<p class="ql-block"> 目錄</p><p class="ql-block">林 雀：</p><p class="ql-block"> 1、 <span style="font-size:18px;">淺談牛初乳粉功效</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、老亦天真</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">張慶忠：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、詩論</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、簡析游生忠老師《燕城賦》的創(chuàng)作章法</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?洪碧玲：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、清明祭母</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、“五一勞動節(jié)”一聲呼喚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、我在瀘定橋上追思</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?薛虬寧：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、花開半畝方塘（散文）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、《推己及人，仁愛天下》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、芒種拾韻：忙耕有時，收獲有期（散文）</span></p><p class="ql-block">郭升榮：</p><p class="ql-block"> 1、<span style="font-size:18px;">茶余飯后</span></p><p class="ql-block">程 征：（墨翁）</p><p class="ql-block"> 1、劍膽琴心聯(lián)（集前人句）</p> <p class="ql-block">淺談牛初乳粉功效</p><p class="ql-block"> 林雀／文</p><p class="ql-block"> 牛初乳粉能增強人的免疫力。</p><p class="ql-block"> 她可替代母乳之功效，喝過的人都知道；賞食過就能得到準確荅案。</p><p class="ql-block"> 筆者于2021年11月初手拿拐杖到大荒金典一店實地考察后，決定購買此產品，至今近五年了?，F(xiàn)就把自已收獲與大家分享：剛開始我每天早晚各服一條，效果不明顯！后增加4一6條，效果明黑好轉多了。比如喝一年多我的關節(jié)疼痛減輕，也不用拐杖能走路了；原喝牛乳會拉肚子，現(xiàn)也不會了。睡眠也改善啦！記得有次煮東西，右手被燒傷起泡，自用針刺破把濃水擠出，涂上牛初乳粉二次，傷品就愈合……</p><p class="ql-block"> 牛初乳粉如母乳，是目前國內外最好的營養(yǎng)品。</p><p class="ql-block"> 她不是保健品，更不是藥品，是營養(yǎng)品。</p><p class="ql-block">凡是服用過的人都說好。建議我的親朋好友可以賞試一下如何？</p><p class="ql-block">有付楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“福如東海長流水；</p><p class="ql-block">壽比南山不老松?！?lt;/p><p class="ql-block"> 總而言之“舍得”投資換來安康，延年益壽，何樂而不為呢？……</p><p class="ql-block"> 2026，5，31</p> <p class="ql-block"> 老亦天真</p><p class="ql-block"> 林雀</p><p class="ql-block"> 人老了！我們所在這個星球負著億萬蒼生，不停地旋轉運行，不斷地新陳代謝。