<p class="ql-block"> 2026年5月30日至31日恰逢周末，也是足球“蘇超”聯(lián)賽曲中的一襲音符，鎮(zhèn)江隊主場對陣常州隊的比賽進行時，鎮(zhèn)江文旅針對常州市市民推出了同時段的旅游景點免票優(yōu)惠。爆火了常州市民游鎮(zhèn)江的熱情，清晨由常州旅游集散中心開往鎮(zhèn)江的景點直通車接二連三，就連冷門的寶華山也有了專車直達，省卻了平時火車轉公交的旅途勞頓。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">千華古村</b></p> <p class="ql-block"> ▼煥然一新的312國道寧鎮(zhèn)段，通達性早已今非昔比，寶華山國家森林公園的北大門就緊鄰國道。仿古的牌坊是進入千華古村的標志，除了秦淮水閣、樹梢佛閣等景觀外，還有成片明清風格的仿古街市，籍以還原當時寧鎮(zhèn)地區(qū)的市井生活場景。</p> <p class="ql-block"> ▼千華古村前身為楊柳泉村，乾隆皇帝六下江南，曾六次登臨寶華山，都下榻于楊柳泉村 。??村口立有乾隆御賜“盡納山光”石牌坊，標志性建筑“秦淮之源”水閣矗立于古村中央，潺潺不息的流水最終都是匯入秦淮河。</p> <p class="ql-block"> ▼飲譽南京的秦淮河有南北兩源，北源句容河發(fā)源于句容寶華山南麓，南源溧水河發(fā)源于溧水東廬山。溯“秦淮之源”而上，真正的源頭位于楊柳溪上游隆昌寺南山頂，源頭碑址已被列為江蘇省不可移動文物加以保護。</p> <p class="ql-block"> ▼千華古村開街10年，細算已是第三次到訪了，這次寶華之旅的重點是兩次都未涉足的國家森林公園，以及核心寺院隆昌寺。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寶華山國家森林公園瀕危植物館</b></p> <p class="ql-block"> ▼古村雖已陳舊，但新設的兩大展館卻是靚點不容錯過，首先是寶華山國家森林公園瀕危植物館。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華山國家森林公園面積17平方公里，連同周邊林地也僅有30余平方公里，卻以其獨特的地理環(huán)境與豐富的生物多樣性，構成了重要的動植物資源寶庫。其境內蘊藏諸多珍稀瀕危動、植物物種，是華東地區(qū)公認的生態(tài)、科研、觀賞三大價值的共同體。</p> <p class="ql-block"> ▼其古樹名木14種合計53棵，在句容市的占比中高達40%。</p> <p class="ql-block"> ▼其中最為著名的寶華玉蘭，由我國著名樹木分類學家鄭萬鈞于1933年發(fā)現(xiàn)。它不同于花期相近的白玉蘭、紫玉蘭和二喬玉蘭，而是介于玉蘭和木蓮之間的一個自然種。僅存于寶華山谷坡的狹小區(qū)域，由林學界學術泰斗陳嶸教授鑒定命名。由于寶華玉蘭在萬木凋零的早春樹木發(fā)芽前便綻開一樹春華，人們又稱寶華玉蘭是報春花。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華玉蘭誕生于300萬年前的新生代，被人們稱為研究自然歷史的“活標本”，是江蘇省的“生物名片”。雖屬落葉小喬木，花型卻是又大又密，它花朵形狀如蓮，花瓣白色如玉、基部又呈紫紅，花香芬芳而濃郁。三月是寶華玉蘭的盛花期，賞花的游人專程到訪就為睹其芳容。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華鵝耳櫪是樺木科鵝耳櫪屬的落葉喬木，與寶華玉蘭同樣列為全球極危（CR）物種。它主要分布于江蘇句容寶華山國家森林公園，因種群數(shù)量稀少、天然更新能力弱而備受保護關注。</p> <p class="ql-block"> ▼其它還有寶華苔草、南京椴、瑯玡榆等珍貴植物。