<p class="ql-block"> 《孟子·離婁下》曰:“大人者，不失其赤子之心者也”，赤子之心指像嬰兒般純真善良，通透坦然。在復(fù)雜的社會環(huán)境里謀求生存與發(fā)展，堅守赤子之心并非容易。</p><p class="ql-block"> 人一輩子唯有孩童時期最為快樂，因為純真，容易滿足，棒棒糖、玩具、新衣裳，都能開心不已，隨著年歲的增長，經(jīng)歷社會的渲染，占有欲變強(qiáng)，因得不到而痛苦，得到的認(rèn)為理所當(dāng)然，不會珍惜，逐漸對得失去了敬畏心。步入社會，充滿著爭斗與角逐，爾虞我詐，披上了虛偽的外衣，與本真漸行漸遠(yuǎn)，多為不得已而為之，只有退出江湖，才能返璞歸真。</p><p class="ql-block"> 回憶童年，并不覺得有多苦，對于那些簡單的美好卻記憶深刻，隨著物質(zhì)的豐富，孩子在優(yōu)越的環(huán)境里長大，家長傾其所有給孩子最好的條件，全力保護(hù)，被養(yǎng)成了溫室的花，缺乏挫折教育，不然他們在泥地里打滾，不讓打架吵架，從牙牙學(xué)語就是正規(guī)的書面化語言，背唐詩，學(xué)畫畫，四肢運(yùn)動協(xié)調(diào)能力退化，弱不禁風(fēng)，心靈脆弱，用過度的保護(hù)磨滅了孩子天生應(yīng)有的野性，扭曲了自然本真狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> ?民以食為天，食物是生存的根本需求，古往今來，對食物懷有敬畏之心，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，基督教傳統(tǒng)的“謝飯禱告”，餐前禱告感謝上帝賜食；佛教的“過堂”儀式，日本的“我開動了”，中式的“謝飯”，以不同形式表達(dá)著對勞動和食物來之不易的感恩，然而，有幾個孩子懂得珍惜糧食，認(rèn)為用錢就能買到，不知這個世界里，還有許多人食不果腹，飽受饑餓的痛苦，也有繁華的都市里，依然有許多人承受著沒錢吃飯的煎熬，新一輪的饑荒危機(jī)正在逼近窮困的人們，摧毀著虛榮的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 社會理應(yīng)尊重勞動，沒有職業(yè)的差別，現(xiàn)實是老實的勞動者只為謀生，投機(jī)取巧的聰明人賺得盆滿缽滿，開工廠被資本綁架，提前消費(fèi)被金融套牢，產(chǎn)業(yè)變得面目全非，充滿了陰險狡詐，面目猙獰，到處是饑餓的狼群，無有安全可言，存在銀行的錢也會不翼而飛，處處都是陷阱。人們?nèi)狈π湃胃泻桶踩?，力求自保，但所有信息被暴露在敵人的視野之中，不敢純真，只有用虛偽對抗虛偽，在斗爭里充滿負(fù)累感。</p><p class="ql-block"> 社會高速前進(jìn)，逼迫人們竭盡所能趨近于現(xiàn)實，顧及眼前，從而缺乏遠(yuǎn)見，普通人難以把握未來變化，隨波追流，變革者皆有反常思維，從破壞現(xiàn)有規(guī)則建立新規(guī)則秩序里獲利，因循守舊者必然淪為犧牲者，但創(chuàng)新者面臨巨大的風(fēng)險，富人永遠(yuǎn)是靠榨取窮人的血汗積累財富，窮人靠出賣勞力和時間贏得生機(jī)，富人越富就意味著窮人越窮，讓窮人負(fù)債是綁架的最好手段，就是給騾馬套上韁繩，失去反抗的能力與機(jī)會，成為任人使喚的工具。騾馬保留著純真與善良，因為他們沒有邪惡的機(jī)會。</p><p class="ql-block"> 廟堂之上，教化愚民，讓子民們循規(guī)蹈矩，恪守忠貞，不能越雷池半步，而高貴者們明修棧道，暗度陳倉，反其道而行之，占盡天時地利人和，一點恩惠就大肆渲染，奉為功德。</p><p class="ql-block"> 大人者，赤子之心何在？一片赤誠被洪流所染，何以清澈？</p><p class="ql-block"> </p>