曾幾何時，雄姿英發(fā)，血氣方剛的年青小伙，變成鬢發(fā)斑白，成了古稀老翁。當我們偶爾端詳鏡中的自己，發(fā)現(xiàn)在那滿臉多深的皺紋里，寫滿了滄桑，寫滿了成熟，還有深沉，嚴謹，智慧。唉，唯獨缺少了天真！</p><p class="ql-block"> 天真是人類與生俱來最可貴的；富有童趣的，好奇，幻想，純真和幼稚。然而，徑過風雨坎坷的磨礪，繹歷滄桑的淘洗，隨著年輪皺紋的增多，當年的童趣消失了，好奇心淡漠了，幻想泯天了……一句話，天真不復存在。</p><p class="ql-block"> 這難道真的老了？</p><p class="ql-block"> 不，面對鶯歌燕舞，繁花似錦的盛世，無聲無息地老去，總有不甘心。我們何不與時俱進；重溫童趣，點燃幻想，甩去歲月給我們的困擾，撫平生活留給我們的滄桑；從而放松身心，去感受人生的歡樂和美好，回歸自然，找回天真。</p><p class="ql-block"> 找回天真，是老年人延年益壽的一大法寶，我仿乎會去風中尋找落葉，把它看作翩翩起舞的蝴蝶；我常常趐首凝望天上的雄鷹，懂憬著像它展翅飛翔：我還呼朋喚友，一起飽覽祖國大好好河山：一時興起，便立于高山之巔，放聲詠古今詩文：“老夫柳發(fā)少年狂”曾不顧親友力阻，不管風吹浪打中，品味“人生二百年，會當擊水三千里”的感覺……去找回天真，不知老之已至，越老越有勁，越活越年青。</p><p class="ql-block"> 找回天真，充分享受人生快樂，無憂無慮地活它百年再說……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026，6，3</p> <p class="ql-block"> 詩論</p><p class="ql-block"> 張慶忠</p><p class="ql-block">一二五</p><p class="ql-block">好詩人最大的本領是善于刪改。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二六</p><p class="ql-block">創(chuàng)造性的詩，是春天最美的花朵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一二七</p><p class="ql-block">詩詞最忌隨人后，自成一家日爭新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二八</p><p class="ql-block">新詩人應當憑獨創(chuàng)的作品走上他的道路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二九</p><p class="ql-block">模仿別人，只能形似，不能成一人之奇，因為缺乏獨創(chuàng)精神的模仿，只能表明缺乏功力。贊美天才詩人，但不要模仿他們，否則你將失去自我。況且天才的獨創(chuàng)精神是模仿不來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一三O</p><p class="ql-block">靈感，是詩人的羅盤，請跟緊它！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">簡析游生忠老師《燕城賦》的創(chuàng)作章法</p><p class="ql-block"> 張廣忠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游生忠老師于2017年6月創(chuàng)作的《燕城賦》，是一篇集敘事、抒情、議論于一體的好賦。全篇行文灑脫豪放，筆觸情深意長，構思精巧，鋪敘全面，以典雅的半文言文獨特方式，再現(xiàn)了燕城(永安)的今古大觀。文辭雋永，意味深長。不愧是一篇高水平的賦作，值得學賦者好好學習。本人拜讀三遍后，斗膽簡析此賦的創(chuàng)作章法，如有不妥之處，還請讀者指正為盼！</p><p class="ql-block">一、起首段落。</p><p class="ql-block"> 作者用破題法開篇，起筆破題，開宗明義，贊頌燕城(永安市)。</p><p class="ql-block"> 破題所用的一駢，采用了緊句和長句，完全符合賦律規(guī)范。如“古為浮流，明設永安"(緊句)，“地處八閩之西北，城立雙塔于高巒"(長句)。