求如意。</p> <p class="ql-block">脅侍菩薩像 北齊</p><p class="ql-block">曲陽修德寺遺址出土</p><p class="ql-block"> 菩薩身材修長，袒上身，佩雙層項(xiàng)圈，肩有披帛，瓔珞自肩披掛而下，于腹部交叉后下垂，下著長裙，裙腰翻出荷味邊，條帶上以淺浮雕手法刻出蓮花化生、火焰寶珠、凈瓶等圖案。整體造型謹(jǐn)嚴(yán)端正，細(xì)致精美。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼說法像 北齊</p><p class="ql-block">臨漳縣鄴城遺址出土</p><p class="ql-block"> 北齊時期，佛教發(fā)展盛極一時，僅國都鄴城就有大寺4000余所，僧尼8萬余人。鄴城曾出土有大量許多精美的佛教造像，質(zhì)量上乘，工藝精湛。這件釋迦說法像就是其中的一件。北齊時期，以菩提雙樹、寶塔、盤龍、飛天、雙獅、力士、博山爐等元素組合的背屏式佛像廣為流行，成為曲陽造像的經(jīng)典式樣，極具地方特色。</p> <p class="ql-block">菩薩頭像 北齊</p><p class="ql-block">鄴城北昊莊佛敦造像埋藏坑出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">脅侍菩薩立像 唐</p><p class="ql-block">曲陽修德寺遺址出土</p><p class="ql-block"> 菩薩身材修長，頸佩項(xiàng)圈，帔（pei）帛至左胸挽結(jié)，身著長裙，裙上掛滿纓絡(luò)，跣（xidn）足立于仰蓮臺上。服飾華美，身軀豐圓，體態(tài)婀娜，雍容又華貴，瀟灑而飄逸。</p> <p class="ql-block">彩繪奉侍浮雕 五代</p><p class="ql-block">曲陽西燕川村王處直墓出土</p><p class="ql-block"> 奉侍圖由14人組成。侍女手持壺、托盞、障扇、方盒、拂塵等各種日常生活用具，衣裙飄逸，充滿動感。</p> <p class="ql-block">彩繪散樂浮雕 五代</p><p class="ql-block">曲陽西燕川村王處直墓出土</p><p class="ql-block"> 散樂圖有人物15人。樂伎豐腴圓潤，均梳高髻，簪珠花，著長裙、披帛巾，持笛、琵琶、響板、箜篌（kong hdu） 等樂器。司儀戴幞（Fu）頭，持長桿指揮眾女合奏。前有孝子二人。</p> <p class="ql-block">青釉仰覆蓮花尊 北朝</p><p class="ql-block">景縣封氏墓出土</p><p class="ql-block"> 1948年出土。全器上下用7層蓮瓣作裝飾，頸部有貼塑團(tuán)龍，反映了北朝佛教盛行的社會習(xí)俗。器身高大，造型端莊，胎體細(xì)密，釉色勻稱，裝飾華麗，是北方青瓷的極品。器主為北朝名門望族。</p> <p class="ql-block">青釉覆蓮座燭臺 北朝</p><p class="ql-block">贊皇西高村趙郡李氏家族墓出土</p> <p class="ql-block">青釉鐎斗 北朝</p><p class="ql-block">贊皇西高村趙郡李氏家族墓出土</p><p class="ql-block"> 銅鐎斗是軍旅用炊器，士兵白天用其做飯、夜間手持行軍。此器為瓷質(zhì)，形同青銅器，是專門為隨葬燒制的冥器。</p> <p class="ql-block">青釉龍柄雞首壺 北朝</p><p class="ql-block">贊皇西高村趙郡李氏家族墓出土</p> <p class="ql-block">白釉罐 唐代</p><p class="ql-block">內(nèi)丘縣南中馮墓地出土</p> <p class="ql-block">白釉鳳首壺 唐</p><p class="ql-block"> 鳳首壺是受薩珊波斯和粟特等地金銀器中的帶把壺影響而發(fā)明，流行于唐代。當(dāng)時著名的窯場如邢窯、定窯、鞏義窯燒造的白瓷以及三彩器中都出現(xiàn)過這種造型。</p> <p class="ql-block">透影細(xì)白瓷碗 隋代</p><p class="ql-block">內(nèi)丘西關(guān)出土</p><p class="ql-block">釉色潔白，迎光透視，透影性極強(qiáng)。