<p class="ql-block">太行東麓，鼓山深處，藏著南北朝時期北齊藝術(shù)的璀璨明珠——響堂山石窟。它坐落于河北邯鄲峰峰礦區(qū)，分南北兩窟與水浴寺（小響堂）三部分，現(xiàn)存17窟、造像4000余尊，是第一批全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)，與云岡、龍門并稱“中國三大皇家石窟”。</p> <p class="ql-block">中國三大皇家石窟最早開鑿的云岡石窟（北魏平城皇家石窟）始建于公元460年（北魏和平元年），龍門石窟（北魏洛陽皇家石窟）始建于公元493年（北魏孝文帝遷都洛陽前后），響堂山石窟（北齊鄴城皇家石窟）始建于東魏末年，北齊時期臻于鼎盛，為皇室主持開鑿的皇家工程，兼具宗教祭祀與政治象征意義，是北朝石窟藝術(shù)收尾之作。三座石窟完整串聯(lián)起北朝皇家佛教造像的發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格從西域雄渾，逐步轉(zhuǎn)向中原溫婉，最終形成北齊圓潤飽滿的造像特征?！绊懱谩敝毦咭馊?，因洞窟幽深空曠，擊掌甩袖時回聲清亮如鐘，梵音般回蕩山間，自然奇觀與人文建筑相映成趣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">為了一睹響堂山石窟的風(fēng)采，我們住在了峰峰礦區(qū)的酒店，離南響堂山石窟很近。</p> <p class="ql-block">南響堂山石窟景區(qū)大門。</p> <p class="ql-block">南響堂寺山門。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">清末民國時期寺院擴建辟建此園，遍植石榴與翠竹，定名榴園，現(xiàn)在是南響堂寺的內(nèi)院休閑區(qū)域。</p> <p class="ql-block">南響堂塔（宋塔），樓閣式密檐磚塔，北宋遺存，塔身逐層收分、磚雕仿木斗拱，坐落寺院后院，是南響堂標(biāo)志性古建之一。北響堂也有座宋塔，與其遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">榴園宋塔。</p> <p class="ql-block">寺院東側(cè)山麓即為石窟。</p> <p class="ql-block">南響堂石窟是北齊天統(tǒng)元年（565年），由權(quán)臣高阿那肱出資、僧人慧義主持開鑿的，距今1460余年，等級低于北響堂（皇家帝陵禮佛洞窟），洞窟規(guī)模整體偏小，是鄴城貴族禮佛、民間信眾祈福的場所，而非帝王專屬陵窟。南北響堂一主一輔、南北呼應(yīng)，共同構(gòu)成北齊鄴城完整的皇家石窟體系，也是北朝晚期佛教藝術(shù)的兩大核心遺存。</p><p class="ql-block">南響堂現(xiàn)存石窟7座，分上下兩層，上層5座，下層2座，依次為華嚴(yán)洞、般若洞、空洞、阿彌陀佛洞、釋迦洞、力士洞、千佛洞，大小造像3700余尊。</p> <p class="ql-block">南響堂山石窟群·華嚴(yán)洞（第一窟），位于下層?xùn)|南側(cè)。是南響堂山規(guī)模最大洞窟，因內(nèi)壁鐫刻《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》得名華嚴(yán)洞 。</p> <p class="ql-block">正壁一佛三弟子（主尊佛像頭部完好，三尊脅侍弟子像佛頭全部被盜鑿遺失），基座與窟壁遍布小龕造像、神獸浮雕與北齊刻經(jīng)。</p> <p class="ql-block">三尊無頭脅侍上的木榫是后世修補預(yù)留結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)側(cè)壁并列連續(xù)馬蹄拱小龕，龕沿粗重，承襲東魏石窟形制。</p> <p class="ql-block">北齊寶蓋式三角龕楣，頂端瓔珞墜飾、卷云蓮瓣浮雕，融合印度犍陀羅與中原漢式建筑元素，是響堂山獨有的龕飾形制。