雖僅為一駢，即可看出作者熟練掌握作賦要領，事先已把《燕城賦》主題分析透徹，然后調動自身的全部知識與想象，給此賦賦予了一個獨到的深刻的內涵。</p><p class="ql-block">二、承敘和分敘段落。</p><p class="ql-block"> 作者在破題之后，以承敘的方式為后面的分敘，進行了鋪墊性和概括性描述。如“史跨數(shù)千秋歲月，城歷五百余滄桑。土地肥沃兮，五谷飄香；山水俊秀兮，人煙繁昌”。“于斯時也，登高而四顧兮，燕城如斗，環(huán)山秀麗；縱目而遠眺兮，群山逶迤，千峰拱翠"。</p><p class="ql-block"> 承敘之后，作者在腹段部分，層層分段對主題進行了明晰地分敘。腹段的第一、二、三段描寫了永安的地理風光；第四段描述了永安的人文歷史；第五段描寫了永安歷代英杰人物；第六段描述了永安的文旅特色；第七段介紹了上個世紀抗戰(zhàn)時永安成為福建省會以及文人薈萃的盛況；第八、九段描述了現(xiàn)代永安的經(jīng)濟建設、城鄉(xiāng)發(fā)展情況；第十段介紹了永安特產、美食等等。從中可以看出，作者對家鄉(xiāng)永安的熱愛之情，全部寓意于上述的層層鋪敘之中，景情交加，感人至深。從而顯示出作者的才具、心胸和知識面非常寬廣，具有數(shù)十年讀書多、思考多和寫作多的不凡功力。此嫻熟的作賦技巧，也顯示出《燕城賦》的彌足珍貴與厚重。</p><p class="ql-block">三、渡結段落。</p><p class="ql-block"> 這一段落是給尾結段落提供一個過渡性的空間和鋪墊。此賦在描述完永安的風景、人物、人文、歷史、物產、美食之后，綜合上述情況給出了一個總結性的特質，即“喜哉，紫氣東來，吉祥降光。自古為安康祥和寶地，如今又昌盛興旺安祥”。</p><p class="ql-block">四、尾結段落。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)作文之法，結尾必須回應主題，與開篇的宗旨要相符合。此賦尾結，將這篇文章最深刻的主題給突出出來，并給人“文雖結而意猶長”的感覺?！岸飞角澹嗨L，群燕騰飛兮，萬樟飄香。山城含笑兮，人民昂揚。展中國魅力城市風姿，抒江南秀麗山城華章”。賦句由輕到重，一句重過一句，一駢重過一駢，整個尾結段落即回契了主題，又顯得悠綿深長，令人回味無窮。</p><p class="ql-block"> 總而言之，《燕城賦》淋漓盡致地全方位地表現(xiàn)出秀美山城永安的全貌，地靈人杰，物產豐富，景點眾多，史料厚重。社會經(jīng)濟日新月異，文教事業(yè)蒸蒸日上。所有這些都印證了《燕城賦》具有重要而珍貴的文化價值，不僅是永安市的金字招牌，而且是福建省的經(jīng)典賦作。</p><p class="ql-block"> 2026年6月5日</p> <p class="ql-block"> 清明祭母</p><p class="ql-block"> 洪碧玲</p><p class="ql-block"> 人間最美四月天，但清明節(jié)是四月里令人斷腸的日子。</p><p class="ql-block"> 母親的墓地在老家陵園朝陽的半山腰，掩映在滿山盛開的杜鵑花之中。而去年的此時，母親與我們姐妹們一起焚香祭拜父親，當時母親老淚縱橫思念著父親。沒想到去年7月14日，母親因病治療無效駕鶴西歸。</p><p class="ql-block"> 今天，母親的墳頭上已長出了青青的小草。此時，我仿佛看到母親倚在門邊翹首以待我回家的身影，仿佛聽到母親看到我回家時高興急切的呼喚聲，仿佛聞到了母親在騰騰火苗的灶上，熬著噴香的鴨湯……。母愛的點點滴滴永在心頭。</p><p class="ql-block"> 我?guī)资暝谕夤ぷ?，回家很少，對父母照顧很少，愧疚很多。父親在我退休之前就辭世了，留下了我心頭永遠的痛。退休之后，我希望有更多時間陪伴年邁體弱的母親。遺憾深恩未報，母親又別我而去了。子欲養(yǎng)而親不待。</p><p class="ql-block"> 今天在母親的墓塋前，我的淚水和著片片紙錢灰與縷縷青煙，如銀霜灑落在墓碑上，我只能用這無言的心語和永遠的思念，獻給生我養(yǎng)我愛我、我永遠摯愛的母親！</p><p class="ql-block"> 2026—4—5</p> <p class="ql-block">游蒸慈（試書）</p> <p class="ql-block">“五一勞動節(jié)”一聲呼喚</p><p class="ql-block"> 洪碧玲</p><p class="ql-block"> 在一年一度的“五一勞動節(jié)”到來之際，人們都在嘔歌勞動，都在贊美勞動者。