胎體非常輕薄，口沿最薄處僅0.7毫米。成本昂貴，不便于日常使用，可能是專門制作的奢侈品。</p> <p class="ql-block">白釉小口瓶 唐代</p> <p class="ql-block">白釉雙魚背壺 晚唐五代</p><p class="ql-block">井陘縣出土</p><p class="ql-block"> 壺呈連體雙魚形，魚嘴是壺口，魚尾為圈足。兩側(cè)貼塑雙排魚鰭，鰭面為凹槽，上下兩端各有一系，可穿繩提攜。</p> <p class="ql-block">三彩鴨形杯 唐代</p><p class="ql-block">安新縣出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三彩臥兔枕 唐代</p><p class="ql-block">安新縣出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白釉茶具 唐代</p><p class="ql-block">曲陽縣澗磁村出土</p><p class="ql-block"> 由高足，托盞、茶爐和茶勺組成，茶爐有通氣孔和爐門，是一組仿實(shí)用茶具制作的冥器。</p> <p class="ql-block">白釉“官”宇款花口盤 晚唐五代</p><p class="ql-block">曲陽縣許城東出土</p><p class="ql-block"> 定窯早期制品。五瓣花式盤口，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤。圈足內(nèi)劃刻“官”字款，表明是官府定燒器物。</p> <p class="ql-block">白釉鳳首壺 晚唐五代</p><p class="ql-block">曲陽縣澗磁村出土</p><p class="ql-block"> 鳳首壺是受波斯文化影響流行于唐代的一種器型，常見于金銀器。1996年曲陽縣澗磁村一個晚唐至五代的慕葬中出土定窯白釉瓷器30余件，既有器型高大的鳳首壺、塔形罐，也有小巧玲瓏的海棠杯、茶碾、四方委角盤等，是一次重要的定窯瓷器發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">白釉塔式罐 晚唐五代</p><p class="ql-block">曲陽縣澗磁村出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白釉銅口碗 宋代</p><p class="ql-block"> 宋代定窯以覆燒法燒造瓷器時，因器口緊貼墊圈，形成無釉的“芒口”。為了彌補(bǔ)芒口的缺陷，就用金、銀、銅等金屬片包鑲在口沿處，來美化器物。</p> <p class="ql-block">鴛鴦荷花紋盤模 宋代</p><p class="ql-block">曲陽北鎮(zhèn)村出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白釉印花纏枝蓮紋大盤 宋代</p><p class="ql-block"> 胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色白中泛黃，積釉處有“淚痕”。盤內(nèi)滿印纏枝蓮和折枝蓮紋。白釉印花是宋金時期定窯最具代表性的產(chǎn)品，借鑒了當(dāng)時名揚(yáng)天下的定州緙絲藝術(shù)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，滿而不亂。</p> <p class="ql-block">白釉“尚食局”款印花龍紋盤 宋代</p><p class="ql-block">曲陽縣澗磁村定窯遺址出土</p><p class="ql-block"> 圈足內(nèi)刻行書“尚食局”三字。宋代宮廷中設(shè)有尚衣、尚食、尚醞、尚舍、尚輦、尚藥等六局，分管宮中衣、食、住、行、醫(yī)療等事務(wù)。</p> <p class="ql-block">白釉“尚藥局”款刻花龍紋蓋盒 宋代</p><p class="ql-block">曲陽縣澗磁村定窯遺址出土</p><p class="ql-block"> 口沿處刻楷書“尚藥局”三字?！吧兴幘帧睘樗未鷮m廷中掌管和劑診候之事的機(jī)構(gòu)。