</p> <p class="ql-block">位于仰蓮基座上立姿菩薩殘像。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)洞窟室側(cè)壁，以連片尖拱小佛龕為主體，全壁密布上百個編號龕位，是南響堂造像密度最高的區(qū)域。</p> <p class="ql-block">般若洞（第二窟）。</p> <p class="ql-block">中心方柱式窟，窟中央設(shè)方形禮佛石柱，四面原均雕主尊大佛，整尊佛身連同佛手早年被盜鑿流失海外，僅留存佛背光浮雕與柱體殘壁。四周佛龕也被盜鑿一空。</p> <p class="ql-block">整尊佛頭被鑿取盜走后剩下空位，保留的彩繪背光和飛天浮雕是典型北齊風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">空洞（第三窟），該窟與下層窟為一體，合稱樓閣式塔形窟。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)損毀的佛像。</p> <p class="ql-block">阿彌陀洞（第四窟），也稱觀音堂。洞內(nèi)造像盡毀，僅存部分刻經(jīng)。</p> <p class="ql-block">釋迦洞、拱門洞（第五窟）。</p> <p class="ql-block">力士窟（第六窟），前壁窟門兩尊力士雕像。</p> <p class="ql-block">洞中佛像被盜，只?；瘕惖牡裣瘛?lt;/p> <p class="ql-block">千佛洞（第七窟），位于上層最南端，被稱為全窟雕刻第一精品，梁思成《中國建筑史》重點收錄的北齊塔形窟范本。</p> <p class="ql-block">正面佛龕。</p> <p class="ql-block">穹窿頂中心巨型多層蓮花藻井，外圈環(huán)繞4組共8身伎樂飛天，兩兩對舞，兩對奏樂（琵琶、箜篌、橫笛、排簫）、兩對歌舞供養(yǎng)，帔帛凌空卷曲、因高居窟頂不易盜鑿，完整保存原貌，藝術(shù)水準(zhǔn)比肩敦煌北齊飛天。</p> <p class="ql-block">側(cè)面佛龕，洞四壁上下滿布小佛龕，合計1028尊小佛，單尊高約10cm，結(jié)禪定印、排列橫豎規(guī)整，衣紋簡練圓潤，典型北齊矮壯豐腴造像特征 。因而得名千佛洞。</p> <p class="ql-block">洞窟券門和外壁有許多小佛龕，雕刻也很精美。</p> <p class="ql-block">南響堂的石窟藝術(shù)博物館面積5000平方米，共有四個展廳。</p> <p class="ql-block">博物館走廊。</p> <p class="ql-block">展出的經(jīng)文拓片。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)館中響堂山石窟的圖文資料。南響堂山石窟石雕菩薩首（現(xiàn)代1:1黑色仿石涂裝復(fù)刻品），20世紀(jì)初被盜鑿流失，現(xiàn)收藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館。其鳳眼低垂、鼻梁挺拔、嘴角含含蓄笑意，是北齊“面相親圓融、寧靜內(nèi)斂”造像審美代表，被稱為“北齊微笑”。</p> <p class="ql-block">《南北響堂寺及其附近石刻目錄》民國北平研究院史學(xué)研究所刊印，李侃瀛題簽，是國內(nèi)最早系統(tǒng)記錄響堂山石窟造像、摩崖石刻的金石目錄，成書于上世紀(jì)30年代，記錄盜鑿前石窟原貌，是追索流失造像的核心文獻。</p> <p class="ql-block">東亞石窟考古奠基人水野清一、長廣敏雄，昭和十二年（1937年）出版日文原版《響堂山石窟》，是日本學(xué)者20世紀(jì)30年代實地踏查響堂山后編纂的考古專著，留存大量石窟被盜前原版黑白照片，是研究流失造像最重要的域外史料。