在此，我呼吁，全社會應更多地關心醫(yī)院護工，更加重視這一特殊的勞動者群體。</p><p class="ql-block"> 當前，越來越多的醫(yī)院開展“無陪護病房”的工作，這是推動醫(yī)院發(fā)展和社會文明進步的重要措施，關系千家萬戶。特別是老齡化社會的到來和眾多的獨生子女父母已進入老齡階段，更是迫切呼喚減輕對住院治療親人的陪護壓力，予以病人更人性化、更優(yōu)質的陪護。醫(yī)院開展“無病房陪護”，正是應群眾之所盼，急群眾之所急的好事實事。因此，對醫(yī)院的專職護工需求也越來越多，要求越來越高。</p><p class="ql-block"> 近年來，為照顧患病的親人，我在幾個醫(yī)院耳聞目睹和親身感受了醫(yī)院專職護工的情況，感觸很多。他們有的承擔“一對多”、有的“一對一”對病人的護理，一天24小時或“兩班倒”陪護病人，大部分人吃住在醫(yī)院。如是護理臥床病人，吃喝拉撒全包，晝夜都難以休息。一年四季，尤其是節(jié)假日，病房里都是他們忙碌的身影，工作很辛苦。由于護工入職門檻低，大部分未經(jīng)過規(guī)范的專業(yè)培訓；來源有限，年輕人不愿做，大部分是來自農村、文化素質較低、年齡45歲以上的群體；未實行醫(yī)保等保障機制，隊伍很不穩(wěn)定。在這種情況下，素質較好、技術嫻熟、善良負責任的護工難能可貴。我接觸到有的護工，對患者不是親人勝似親人、不怕臟不怕累，全身心地照顧病人，令人感動。但這樣的護工很少。對醫(yī)院護工存在的一些問題，也是令人堪憂。</p><p class="ql-block"> 為此，在“五一勞動節(jié)”之際，我要贊美優(yōu)秀的護工，他們象春天般溫暖著病人和家屬的心，用大愛編織著社會文明之花，同時呼吁各級政府和全社會更加重視醫(yī)院護工這個職業(yè)的規(guī)范化發(fā)展，不斷提高護工隊伍的職業(yè)道德和技術水平，并給予這支隊伍更多的理解和關懷，使醫(yī)院護工能更有愛心，更好地履職，為病人和家屬排憂解難，為醫(yī)院提升現(xiàn)代化管理水平，為適應老齡社會發(fā)展的需要，促進社會的文明進步做出更大的貢獻。</p><p class="ql-block"> 我熱切地期望，全體醫(yī)護護工和全社會共同唱響優(yōu)秀護工這一勞動者群體之歌。</p><p class="ql-block"> 2026—5—2</p> <p class="ql-block"> 我在瀘定橋上追思</p><p class="ql-block"> 凌子</p><p class="ql-block"> 今年3月27日，我在擁擠的人群中，漫步瀘定橋，輕輕撫摸著冰冷的鐵索，瞻仰烈士群雕和參觀紀念館，我淚眼蒙蒙，感慨萬千。這是長征途中曾發(fā)生過生死鏖戰(zhàn)的瀘定橋，橋下大渡河水碧綠如玉，不遠處與瀘定橋并列的一座紅色大橋橫跨高山峽谷，橋上車流絡繹不絕。瀘定城里，高樓林立，商賈繁榮，人流不息，花草繁盛。在河畔庭院里，傳來了一陣陣歡快的歌聲，回蕩在山谷和河水中。這一切祥和與安寧，是多么來之不易??！</p><p class="ql-block"> 紅軍長征勝利90周年了，我們不能忘記91年前大渡橋橫鐵索寒中勇奪瀘定橋的戰(zhàn)斗，不能忘記長征路上無數(shù)奉獻自己鮮血和生命的先烈與先賢！萬里長征艱苦卓絕，但紅旗始終不倒，我們今天在建設中國式現(xiàn)代化強國的新征程中，要始終不忘光輝的歷史，做到紅旗不變色，不能讓烈士鮮血白流。</p><p class="ql-block"> 清明節(jié)前夕，我記下在瀘定橋上的一縷思緒，緬懷先烈，并以此紀念長征勝利90周年。</p><p class="ql-block"> 2026一3一27</p> <p class="ql-block"> 花開半畝方塘（散文）</p><p class="ql-block"> 薛虬寧（雪靈）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六月，茶亭公園的荷花開得正好。我沿著長廊漫步，看白墻黛瓦映襯著田田荷葉，看竹影婆娑掩映水榭亭臺，最后在碗蓮展區(qū)駐足，用鏡頭定格這滿池芳華。</p><p class="ql-block"> 按下快門的瞬間，我想起了“荷花定律”：一個池塘的荷花，每天開花數(shù)量是前一天的2倍，第30天開滿整個池塘，而開滿一半是在第29天。這意味著，最后一天的開花量，等于前面29天的總和。