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寶華山造像藝術館</b></p> <p class="ql-block"> ▼另一座是寶華山造像藝術館，寶華山以“律宗第一名山”著稱，佛教文化的千年底蘊與造像藝術的視野拓展相得益彰。館內陳列百余件展品，主要展示唐宋遼元以及海外典藏的佛教造像藝術精品的復刻。</p> <p class="ql-block"> ▼公元前6世紀至公元前5世紀，筏陀摩那是耆那教的創(chuàng)始人， 筏陀摩那是印度沙門思潮中 “六師外道”之一的尼乾陀·若提子，他建立耆那教以正知、正見、正行為中心的教義，稍后興起的佛教在理念發(fā)展上亦受其影響甚深。</p> <p class="ql-block"> ▼原件館藏于巴基斯坦﹣拉合爾博物館。約公元前3世紀，釋迦牟尼誕生于迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內），生于公元前565年、卒于公元前486年。身為釋迦族王子，年輕的釋迦牟尼感悟人生無常，放棄王位出家苦行。佛陀的人生轉折最終在菩提樹下獨想冥思而悟道，成為了覺者。這尊造像就是記錄佛陀35歲苦修時的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"> ▼濕婆青銅造像創(chuàng)作于公元10-11世紀，為印度新德里國立博物館復制品，濕婆雕塑通過張弛有度的肢體語言，體現(xiàn)濕婆舞蹈之神的雙重屬性——創(chuàng)造與毀滅的剛柔之舞，火焰光環(huán)象征宇宙永恒運動與輪回循環(huán)，被視為朱羅王朝舞王濕婆銅像中最精美的南印度巴洛克風格典范。</p> <p class="ql-block"> ▼原件館藏于荷蘭﹣阿姆斯特丹國家博物館，犍陀羅藝術佛像開創(chuàng)了以人的形象表現(xiàn)佛陀和菩薩的先河。早期犍陀羅藝術受古希臘藝術的影響，佛像擁有波浪式卷發(fā)和高挺鼻梁，造像比例寫實，立體感強，后期則融合古印度本土的藝術風格，佛像神情雍容端莊，符合東亞審美特征。</p> <p class="ql-block"> ▼為河南博物院的唐代觀音造像復制品，造像體態(tài)豐腴、胸腹突出、腰肢扭動，隱于腰間的裙褶柔軟而富有韻律，既表現(xiàn)出輕紗質地，又顯示出菩薩的婀娜體態(tài)，被譽為“東方維納斯”。造像雖有多處缺損，其藝術感染力不減反增，更具獨特的殘缺之美。 </p> <p class="ql-block"> ▼遍照金剛造像館藏于美國明尼阿波利斯藝術博物館，“遍照”為日本真言宗祖師空海大師來華求法時的法號。公元 804年，日本名僧空海大師來唐學習密宗真諦，本尊造像以他年僅十幾歲就徹悟《金剛頂虛空藏求聞持法》而成佛。如今在杭州靈隱寺，福州開元寺，洛陽白馬寺，江山仙霞關，三亞南山寺都有空海塑像，他也被稱為日本的“玄奘”。</p> <p class="ql-block"> ▼南宋觀音造像藏于丹麥國家博物館，宋代是觀音文化在中國發(fā)展的鼎盛期，一是觀音“救苦救難”形象與民間信仰深度融合；二是宋代商品經濟發(fā)達，順遂的世俗化功能更具針對性。</p> <p class="ql-block"> ▼覺沃佛造像藏于拉薩大昭寺， 覺沃為藏語“至尊”之意，現(xiàn)特指佛陀等身像。如今存世的佛陀等身像共有三尊， 其中佛陀八歲等身像和十二歲等身像分別供奉于拉薩小昭寺和大昭寺；另一尊為佛陀二十五歲等身像供奉于印度菩提迦耶。</p> <p class="ql-block"><b>寶華山國家森林公園</b></p> <p class="ql-block"> ▼寶華山西接南京、東望鎮(zhèn)江，靜臥長江之濱，鐘山棲霞綿延相連，主峰大華山海拔437.2米，是寧鎮(zhèn)山脈最高峰，有著“深山藏古寺、近城無塵囂”的獨特地理優(yōu)勢。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華山原名花山，緣于夏季漫山遍野盛開的黃花石蒜而得名。