<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i><u>五福廟走讀</u></i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">原創(chuàng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">海角壹號(hào)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2026年6月4日 22:19</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">福建</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i><u>五福廟走讀作者: 賴民</u></i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沿著那二十四石階拾級(jí)而上，腳步便踏進(jìn)時(shí)光的川流里了。石頭褶面被百年風(fēng)霜磨得溫潤，棱角還在，只是斂了鋒芒，像一卷攤開的線裝書，任你俯身去讀那無聲的刻痕，無聲的書冊(cè)。轉(zhuǎn)頭，門楣背面，“平潭古跡”四字，斧鑿已沁石骨，不是新刷的淋漓，歲月層層染泅的幽玄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五福廟，駐鎮(zhèn)都城隍威靈公廟，平潭海壇街道潭城中心地五福廟街。所謂“五福”，乃福建福州福清福塘里（龍?zhí)镦?zhèn)沙龍溪）陳福而得名。史載元建太歲殿，明建威靈公大殿。清康熙十九年，海壇作為南明及鄭氏武裝抗清重鎮(zhèn)，經(jīng)“海壇海戰(zhàn)”，被清水師提督萬正色克復(fù)?？滴醵辏?683），駐扎福清海口“鎮(zhèn)東衛(wèi)”援剿鎮(zhèn)移師，易為水師海壇鎮(zhèn)，奉神祗為駐鎮(zhèn)都城隍，并建木榭單檐歇山頂龍鳳戲臺(tái)，三拱明袱架構(gòu)，惟憾西側(cè)4塊名人所撰紀(jì)碑散佚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五福廟雍正七年（1729）、乾隆三十年（1765）、道光二十五年（1045）、同治十二年（1873），歷有修葺。1985年8月，及至其后亦照原貌多次修復(fù)。側(cè)身旁轉(zhuǎn)，正殿巍巍然朝北坐南而立，仿佛一尊沉思的巨靈，目光越過鱗次的屋瓦，投向那一片蒼茫史海。前殿中門，插屏稱“太監(jiān)門",曾描繪文武雙太監(jiān)，一持花，一捧魚，寓意“千頃花池，萬畝漁田”，顏色早褪作煙霞的舊夢(mèng)，只余下線條的迷朦，在光影里恍然浮動(dòng)。中軸線從北至南，依次有戲臺(tái)、前天井（廟場(chǎng)）、大殿、后天井、太歲殿等：東西照壁鐫重修銘文。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大殿為城隍殿，兩進(jìn)三開門，六扇稱六關(guān)門，中間兩扇彩繪秦瓊、尉遲恭：左右四扇彩繪風(fēng)雷水火四神，栩栩如生。硬山頂，前殿鳳吻雙層脊頂，脊中雙龍戲珠：門墻外側(cè)延伸為廂房。門前柱聯(lián)原為：“澤被潭疆，社稷同歌馨五福；靈昭鄉(xiāng)黨，子民共祝壽千秋”，惜毀于"文革"動(dòng)亂。 1985年重修改為石柱，楹聯(lián)由本島著名的詩詞書法家翁作春撰寫：“恩惠群黎馨五福，靈昭兩岸煥三光?！焙蟮钛辔猜N脊，抬梁式木架，32根木柱承托，軒式天花板。原來大殿兩側(cè)墻端泥塑浮繪，無以遺跡留痕。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大殿背面門楣頂上，那桿巨大的算盤，木珠烏黑，靜默懸掛。昔日繁華街肆的紛嚷，商賈的計(jì)較，婦孺的冤屈，大約都曾在這無聲的算珠前，被一一掂量過，清算過。人間度量的是非功過，有時(shí)竟要借這木制衡器的無私無畏，才辨得清算得了幾許的青紅皂白是非恩怨。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">踱入殿中，光陰霎時(shí)暗淡下來，空氣里浮動(dòng)著香火與舊木混合的、近乎神圣的塵味。兩側(cè)壁畫，蒼龍與白虎的彩繪，從幽暗里活生生地掙脫身來。龍須張揚(yáng)，虎目圓睜，那躍躍然的姿態(tài)，竟要破壁而出，將這百年的岑寂一聲喝破。顏色是黯了，朱砂成了赭，石青成了黛，可那龍吟虎嘯氣勢(shì)還在，像一曲凝固了的、激昂的古樂，音節(jié)雖啞，風(fēng)骨猶存。它們就這樣看了多少年？