</p><p class="ql-block"> 這看似簡單的數(shù)學規(guī)律，卻蘊含著深刻的人生智慧。</p><p class="ql-block"> 厚積薄發(fā)，是荷花給予我們的第一重啟示。前29天的等待，看似漫長而無進展，實則是根系在淤泥中默默汲取養(yǎng)分，是花苞在風雨中積蓄力量。商鞅變法，秦孝公力排眾議，二十余年如一日推行新政，使偏居西陲的秦國“革法明教”，終成虎狼之國；司馬遷遭宮刑之辱，忍辱負重十余載，在竹簡上耗盡心血，方有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》問世。他們何嘗不是在等待自己的“第29天”？那些看似沒有成果的日子，恰是生命最深沉的生長。</p><p class="ql-block"> 持之以恒，是荷花給予我們的第二重智慧?！靶邪倮镎甙刖攀?，大多數(shù)人并非敗給了困難，而是敗給了自己的放棄。第29天與第30天之間，不過是一晝夜的差別，卻是成功與失敗的楚河漢界。</p><p class="ql-block"> 王羲之臨池學書，池水盡墨，方有《蘭亭序》的“天下第一行書”；玄奘西行求法，十七年跋涉五萬里，九死一生而不悔，終將佛典光明帶回東土。若他們在第29天選擇了轉身，何來后來的千古流芳？</p><p class="ql-block"> 復利效應，是荷花定律最動人的光芒。最后一天的開花量等于前29天的總和，這是積累的奇跡，是堅持的回報。愛因斯坦曾說：“復利是世界第八大奇跡。”知識的復利、能力的復利、品格的復利，莫不如此。每一日的努力看似微小，但在時間的催化下，終將迎來爆發(fā)式的增長。這就像是孔子“十有五而志于學”，到“三十而立”，用了十五年的積累；而到“七十而從心所欲，不逾矩”，則又是四十年的沉淀。每一次突破，都是此前所有努力的總和。</p><p class="ql-block"> 花如是，人亦如是。如今我已年屆古稀，回望來路，大半努力都在蟄伏。猶記得年少時讀書，每個深夜伏案的身影都不曾預知今日的收獲；那些寫下的千萬文字，也不知哪一篇會成為生命的注解。但我深知，正是那些看似平庸的日日夜夜，鋪就了今天的路。</p><p class="ql-block"> 荷花開滿池塘的那天，不是奇跡，而是所有前日努力的總和。成功不是偶然的饋贈，而是日積月累的必然。莫要在黎明前倒下，因為黑暗最深時，曙光最近。當我們終于站在“第30天”的陽光下回望，會發(fā)現(xiàn)每一個平凡的日子，都在為這一刻蓄力，每一滴汗水，都在澆灌這片花海。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《推己及人，仁愛天下》</p><p class="ql-block"> 薛虬寧</p><p class="ql-block"> 農歷六月初二，七十歲生日那天，公交車上孫女的童稚一問，將孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古老箴言重新帶回我的思緒。這句跨越兩千余年的名言，其核心在于“推己及人”——將內心對親人的愛，擴展至他人，進而構筑一個博愛大同的理想社會。這不僅是儒家描繪的仁心社會圖景，更是我們今天可以且應當努力接近的現(xiàn)實目標。</p><p class="ql-block"> “推己及人”的實現(xiàn)，始于個體的道德自覺，成于人與人的良性互動。孔子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！边@正是“推己及人”的行動指南。當我們主動為老人讓座，當我們熱心幫助鄰家的孩童，我們便在踐行這一理念。這種由近及遠、由親及疏的愛的延伸，并非高不可攀的道德要求，而是每個人都能做到的日常善舉。芊寶能理解給爺爺奶奶讓座的道理，說明這種樸素的同理心是人性本有的善端，關鍵在于我們是否愿意將其激活并付諸實踐。</p><p class="ql-block"> 從更廣闊的視角看，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念蘊含著深刻的治理智慧。孟子向梁惠王提出這一思想，本質上是探討如何實現(xiàn)國家善治。他主張通過君主帶頭敬老慈幼，形成“仁者愛人”的社會風尚，使資源得到合理配置，百姓得以安居樂業(yè)。這與儒家“修身齊家治國平天下”的邏輯一脈相承——以家庭倫理為原點，通過“推己及人”的同心圓效應，最終實現(xiàn)“天下歸仁”的理想。在今天，這種思想依然閃爍著智慧光芒。