到了南朝梁代，高僧寶志登山結庵講經傳教，成為寶華山佛教的開山鼻祖，寶志圓寂后，人們?yōu)榧o念寶志的功績改花山為寶華山，此名沿用至今。</p> <p class="ql-block"> ▼“水流石不動，山靜云自飛”，以佛教傳世的寶華山更有“二龍、四池、七臺、九洞、十二泉”之勝景，以集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體而著稱。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華山國家森林公園森林覆蓋率達92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結，綠草茸茸。山上珍稀樹木以椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨有。每到寶華山隆昌寺的傳戒期正值三月，寶華玉蘭則競相爭艷，那濃郁的花香和婀娜的豐姿，猶如給教徒們精心準備的溫馨賀禮。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華玉蘭是木蘭科玉蘭屬落葉喬木，其野生種群僅分布于寶華山北坡東起汾水崗、西至北風口的狹小區(qū)域內，數(shù)量也僅有125株，比大熊貓還要稀少。</p> <p class="ql-block"> ▼這棵寶華玉蘭位于景區(qū)乾隆御道旁，列入古樹名木加以保護。</p> <p class="ql-block"> ▼幽溪谷是全程約1.9公里?的森林康養(yǎng)步道，也是連接千年古村和隆昌寺的登山步道。沿途可欣賞彎折曲繞的山泉水系、瀑布、以及兩側茂密的生態(tài)山林 。</p> <p class="ql-block"> ▼每年?7月是幽溪谷觀賞螢火蟲的最佳時期，夜幕降臨后，都市早已絕跡的螢火蟲在幽溪谷樹林中隨處可見，猶如童話世界的小精靈，若隱若現(xiàn)、翩翩起舞，令人欲罷不能 。</p> <p class="ql-block"> ▼乾隆御道為清乾隆皇帝六下江南、六上寶華山時的所走之路，并在沿途栽下了六棵?“御道松”?，該道因此而名。景區(qū)還修復了位于乾隆古道旁的?御碑亭?及“?！弊直?，重現(xiàn)了歷史風貌 。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">隆昌寺</b></p> <p class="ql-block"> ▼寶華山周圍36座山峰似36片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房端坐其中。史稱“山為蓮花瓣，寺在蓮花中”。隆昌寺始建于南北朝梁代天監(jiān)元年（公元502年），自高僧寶志創(chuàng)寺以來，已逾1500余年。據(jù)《寶華山志》記載，“寶華律宗為金陵四百八十梵剎最上者”，隆昌寺四周古木掩映，清靜絕塵，乃佛門名剎、律宗祖庭。</p> <p class="ql-block"> ▼5月底的寶華山，雖然還未到漫山遍野黃花石蒜的盛花期，但山頂?shù)慕疸y花卻已綻放，鋪撒開同樣靚麗的金黃。</p> <p class="ql-block"> ▼戒公池位于隆昌寺山門前，是寶華山著名的景觀之一，因“大旱不干，大雨不漲”被視為神池 。據(jù)《寶華山志》記載，潭龍與江神曾化為人形，自愿為寶華山第一代祖師三昧法師護戒，被三昧法師稱為“戒公”而得此名 。</p> <p class="ql-block"> ▼寶華山戒公池內供奉漢白玉石雕凈瓶觀世音菩薩像。</p> <p class="ql-block"> ▼臨近戒公寺的環(huán)翠樓和含利塔，環(huán)翠樓由隆昌寺第二代祖師?見月律師?于清康熙十四年（公元1675年）初建，現(xiàn)有建筑已為新建 。</p> <p class="ql-block"> ▼明崇禎年間，律宗高僧寂光（三昧）定居寶華山，改禪為律，被尊為千華第一代祖師 。