</p> <p class="ql-block">書中圖片。</p> <p class="ql-block">藏于大都會藝術(shù)博物館的般若洞佛手，學(xué)者認(rèn)為其體現(xiàn)的雕刻技巧蘊藏著直指人心的宗教美感。</p> <p class="ql-block">北響堂山刻經(jīng)洞（南洞）東壁脅侍菩薩右手原件，2026年5月香港蘇富比春拍現(xiàn)身，原估價僅10-20萬港幣，經(jīng)國內(nèi)文博專家溯源確認(rèn)為響堂山流失國寶后，最終1216萬港幣成交，引發(fā)國內(nèi)文保界熱議，石窟方曾緊急嘗試攔拍未果。</p> <p class="ql-block">彩繪木雕飛天，響堂山附屬寺院木構(gòu)造像構(gòu)件，隨石窟造像群同期流失海外，是存世極少的北齊飛天木雕實物。</p> <p class="ql-block">彩繪石質(zhì)菩薩首，響堂山石窟脅侍菩薩造像殘首，民國被盜鑿砍斷身軀，僅存頭部遺存。</p> <p class="ql-block">梁思成標(biāo)注中英營造術(shù)語的北齊石窟手繪建筑圖。</p> <p class="ql-block">1936年，梁思成帶領(lǐng)中國營造學(xué)社同仁（劉敦楨、莫宗江、趙正之等）前往河北磁縣，完整實地勘測南北響堂山石窟，重點記錄了南響堂第七窟仿木窟檐建筑。梁思成團隊還測繪了響堂山石窟、南北響堂周邊古寺、古塔等遺存。</p><p class="ql-block">考察期間拍攝大量石窟、造像、窟前建筑老照片，留存石窟盜鑿前的原始樣貌，成為后世文物修復(fù)、流失造像溯源的第一手資料。</p> <p class="ql-block">寺中還在舉辦《光影響堂—響堂山石窟藝術(shù)攝影展》。</p> <p class="ql-block">拍攝了一些作品，感受造像的精美。</p> <p class="ql-block">光影對比“褒衣博帶”造像，佛面圓潤飽滿、眉眼低垂含笑，衣紋簡潔舒展（攝影作品）。</p> <p class="ql-block">光影中心柱窟（攝影作品）。</p> <p class="ql-block">千佛洞（第七窟）窟頂雙飛天環(huán)繞中心蓮花寶相，身形輕盈，飄帶舒展翻卷如流云（攝影作品）。</p> <p class="ql-block">飛天局部（攝影作品）。</p> <p class="ql-block">北響堂大佛洞（展出作品）。</p> <p class="ql-block">南北響堂相距十多公里，游覽過南響堂石窟，我們前往北響堂景區(qū)。</p> <p class="ql-block">（北）響堂山石窟景區(qū)大門。</p> <p class="ql-block">（北）響堂山石窟游覽全景圖。</p> <p class="ql-block">上山的景交車在常樂寺遺址中轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">常樂寺北齊始建，北周武帝滅佛，寺院造像、殿堂遭官方拆毀，隋代恢復(fù)重建，宋代定名“常樂寺”，有“河朔第一古剎”之稱，是北響堂石窟配套皇家寺院。</p><p class="ql-block">寺院歷經(jīng)戰(zhàn)亂盜鑿，已破敗不堪，1946年當(dāng)?shù)匾幻虝壬鷰ьI(lǐng)學(xué)生拆下磚瓦、梁木用于修建鄉(xiāng)村學(xué)校，事后為掩蓋拆寺行為，縱火焚燒殘存建筑構(gòu)件，使整座古剎化為廢墟。被焚毀后，地面古建筑徹底消失，僅存石窟殘像、古塔、碑刻、建筑基址等石質(zhì)文物留存至今。</p> <p class="ql-block">常樂寺遺址位于鼓山腳下，與響堂石窟遙望，遺址現(xiàn)存占地面積11530平方米?，F(xiàn)存常樂寺內(nèi)金正隆四年石碑《重修三世佛殿記》，康熙版、乾隆版、民國版《武安縣志》收入此碑碑文，乾隆版、民國版縣志也在寺觀中記載：“常樂寺在鼓山之麓，北齊高洋建，初名石窟寺，天統(tǒng)間必改名智力寺，宋嘉力寺，宋嘉祐中更為常樂寺，金皇統(tǒng)間重修，邑人胡礪有碑記”，說明石窟與寺廟為同期建造。