</p><p class="ql-block"> 在價值多元的現(xiàn)代社會，這一古老智慧具有重要的現(xiàn)實意義。我們面臨的“孤老”、“留守兒童”等問題，本質上正是“推己及人”精神缺失的體現(xiàn)。如果每個社會成員都能將心比心，關心他人如同關心家人，許多社會問題便能得到緩解。各種志愿服務活動正是這種精神的生動實踐，人們在幫助陌生人的過程中，體驗著“及人”的快樂與價值。這需要從小培養(yǎng)孩子的同理心與責任感，讓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念在他們心中扎根生長。</p><p class="ql-block"> 公交車上的對話，讓我看到了傳統(tǒng)美德在下一代身上的傳承希望。芊寶的“似懂非懂”中，已埋下了“推己及人”的種子。當我們每個人都能從身邊小事做起，將這份愛心傳遞出去，儒家理想的仁心社會就不會遙遠。這條路或許漫長，但值得每一個有識之士共同努力。</p> <p class="ql-block">芒種拾韻：忙耕有時，收獲有期（散文）</p><p class="ql-block"> 薛虬寧（雪靈）</p><p class="ql-block"> 芒種到了。</p><p class="ql-block"> 這個節(jié)氣，單是念出名字，就帶了一股子匆忙又踏實的勁頭?！懊ⅰ?，是麥芒，是鋒芒，是田野里那一片片金黃，低垂著腦袋，催著人收割的麥穗；“種”，是種子，是播種，是水田里那剛插下去的秧苗，綠瑩瑩的，等著雨露陽光來滋養(yǎng)。一收一種之間，便是一年的光陰，也是大地最樸素的道理：忙耕有時，收獲有期。</p><p class="ql-block"> 天剛蒙蒙亮，布谷鳥的叫聲就穿過薄霧，一聲接一聲地催。農人們哪里還用得著催呢？他們比鳥雀醒得還早。諺語說得好，“芒種不種，再種無用”，這節(jié)氣可不等人。</p><p class="ql-block"> 北方的平原上，聯(lián)合收割機轟隆隆地開進了麥田，金黃的麥浪頃刻間化作飽滿的麥粒，那是去年秋天種下的希望，如今沉甸甸地歸了倉。</p><p class="ql-block"> 而南方的水田里，則是一番“時雨及芒種，四野皆插秧”的忙碌景象。人們彎著腰，手捏著一把嫩綠的秧苗，蜻蜓點水般，一下，一下，將秋天的豐收整齊地栽進鏡面似的水田里。</p><p class="ql-block"> 這忙碌，是踏實的，是充滿期待的，每一滴汗水，都落在土里，也落在心上。</p><p class="ql-block"> 這樣的忙碌，自古便被文人們看在眼里，寫進了詩里。</p><p class="ql-block"> 陸游的那首《時雨》，真是把芒種寫得活靈活現(xiàn)：“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長?！弊x著讀著，仿佛就聞到了新麥做成的飯香，聽到了采菱人悠揚的歌聲，一派水鄉(xiāng)的富足與安樂。“夜來南風起，小麥覆隴黃”，</p><p class="ql-block"> 白居易筆下的麥收，帶著一種急促的壯美；而“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，趙師秀的這句詩，又讓我們聽到江南梅雨里，那此起彼伏的蛙鳴。這蛙聲、雨聲、蟬鳴聲，與田野里的忙碌聲交織在一起，奏響了一曲夏日的生命樂章。</p><p class="ql-block"> 今年的芒種，格外不同，因為它與一場同樣重要的“耕種”不期而遇——高考。</p><p class="ql-block"> 如果把人生也看作一塊田地，那這十二年寒窗，不正是默默耕耘的時節(jié)嗎？每一個挑燈夜讀的夜晚，是灌溉；每一道解出的難題，是除草；每一次跌倒后的爬起，是施肥。那些看似枯燥的日日夜夜，其實都在為今天的收獲積蓄著力量。芒種，忙而不慌，忙中尋樂。田間的農人收獲的是沉甸甸的麥穗，而考場上的少年，收獲的是豐盈的學識與從容的落筆。田間的耕耘需要順應天時，春種秋收，是自然不變的定律；人生的勤勉奮進，也終將迎來屬于自己的繁花與碩果。這雨，是滋潤禾苗的甘霖，也是滋養(yǎng)夢想的清泉。</p><p class="ql-block"> 芒種至，盛夏啟。收麥插秧，是大地上一場盛大的交接；寒窗苦讀，也是青春里一場無聲的蓄力。一分耕耘，一分收獲，這樸素的話語，是田野告訴我們的真理，也是我們?yōu)樗袏^斗者獻上的祝福。</p><p class="ql-block"> 愿田野里，歲歲豐收，倉廩充實。