其后“律宗第一山”又載入《大清一統(tǒng)志》，康熙、乾隆帝多次駕幸賜額。“律宗第一名山”由當年佛教協(xié)會會長趙樸初先生親筆題寫。</p> <p class="ql-block"> ▼“眾山點頭”借用了東晉高僧竺道生在虎丘講經頑石點頭的典故，比喻佛法精妙，連山石都為之感動。此匾最早由康熙皇帝所題，后原字被毀，現(xiàn)為1985年趙樸初先生考察隆昌寺時重新題寫。</p> <p class="ql-block"> ▼與眾多寺院不同的是隆昌寺的山門面北而開，布局也不像通常寺院那樣山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓等順序排列。</p> <p class="ql-block"> ▼隆昌寺的山門設寺院左側，進入山門右側設東西寮房，與一字排開的方丈室、藏經樓、大雄寶殿與左右?guī)麡且约罢娴拇蟊瘶墙M成一個大四合院。而戒堂、銅殿、無梁殿等又組成了一個既獨立又互通的方形組合。據(jù)說這種布局，與律宗道場傳戒所設的十四個堂口有關，有意將佛教的傳統(tǒng)理性蘊涵于高低錯落、虛實對比中。</p> <p class="ql-block"> ▼山門為宋代建筑風格，門額上懸掛一豎式牌匾，上書“護國圣化隆昌寺”，為明代萬歷三十三年神宗皇帝朱翊均題寫。山門狹小如同街巷，據(jù)說這與隆昌寺律宗寺廟，紀律嚴明，避免塵俗煩擾有關。</p> <p class="ql-block"> ▼大雄寶殿供奉的是香港寶蓮寺捐贈的“天壇大佛”母佛，高5.24米，加蓮花座與佛臺總高約7.84米，外貼金箔5720張，體量為香港大嶼山天壇大佛的五分之一，體現(xiàn)了港華佛教界的法物互通和文化共榮。</p> <p class="ql-block"> ▼隆昌寺作為明清以來最大的傳戒道場，盛名海內外，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。</p> <p class="ql-block"> ▼律宗為漢傳佛教的一個門派，其教理最為嚴謹，分成戒法、戒體、戒行、戒相四科，也稱四分律宗。律宗祖庭在學術界分兩派之爭，其一是西安凈業(yè)寺之說，因為這里是公認的律宗發(fā)源地；另一是寶華山隆昌寺之說，認為寶志在此開壇講法，律宗在此發(fā)揚光大。</p> <p class="ql-block"> ▼位于大雄寶殿南側的銅殿、無梁殿自成體系，地處寺院最高處，由左側的陡峭磚梯與之相連。</p> <p class="ql-block"> ▼銅殿建于明萬歷三十三年（公元1605年），由當時的高僧妙峰奏請所建。原本三尊觀音金像和三座銅殿，分別贈送四川峨眉山、山西五臺山、浙江普陀山。 因普陀山寺拒收，妙峰為之卜擇另選寺院，不料接連三卜都是寶華山，不得不說這是寶華山的佛緣所賜。</p> <p class="ql-block"> .▼銅殿上方匾額“蓮界云香”為康熙皇帝手書，殿內供奉觀世音菩薩的金身像。</p> <p class="ql-block"> ▼銅殿兩側各建形制相同的無梁殿一座，左邊供奉文殊菩薩，右邊供奉普賢菩薩。青磚壘砌、不施寸木，風格古樸、雕刻精美，為明代磚石建筑藝術的杰作，也是隆昌寺內價值最高的古建筑。</p> <p class="ql-block"> ▼樹梢上的佛閣位于寶華老街的東南角，佛閣內供奉著一座東南亞的四面佛。游客站在臨水酒吧極目遠眺，佛閣仿佛置身于樹梢之上，因此得名“樹梢上的佛閣”。隨著山勢的升高，佛道及佛閣建筑架空于地面之上。</p> <p class="ql-block"> ▼“2016首屆健身瑜伽馬拉松”即在佛閣廣場舉行，千名健身瑜伽大師，集體挑戰(zhàn)健身瑜伽108式。（此圖來自隆昌寺官網）</p> <p class="ql-block"> ▼寶華山與隆昌寺，幽靜而古樸，既是森林氧吧、又藏千年古剎，如果有時間不妨走近它，定有不虛此行的感悟和收獲。</p>