</p> <p class="ql-block">新建的常樂寺天王殿。</p> <p class="ql-block">大火后留存的歷代石碑、建筑臺基。</p> <p class="ql-block">常樂寺遺存北齊陀羅尼經(jīng)幢（佛頂尊勝石經(jīng)幢）。</p> <p class="ql-block">殘存的佛像，如今用大棚保護起來。</p> <p class="ql-block">這是一張民國時期拍攝的常樂寺大雄寶殿彩塑群像老照片，記錄了寺院古塑的原始樣貌。1912年前后文物販子盜走大量佛首，彩塑造像大面積殘損，但木構(gòu)大殿仍完整留存（圖片在南響堂博物館展出）。</p> <p class="ql-block">劫后余生的宋代普同塔，又名常樂寺白塔，與南響堂的紅塔遙相輝映。</p> <p class="ql-block">古塔為八角九級可登臨樓閣式磚塔，最上面兩層外墻已損毀脫落，殘高33.24米，由青磚砌成。塔身七層外墻嵌碑記載宋“皇祐六年重修（1049-1054）”，與現(xiàn)存磚塔建筑形制和風(fēng)格一致，應(yīng)為宋代建筑。其中一、三、五、七層為仿木頭拱形式，二、四、六層以蓮瓣承托式結(jié)構(gòu)。雖然第八、九層塔檐損毀，無法辨識，但宋塔歷經(jīng)千年依然巍峨挺立，實屬不易，與號稱“河朔第一古剎”的常樂古寺一同見證著歷史的興衰。</p> <p class="ql-block">山上俯瞰常樂寺遺址全景。</p> <p class="ql-block">從景交車的終點到窟區(qū)還有百級左右的山路，游客中一位86歲的老人在兒子陪同下也和我們一起登山。</p> <p class="ql-block">鼓山山腰北響堂石窟入口。</p> <p class="ql-block">首先參觀的是窟區(qū)北部臺階下的隋彿龍洞，后壁佛龕為唐代雕鑿，左右壁為宋代雕鑿，前部券頂為清代修筑。為游客觀賞，洞中打了光。</p> <p class="ql-block">正面佛龕唐雕。</p> <p class="ql-block">佛造像。</p> <p class="ql-block">宋代雕像。</p> <p class="ql-block">石窟區(qū)北部的文官洞，開鑿于明代，是為數(shù)不多的明代補鑿洞窟，因左右兩壁立明代朝服文官造像而得名。</p> <p class="ql-block">正壁大龕內(nèi)釋迦牟尼佛像。</p> <p class="ql-block">左側(cè)騎獅文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">右側(cè)騎象普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">兩壁的文官立像。</p> <p class="ql-block">大佛洞主佛。</p><p class="ql-block">大佛洞是北響堂石窟規(guī)模最大的中心柱窟，整窟依托天然山巖掏挖而成?？邇?nèi)設(shè)方形中心方柱，方柱三面開龕，主面為巨型5米高的彩塑大佛。大佛背光完整保留了北齊原裝彩繪浮雕，外層火焰紋、中層盤龍紋、內(nèi)層纏枝蓮紋，藍、綠、朱紅礦物顏料歷經(jīng)1400余年殘存，是響堂山僅存大面積原彩背光。</p> <p class="ql-block">光照在側(cè)面大佛上。</p> <p class="ql-block">方柱側(cè)面基座。</p> <p class="ql-block">佛腳。</p> <p class="ql-block">大佛洞左右兩壁分布連排小型佛龕，佛龕上有寶樹蓮花火焰浮雕，是北齊佛教石雕紋樣標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">北齊寶樹蓮花火焰在隋唐時演變?yōu)楸就粱膶毾嗷ā?lt;/p> <p class="ql-block">一龕一佛。