定窯遺址出土刻“尚藥局”款的瓷器均為蓋盒，大小成套，當(dāng)為盛放藥物的器皿。</p> <p class="ql-block">白釉黑彩詩文四系大瓶 元代</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白釉黑彩牡丹蘆雁圖梅瓶 金代</p><p class="ql-block">獻(xiàn)縣出土</p><p class="ql-block"> 腹部繪纏枝牡丹。下腹部位荷塘蘆雁圖，三只大雁信步葦叢，幾點(diǎn)殘荷點(diǎn)綴其間。采用繪、刻結(jié)合技法，花葉、水草等用黑彩繪畫，花頭和水禽先用黑彩涂染，再用尖銳工具劃刻細(xì)部。</p> <p class="ql-block">白釉黑彩詩文長方形枕 元代</p><p class="ql-block">觀臺窯址出土</p><p class="ql-block"> 枕面用三道墨線繪出菱形開光，開光內(nèi)楷書“喜春來”詞一首，詞文：“牡丹初放安排謝，朋友才交準(zhǔn)備別，人生一世半癡呆，如夢蝶，不覺日西斜”。</p> <p class="ql-block">綠釉詩文如意形枕 金代</p><p class="ql-block">磁縣彭城窯址出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三彩鳳首壺 五代</p><p class="ql-block">井陘縣出土</p> <p class="ql-block">青花釉里紅開光貼花蓋罐 元代</p><p class="ql-block">保定永華南路小學(xué)出士</p><p class="ql-block"> 1964年，保定市永華南路小學(xué)元代窖藏出土了11件瓷器，有青花瓷、卵白釉瓷和藍(lán)釉描金瓷器，是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的成批元代青花瓷。青花釉里紅開光貼花蓋罐造型渾厚，青花濃艷，裝飾花紋達(dá)10余層，集繪畫、浮雕、貼塑、青花、釉里紅等多種技法之大成，是存世元青花中的頂級藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶 元代</p><p class="ql-block">保定永華南路小學(xué)出土</p><p class="ql-block"> 肩、頸部飾如意云紋，云紋內(nèi)有花卉、鳳鳥及怪獸。腹部龍紋采用“留白”手法裝飾，四條白龍?jiān)谒{(lán)色海浪中遨游翻<span style="font-size:18px;">騰，別有意趣。</span></p> <p class="ql-block">藍(lán)釉金彩月影梅紋杯 元代</p><p class="ql-block">保定市永華南路小學(xué)出土</p><p class="ql-block"> 藍(lán)釉描金，是元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)造的特殊裝飾技法。先用高溫?zé)瞥伤{(lán)釉詣物，而后用金彩描繪紋飾，再入窯爐低溫烘烤。元代藍(lán)釉瓷器僅存世10余件，描金器物更為罕見，是元瓷中的精品。</p> <p class="ql-block">冬青釉葫蘆瓶 清．乾隆</p><p class="ql-block"> 冬青，又稱東青、凍青。宋代東京（今河南開封）民窯燒制的青釉瓷器色如碧玉，清雍正時御窯廠仿制成功，色澤清澈明麗。葫蘆多子，寓意多子多孫，景德鎮(zhèn)多有燒造。</p> <p class="ql-block">陶俑</p><p class="ql-block">北齊高洋墓出土</p> <p class="ql-block">高洋墓墓道東壁壁畫—神獸</p><p class="ql-block"> 壁畫寬2.34米，高1.85米，位于儀仗隊(duì)列第45~47人的上方，人形，獸面獸爪獸足，呈奮力奔跑狀，周圍繪有祥云和蓮花忍冬。</p> <p class="ql-block">“儲秀宮”藍(lán)釉綠彩龍紋盤 清?光緒</p><p class="ql-block"> 儲秀宮是故宮西六宮之一，慈禧入宮后曾居住在儲秀宮后殿，光緒十年慈禧太后五十大壽時又移居儲秀宮。此盤為儲秀宮之物，可能曾為慈禧太后所使用。</p>