勤行記拙?重讀偶錄 ?——重讀《道德經(jīng)》一二章感懷劉佩金 <p class="ql-block">文/劉佩金 美篇號/781958</p><p class="ql-block">圖片來源/AI生成</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去歲讀《道德經(jīng)》，每章輒以三首七律記之，初時意氣頗盛，以為可盡攝玄旨。今重覽舊稿，但見辭浮于理、意滯于句，如隔紗觀月，終未契希夷之旨。彼時于“無欲觀妙，有欲觀徼”之論，徒求字面工整，未參活法；于“玄之又玄”之境，強作解人，實多鑿痕。</p><p class="ql-block">今春決心重理舊業(yè)，非欲炫技斗巧，實因經(jīng)義如海，舊作不過拾貝于沙灘。新詠著力處，不在雕章琢句，而在以詩為舟，溯道之源。譬如寫“橐籥”，便思虛心實腹之訓(xùn)；言“美惡”，須體互生互成之理。每成一章，皆如對鏡自照，可見學(xué)養(yǎng)之進退。</p><p class="ql-block">老子云：“上士聞道，勤而行之?！蔽犭m中下之資，然愿以鈍筆勤耕，期年之后，或能少窺門徑。此番重讀重寫，不為示人，只為記錄自家悟道痕跡——待來年再觀，若覺今作仍如兒戲，則進境可知矣。</p><p class="ql-block">是為記。</p><p class="ql-block"> ——作者手記</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·希夷未詮</b></p><p class="ql-block">【一】</p><p class="ql-block">道本希夷未可詮，名非久駐豈能宣。</p><p class="ql-block">混元肇始藏真宰，物象歸根示妙玄。</p><p class="ql-block">靜照澄懷空處覓，窮微極變有時研。</p><p class="ql-block">同源異謂皆虛指，風(fēng)入竅中知化遷。</p><p class="ql-block">注：重讀《道德經(jīng)》第一章感懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·有無雙照</b></p><p class="ql-block">【二】</p><p class="ql-block">太始沖和混有無，鴻蒙一氣啟心圖。</p><p class="ql-block">陰陽闔辟藏神化，清濁浮沉見道樞。</p><p class="ql-block">空色相參窮本末，實虛互攝證玄符。</p><p class="ql-block">靈關(guān)不鎖通天象，芥子須彌豈特殊。</p><p class="ql-block">注：重讀《道德經(jīng)》第一章感懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·橐籥玄覽</b></p><p class="ql-block">【三】</p><p class="ql-block">大道淵微本晏如，周行不殆自盈余。</p><p class="ql-block">水涵列宿千江印，風(fēng)動林巒萬象舒。</p><p class="ql-block">有相觀來明幻色，無生證處悟真初。</p><p class="ql-block">乾坤橐籥歸玄覽，坐忘心齋契太虛。</p><p class="ql-block">注：重讀《道德經(jīng)》第一章感懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·美惡同源</b></p><p class="ql-block">【四】</p><p class="ql-block">美惡同源判陌阡，剛?cè)峄D(zhuǎn)坤乾。</p><p class="ql-block">岫巒隱見參差勢，徵羽諧鳴次第弦。</p><p class="ql-block">春蘗潛滋生碧野，秋霖默潤沃青田。</p><p class="ql-block">功成弗恃騎牛去，霧斂星垂日落眠。</p><p class="ql-block">注：重讀《道德經(jīng)》第二章感懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·希聲太素</b></p><p class="ql-block">【五】</p><p class="ql-block">玄黃剖判道為樞，牝牡靈機化瑞符。</p><p class="ql-block">逝水穿巖知順勢，孤松立雪證真吾。</p><p class="ql-block">弦凝方悟希聲妙，籥啟猶存太素腴。</p><p class="ql-block">桃李蹊成風(fēng)雨夜，寒潭鶴唳徹冰壺。</p><p class="ql-block">注：重讀《道德經(jīng)》第二章感懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七律·玄覽清穹</b></p><p class="ql-block">【六】</p><p class="ql-block">俯仰皆觀道若虛，陰陽吐納啟靈初。</p><p class="ql-block">潮升月滿汐還落，鵬徙風(fēng)高蜩笑余。</p><p class="ql-block">鑿牖窺天明至理，絕樞見性悟真如。</p><p class="ql-block">星霜未改崆峒色，萬古清穹一卷書。</p><p class="ql-block">注：重讀《道德經(jīng)》第二章感懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附：老子《道德經(jīng)》第一二章原文及譯文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一章原文：</b></p><p class="ql-block">道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一章譯文：</b></p><p class="ql-block">取道于尋常可取之道，其道非恒久之道；取名于尋?？扇≈涿呛憔弥?。取名于無名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是萬物化生之根本。所以，通常要無所趨求，以便觀想那無以名狀的微妙；時常又要有所趨求，以便觀想那成名化物的極限。這兩方面是同一行為體的不同顯現(xiàn)，同樣深及于行為體的幽深內(nèi)殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的循環(huán)運行，就是一切行為運作的微妙法門。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第二章原文：</b></p><p class="ql-block">天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第二章譯文：</b></p><p class="ql-block">天下人都知道美之所以為美，于是就有了令人嫌惡的丑；都知道善之所以為善，于是就有了反面的不善。所以，“有” 與 “無” 相互突顯，“難” 與 “易” 相互促成，“長” 與 “短” 相互顯現(xiàn)，“高” 與 “下” 相依而存，“音” 與 “聲” 相互陪襯，“前” 與 “后” 相互照應(yīng) —— 這些 “名” 相反而相成，遷延不居而不獨立自足。因此，圣人從事于無所成名的事務(wù)，施行無須仗名立言的勸教，坦蕩迎候萬物的涌現(xiàn)與流變而不抵觸畏避，生養(yǎng)了一切并不拘系自有，做成了什么并不執(zhí)為仗恃，成就了事業(yè)并不矜居功名。就是因為他不矜居功名，所以他不會消逝。</p><p class="ql-block"><br></p>