</p><p class="ql-block"> 愿考場中，莘莘學子，落筆生花。提筆征戰(zhàn)四方，終將不負耕耘，滿載榮光，奔赴那個屬于他們的，繁花似錦的盛夏前程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 茶余飯后</p><p class="ql-block"> 郭升榮</p><p class="ql-block"> 我們平?？梢詮囊恍V告或商品品牌中，洞察其中的企業(yè)文化。比如，我今日乘車，無意間就見到一高樓大廈，門樓冠予"xx溢佰康養(yǎng)中心"的字樣——令人不敢恭維其企業(yè)文化和賜名之人的漢文字造詣。</p><p class="ql-block"> "溢"字表意負面，其本義水滿流出，引申為過度、流露、散發(fā)等。而"佰"字是”百”字的大寫，一般用于財務記帳，此處用“百”字，不合通用表達的習慣。</p><p class="ql-block"> 顯然，用"溢”字有孛表達“康養(yǎng)百歲”的寓意；棄”百”字取用了"佰"字，讀來生硬、拗口，還有畫蛇添足之嫌。</p><p class="ql-block">茶余飯后，以搏一笑。</p><p class="ql-block"> 2026.6.3.</p> <p class="ql-block">劍膽琴心聯(lián)（集前人句）</p><p class="ql-block"> 程征（墨翁）</p><p class="ql-block">自把昆侖量劍膽；</p><p class="ql-block">志存流水識琴心。</p><p class="ql-block">注：集句依次：蘇大山、顧文。</p><p class="ql-block"> （2026.6.6）</p><p class="ql-block">DS：</p><p class="ql-block">《劍膽琴心》集句聯(lián)賞析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、聯(lián)文品讀</p><p class="ql-block"> 自把昆侖量劍膽；</p><p class="ql-block">志存流水識琴心。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)集蘇大山、顧文先賢成句，墨翁輯為一體，緊扣“劍膽琴心”四字主旨，上下聯(lián)分取剛、柔二境，對仗工整、氣韻相融。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)以昆侖喻俠骨風骨：昆侖巍峨雄峻、磅礴蒼茫，以高山之體量丈量一身劍膽，落筆雄渾開闊，寫胸襟豪邁、傲骨崢嶸，是志士磊落剛強的入世氣魄；“自把”二字自帶主觀襟懷，不靠外物標榜，憑自身格局定義膽識，灑脫沉毅。</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)借流水喻雅士幽懷：取伯牙子期高山流水知音典故，流水清雅綿長、沖淡悠然，心懷澄澈方懂琴中本心，描摹溫潤內斂、清雅淡泊的出世雅韻；“志存”點明情志所向，剛勇之外常懷風雅，文武兼修。</p><p class="ql-block">二、章法與格律</p><p class="ql-block"> 1. 對仗：自把對志存（主謂）、昆侖對流水（山水天地對，壯闊配清幽）、量對識（動詞呼應）、劍膽對琴心（偏正名詞，剛柔對應），虛實相生、詞性嚴整，是經(jīng)典正對寫法。</p><p class="ql-block"> 2. 章法布局：上剛下柔、一雄一雅，上句山岳立骨，下句流水藏情，一武一文完美扣合聯(lián)題“劍膽琴心”，結構均衡，起承渾然天成。</p><p class="ql-block">三、集句妙處</p><p class="ql-block"> 集句最忌拼湊割裂，此聯(lián)遴選兩位先賢詩句，天然契合主題，毫無生硬拼接之感：蘇大山原句雄渾大氣適配劍膽，顧文原句清雅蘊藉貼合琴心，經(jīng)墨翁整合，舊句出新意，既留存古人筆墨意蘊，又自成完整意境，盡顯編者甄選功力與文史積淀。</p><p class="ql-block">四、意境主旨</p><p class="ql-block"> 全聯(lián)凝練中國人理想人格：懷凌云鐵骨，存風雅素心。既有仗劍而立、頂天立地的豪邁擔當，又有臨水撫琴、淡泊從容的文人雅致，剛不粗莽、柔不孱弱，是儒俠合一的精神寫照，亦是作者自身修身志趣的寄寓。</p>