看了海上的烽火，看了將士的征衣，看了漁舟的晚唱，也看了尋常的悲歡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大殿中前排祀臺(tái)灣城隍，后排祈五福都城隍，一廟兩城隍，珠聯(lián)璧合，獨(dú)特而迥異。左右開間神龕，配祀夫人、舍人、師爺、文武判官、銅枷鐵鎖、牛頭馬面、巡部爺、陰陰司、七爺八爺、皂隸六班，以及馬和馬夫、涼傘夫等。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大殿前開闊的石埕，坦坦蕩蕩地對(duì)著那座龍鳳戲臺(tái)。原是水榭木閣，現(xiàn)在石頭型制，鑼鼓早喑啞，只有風(fēng)偶爾穿過，發(fā)出空洞的嗚咽，仿佛在續(xù)演著多少的忠孝節(jié)義禮智信，作著蒼涼的伴奏。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i><u>所謂五福城隍，由自有三，是耶非耶，歷史文化內(nèi)涵深邃厚重。</u></i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">其一，源自“福州都城隍廟”飛爐分香，威靈公始于明洪武二年朱元璋分封各地城隍神，福州冶山都城隍廟系“監(jiān)察司民城隍威靈公”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">祀漢周苛，為府城隍神，官正二品，等同六部，為人格化始祖，漢代劉邦時(shí)御史大夫，寧死不屈的忠烈人物。“都城隍”一名，為宋末趙端宗在福州稱帝故稱。冶山都城隍廟，始建于晉康三年（282），在臺(tái)灣有49座城隍廟，奉其為祖廟，平潭亦然。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">其二，源自五福陳氏始祖，世居河南穎川、光州府固始鐵井欄，40世祖前皆居河南，由41世陳顯于唐昭宗李曄景福年聞（892）隨王審知入閩。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳遷居福塘里第3代48世陳文安，諱壽，字九籌，乳名阿福，于南宋紹興丙辰（1136）科中進(jìn)士，贅駙馬，高宗趙構(gòu)女兒徽寧公主，御賜“忠國孝家”、“五福堂?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">其三，傳說明洪武，附馬陳福，征剿沿?？軄y，無意宮苑，返梓歸家，擇居萬安。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">時(shí)倭亂復(fù)起，陳福欲保公主安全，筑墻圍城，加強(qiáng)防御，被奸黨誣奏叛逆，致遭錯(cuò)斬。公主見帝剖白，得以伸冤昭雪，封謚“五福都城隍威靈公”，祀于京都，移爐福清，飛爐海壇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">站在這片巨垣之上，腳下是整塊橫亙躺平石磹，面如砥，穩(wěn)如磐。原來“平潭”二字，不只因海面，也因這大地的骨骼風(fēng)韻，竟是這般踏實(shí)而開闊?！捌教丁笨h名區(qū)名，緣出于此，本由其來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">然而，這廟宇最令人心魂震顫處，不在它的軒宇昂然，而在它神龕前那一份無言的高瞻遠(yuǎn)矚。前面，是渡海而來的臺(tái)灣城隍；后面，是本土的威靈公。一廟兩城隍，前后佇立，珠聯(lián)璧合，世所罕見。其間隔著的不再是神案與香火，而是二百一十一年滔滔的海峽，與比海峽更深的、剪不斷的歷史煙云。那尊臺(tái)灣城隍，是當(dāng)年海壇鎮(zhèn)水師渡海戍臺(tái)的將士移駐而來，還是后來思鄉(xiāng)的臺(tái)籍換防兵士恭請(qǐng)而至，早已模糊難辨了。但這模糊里，自有一種清晰的疼痛。他們來時(shí)，或許正青春，帆檣壓著碧波，壯志凌著云氣；他們駐下，枕著濤聲，望著同一輪明月，卻思念著海峽對(duì)岸的故土煙火。于是，他們將故鄉(xiāng)的神，也請(qǐng)到了這臨時(shí)的、卻最終成為永恒的家園里。神祇在這里，不再僅僅是泥塑木雕，他們是故鄉(xiāng)的泥土，是親人的目光，是靈魂渡海時(shí)緊緊抱住的一截浮木一抔神土。緣此，一時(shí)間，在海峽兩岸傳頌，仰拜絡(luò)繹，香火鼎盛，爐煙裊裊蒸騰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這浮木神土，海峽城隍互渡，竟都在兩岸都生了根扎下來。臺(tái)南安平效忠街52號(hào)7巷的“海山館”，澎湖馬公島媽宮市西澎湖醫(yī)院、后又遷往施公祠的“海山館”，都曾供奉過這來自海壇的“五福爺”。