<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">養(yǎng)身修德與成才</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">文/金秋</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">流年倏忽，寒暑相催。人生寄跡天地，恰似白駒過隙，歲月轉(zhuǎn)瞬即逝。浮生短短數(shù)十載，現(xiàn)代社會的普通人想要活出品格與厚度，那也得注重修行。即使不學(xué)圣賢思想，不讀國學(xué)典籍，若有心，亦能從現(xiàn)代文明的智識成果中汲取修行養(yǎng)分，在日常和現(xiàn)代信息洪流中擇善而從，學(xué)得修行之術(shù)。修行有循序漸進的次序，以我的總結(jié)，且把它分為三層修為：養(yǎng)身、修德、才學(xué)。先養(yǎng)護身軀，再涵養(yǎng)德性，最后精進學(xué)識，進而展露才干，實現(xiàn)一生價值。所學(xué)三者相輔相成，如同鼎有三足，缺一則鼎傾；又似起屋建房，地基夯牢，才可逐層壘筑高樓，練成能擔(dān)當世事的有用之人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">養(yǎng)身，顧名思義是強身健體，養(yǎng)好身體讓魂魄有棲身的居所。軀體不保，談何立身成事？所以，安養(yǎng)身形，是一切修行的起始。世間不少人終日奔波功名富貴，日夜勞心耗神，落得身心俱疲，最終萬事俱灰。尋常人的一生，至少得學(xué)會一項強身之法，日日堅持、久久不輟。鍛煉不求一身肌肉外露，只求順應(yīng)天地四時的規(guī)律，晨起迎著朝露緩步舒展，傍晚趁著晚風(fēng)散心休憩，或是郊野漫步奔跑，或是山林調(diào)息養(yǎng)氣。一舉一動活絡(luò)筋骨，一呼一吸調(diào)和臟腑。把肉身本源養(yǎng)扎實，五臟運轉(zhuǎn)平順如器物合度，四肢筋骨強健耐得住寒暑，方能扛住世事波折，熬過人生風(fēng)霜。養(yǎng)生不只調(diào)養(yǎng)皮肉筋骨，更要滋養(yǎng)心神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">閑暇可修習(xí)一門樂器演奏技法，不求登臺博取掌聲，只借音律安頓本心。閑靜之日、塵囂散盡之時，撫弦吹簫，曲調(diào)時而浩蕩如千馬馳原，時而清幽似澗水叮咚。舒暢時借音律娛樂身心，心緒郁結(jié)之際，依托樂曲疏解煩悶，在煙火瑣碎的日常里守住內(nèi)心豐盈，不被俗務(wù)牽絆心神，不被外物牽動情志。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一動一靜互為補益，養(yǎng)形亦養(yǎng)神，身心安穩(wěn)，才可在紛亂俗世里守住從容自在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">身心皆安，方有修身立德之根基，心浮體躁之人，終無厚德可守。所以體魄強健者且莫誤修養(yǎng)德行，人無德好比猛獸脫籠，極易傷及旁人，注重修身安身，更要以德潤身，筑牢處世根本，身形調(diào)養(yǎng)妥當，便要向內(nèi)打磨心性。品德修煉，是先把自己心里本有的那點光明（良知、是非感）擦亮，日日自省，拂去心上塵埃，復(fù)原本心澄澈。這份良知要把它落到待人處事里，處事待人要守住一個最低的度，不能越過天理良心這個界。遇事多想想對錯，別光想利弊得失，少點私心雜念，常懷寬厚仁道，遇見利益不忘道義，身逢危難敢挺身擔(dān)當。人前守規(guī)矩叫得體，人后守底線才叫修身。無論貧賤富貴、身居何種境遇，修德永遠是立身首位。古語厚德載物，從來沒有德行淺薄之人，能擔(dān)起大任、承載福分。不管是誰，修身是人生第一要務(wù)，別忙著要求世界，先要求自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">練得身形康健，修得德行厚重，古人云：行有余力，則以學(xué)文?。還<span style="font-size:18px;">要有真才實學(xué)相輔，否則一身本心抱負便如同美玉深埋土石，無從展露，難以為家國百姓出力。</span>沉心讀書，錘煉才學(xué)，正是立身濟世、踐行抱負的憑借，這便是完美人生。體魄與德行打底，習(xí)得的本事才不會淪為投機取巧的小聰明，反倒能化作濟世助人的利器。若無真才實學(xué)相輔，滿腔志向便似美玉藏于頑石，光華難顯，無從為國為民盡心效力。才學(xué)，是立身濟世、踐行初心的依仗，方成圓滿立身之道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古語有言：無德有才，不如無才；有德勤學(xué)，方是正途。以體魄德行做根基，所學(xué)本領(lǐng)便不會淪為投機小聰明，反能成為濟世安民之器。倘缺學(xué)識輔佐，縱使心懷蒼生宏愿，終究空有抱負，無力造福鄉(xiāng)土。</p><p class="ql-block ql-indent-1">治學(xué)之路，首要在于明理知事，閉門伏案，朝夕苦讀，博覽先賢典籍，從經(jīng)史子集之中，看透歷史王朝興衰緣由，悟透為人處世的取舍之道。融匯古今成敗閱歷，眼界便不會困于眼前細碎，胸襟也不會囿于一己得失。</p><p class="ql-block ql-indent-1">朱子有言：“為學(xué)之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異?！弊x書貴在落到實處，貴在學(xué)以致用。求學(xué)不單為養(yǎng)家糊口，也不是用來攀比炫耀，志在回饋鄉(xiāng)土、裨益蒼生。王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！比绻麤]有為天地立心的大志作為牽引，養(yǎng)身容易變成健身宅男，修德容易變成老好人，才學(xué)也容易變成單純的謀生手段。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆下成文，并非玩弄辭藻、雕琢小文，而是懷揣經(jīng)世濟民的志向。身懷本領(lǐng)，不必追求顯赫功名，但求回饋社會。既能立足鄉(xiāng)土，化解一地疑難，如同良醫(yī)對癥除??；亦可言傳身教，潛移默化開化民風(fēng)。憑一己專長助力世事向好，用平生學(xué)識開導(dǎo)愚鈍蒙昧，切忌死守書本、拘泥字句。能把圣賢道理化作辦實事的舉措，能把書中智慧融進尋常煙火日常，才算實打?qū)嵉恼鎸W(xué)問，才算不負此生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">身有所養(yǎng)，心有所安，德有所守，學(xué)有所用。憑此安頓余生，便不算虛度人世。所述非高論，乃日常之徑。謹以此文，與同道之人共勉。</p>