<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">高五幸：從入土為安到入樓為安</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在古老的話語中，“入土為安，葉落歸根”是人們心中最為踏實的歸宿。一輩又一輩的莊稼人，守著自家那一方田地，在土地上揮灑汗水，勞碌一生。待到生命的盡頭，長眠于生于斯長于斯的黃土之中，這不僅是沿襲了千百年的念想，更是深入骨髓的風俗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">往昔，在外務工的公職人員離世后，因喪葬費相關規(guī)定，大多實行火化。而尋常農(nóng)戶離世，大多遵循土葬的傳統(tǒng)。老人們一生辛苦操勞，為子女置房成家，晚年最大的心愿，便是身后能有一副厚實的棺木，安穩(wěn)地埋葬于土中，與故土長相廝守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然而，在過去的十多年間，隨著城市建設的浪潮滾滾推進，灞橋區(qū)的新筑、新合、水流鄉(xiāng)如今已劃為浐灞國際港。征地拆遷的步伐，讓農(nóng)戶們失去了賴以生存的土地，延續(xù)許久的土葬習俗也隨之發(fā)生了改變。如今，逝者和城鎮(zhèn)職工一樣，統(tǒng)一進行火化。當?shù)亟ㄆ鹆藲浽峒o念館，逝者的骨灰被安置在寄存樓中。曾經(jīng)的“入土為安”，正逐漸演變成新式的“入樓為安”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">風俗的更迭，從來都伴隨著一段漫長的適應期。起初，鄉(xiāng)里的百姓滿心抵觸，他們守著老觀念，難以釋懷。在他們心中，先人沒能埋進土里，靈魂便會漂泊無依。背地里，怨言如暗流涌動。但隨著歲月的流轉，當他們看到周圍的人都以這種新的方式安置逝者，人們的態(tài)度也漸漸發(fā)生了轉變。非議日漸消散，新規(guī)悄然間成為了新的民俗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在我看來，喪葬不過是身后安頓的一種形式。人死并非萬事皆空，真正的孝道，并不在于墓穴的厚薄、葬制的繁簡。生前悉心贍養(yǎng)、盡心盡孝，才是對逝者最好的告慰。身后的喪事從簡，反倒更加省心務實。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">雖然土葬的形式變了，但關中喪葬里的傳統(tǒng)禮數(shù)大多還是留存了下來。接靈、安主、迎客，香燈供奉，一套傳統(tǒng)儀軌依舊按照規(guī)矩置辦。不變的，是后人緬懷先人的那份心意。只是少了往昔抬棺土葬時的人情往來，往昔的模樣已漸漸遠去，只留存在記憶之中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">早年，村里辦白事抬埋棺槨時，若是主家平日里鄉(xiāng)性不好，便要登門屈膝懇請鄰里幫忙。這在某種程度上，也是對不肖子孫的一種教訓。農(nóng)民之間的熱絡情分，鄉(xiāng)土人情就在這紅白喜事中維系著。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“今病明死，后天火化帶燒紙”。村里趙軍虎弟對我的戲謔調侃，生動地說明了如今喪葬流程的簡便。人離世后，一通電話，殯儀館的車輛便會上門接運遺體，辦事省時又省力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從黃土歸葬到樓宇存灰，這是時代發(fā)展帶來的風俗變遷。葬地換了地方，安放換了形式，傳統(tǒng)禮儀保留了內(nèi)核，刪去了冗雜的部分，褪去了鋪張累贅。這既是順應城市發(fā)展的必然選擇，也是殯葬觀念與時俱進的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">厚養(yǎng)薄葬才是本心，生前盡孝遠比身后厚葬重要。新舊習俗的更迭交替，正是尋常人間煙火的演變。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人死如燈滅。無論是土葬，還是火葬、樹葬、海葬，都僅僅只是一種形式。對于死亡，每個人都要踏上這一條路，不過是時間早晚的問題。視死如歸，順其自然，隨遇而安，這才是我們應持有的生活態(tài)度。</p>