</p> <p class="ql-block">佛座下方雕刻力士、瑞獸承托造像，是北齊典型基座制式。</p> <p class="ql-block">基座托舉瑞獸造型為鳥首龍身（神禽/迦樓羅變體），鳥喙尖長、圓目有神，周身密布鱗羽紋理。</p> <p class="ql-block">通過石砌圓月形拱券（明清古建遺存）可達窟區(qū)中部的釋迦洞。</p> <p class="ql-block">紅漆兩層木構(gòu)殿宇是后世為保護北齊石窟加裝的窟檐。</p> <p class="ql-block">在月形門（望月門）拍照。</p> <p class="ql-block">釋迦洞是窟區(qū)三大中心柱式石窟之一。</p> <p class="ql-block">方柱正中大龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩。</p> <p class="ql-block">主尊大佛。</p> <p class="ql-block">兩菩薩。</p> <p class="ql-block">脅侍菩薩足部與裙裾，豎向長帶搭配對稱卷云勾曲花邊，源自漢式玉組佩形制與佛造像服飾融合。裙褶雕刻深峻利落，線條硬朗厚重，是北齊“敦實雄健”造像刀法。</p> <p class="ql-block">瑞獸。</p> <p class="ql-block">被盜鑿殘損的護法童子。</p> <p class="ql-block">拱門左右側(cè)的二菩薩的頭也被盜鑿。</p> <p class="ql-block">石窟壁的小佛龕。</p> <p class="ql-block">佛龕中的佛像。</p> <p class="ql-block">響堂石窟還開辟了大規(guī)?？探?jīng)的先河，影響了千余年的中國刻經(jīng)文化體系。著名石窟研究專家、北京大學(xué)考古系主任宿白先生稱“中國石窟藝術(shù)的縮影在響堂”。</p> <p class="ql-block">石窟區(qū)南部有刻經(jīng)洞和大業(yè)洞，刻經(jīng)洞前廊甬門左右刻滿經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">刻經(jīng)洞外壁龕像和摩崖碑《唐邕寫經(jīng)記》。唐邕，北齊尚書令、晉昌郡開國公，北齊天統(tǒng)四年（568）起歷時四年主持摩崖刻經(jīng)，武平三年（572）完工立記事碑。記述因忌憚歷史上的滅佛運動，紙本佛經(jīng)水火易毀、依末法思想鑿山刊石存經(jīng)，開創(chuàng)了北齊太行山東麓摩崖刻經(jīng)典范。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)三壁滿刻佛經(jīng)原典，現(xiàn)存《維摩詰經(jīng)》《無量壽經(jīng)》《佛名經(jīng)》等北齊譯本，整面巖壁刊刻萬字經(jīng)文，被稱作“巖壁上的石刻藏經(jīng)”。</p> <p class="ql-block">壁上草書是后世（多宋元明清）游人、信眾隨手題刻，屬于歷代訪窟題記，混雜在北齊原刻佛經(jīng)側(cè)壁，是石窟歷代人文變遷的實物佐證。</p> <p class="ql-block">我們已經(jīng)參觀過列入世界文化遺產(chǎn)的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻以及絲綢之路上的麥積山石窟、炳靈寺石窟、克孜爾石窟等，響堂山石窟還是引起了我們極大的興趣，在驚嘆古人雕刻技藝的同時，石窟中那眾多無頭斷臂的佛像更讓人痛惜。據(jù)資料清末至民國初年，古董商勾結(jié)當(dāng)?shù)厥诚到y(tǒng)性鑿割佛頭、佛手等，經(jīng)天津口岸遠銷歐美，超百件精品造像散落海外各大博物館，現(xiàn)存石窟絕大多數(shù)窟龕無頭，僅存石刻基座與殘軀 。我們看到有些佛像經(jīng)過了修復(fù)，祈盼散落國外的造像有朝一日能夠回家。</p>