“海山”，是平潭的俗稱，這兩個(gè)字被帶到一衣帶水的海島，鐫刻在異鄉(xiāng)的門楣上，便成了遠(yuǎn)征者集體的鄉(xiāng)愁印章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">閩浙總督王得祿清道光十六年（1863）題寫的那副楹聯(lián)，楹聯(lián)石雕圓柱刻著仙鶴與五只蝙蝠，楹聯(lián)有云：“浪靜風(fēng)平水陸均沾福澤，威靈赫濯軍民盡感慈庥?！闭\五福潤澤，威靈顯赫。這石柱從澎湖海山館，后又移駐臺(tái)南安平妙壽宮前。石柱冰涼，字跡卻滾燙，它立在臺(tái)南的風(fēng)里，仿佛一根定海的神針，鎮(zhèn)住的不是波濤，是那隨時(shí)會(huì)被風(fēng)吹散、被海隔斷的文化的根脈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">歷史在這里打了個(gè)結(jié)，一頭系著東嵐的古厝，一頭系在臺(tái)島的祠宇，中間的繩索，是無數(shù)將士的生涯，是班師換防的帆影，是二百余年不曾斷絕的、共有的、熱乎乎、血性粘稠的呼吸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">于是，從這廟的檐角望出去，那些名字便不再是史冊(cè)里僵硬的墨跡了。那在民族存亡絕續(xù)中誓死抗清的南明水軍都督周鶴芝發(fā)出的振聾發(fā)聵的激昂怒吼是否依然震懾人心？抗英虎將金門鎮(zhèn)總兵江繼蕓搏殺廈門保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，硝煙可曾模糊他回望故鄉(xiāng)的眼神？浙江溫州鎮(zhèn)總兵詹殿擢、水陸提督詹功顯家族六代人的命運(yùn)，是不是就像他們駕馭的戰(zhàn)船，永遠(yuǎn)在風(fēng)浪的尖上起伏？那清雍正海壇鎮(zhèn)水師總兵呂瑞麒為修建五福廟殫心竭慮所付出的一切，我們是否銘刻于衷？還有那從五福廟街肆這條古老的甬道中走出的銅山營參將陳得揚(yáng)、虎門水師提督陳應(yīng)運(yùn)父子，抗英英烈臺(tái)灣副將江國珍，閩安協(xié)副將周禎海、守備周國梁父子，臺(tái)灣鎮(zhèn)安平協(xié)營游擊紀(jì)朝升，海壇鎮(zhèn)水師將士周廷祥、王欽釗，以及林思貴尚武世家等等，他們?cè)陂}浙粵、在海峽兩岸刀口舔血蕩寇靖海英雄事跡，是否依然流傳在我們的人心口碑？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">還有那些詩人、醫(yī)者、巧匠、體育巨擘，他們的靈氣與這廟宇的鐘靈毓秀，是否同出一源？他們仿佛就活在這磚石的縫隙里，活在海風(fēng)帶來靈犀魄動(dòng)咸腥氣息里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這廟宇，于是成了一部立體的史書。建筑是它的軀殼，神祇是它的魂魄，而人的故事，是它流淌不息的血脈。它典藏的，何止是“五福”的傳說？那分明是一個(gè)民族的背影，在歷史的關(guān)隘處，負(fù)著家國，忍著離愁，卻又無比堅(jiān)韌地，向著滄海，立成了不屈不撓的砥柱中流的礁石偉岸。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我默然退出大殿。夕照正斜，將石階、門楣、戲臺(tái)的影子拉得很長，很長，一直延伸到往日街市喧囂的末聲邊緣去。廟里傳來的香火氣，與遠(yuǎn)處隱約的市井聲混在一起。忽然覺得，這廟宇自己，便是最大的算盤。它的梁柱是框，歲月是軸，那來來去去的人、事、情、義，便是上面無數(shù)默然滾動(dòng)過的算珠。它不算金銀，不算利害；它算的，是忠佞，是善惡，是海峽兩岸跌宕起伏的大歷史里，一份沉甸甸的文化公道，與一份未曾湮滅的、血濃于水的溫婉情愫。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那個(gè)木桿的大算盤，終究是算不清這滄海桑田的。有些賬，大概要留給更久遠(yuǎn)的時(shí)間，與更寬闊的心去慢慢品讀。而此刻，它懸在那里，便好。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">PS: 改自本人2007年3月7日，在福建長汀舉行的“第4屆閩臺(tái)城隍文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的發(fā)言稿《峨冠相攜連根誼，滄桑盡閱羈旅情》。PS:文章中的插圖來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5mvavgzh" target="_blank" style="font-size:22px;"><b>高速羅源 S 灣長橋詠嘆</b></a></p>