——走進(jìn)華夏根祖地炎帝陵<br>炎帝陵坐落于湖南株洲市炎陵縣鹿原陂。<div>洣水之畔的炎帝陵，古稱 “神州第一陵”，是人文始祖炎帝神農(nóng)氏安寢圣地，億萬炎黃子孫尋根謁祖的精神原鄉(xiāng)、華夏農(nóng)耕文明的源頭地標(biāo)。<br></div> 炎帝神農(nóng)氏是我國上古時期杰出的部落首領(lǐng)，與黃帝軒轅氏一起并尊為中華民族的人文始祖，是中華農(nóng)耕文明的開創(chuàng)者和奠基者。炎帝神農(nóng)氏晚年來到南方，因誤食斷腸草而崩葬于“長沙茶鄉(xiāng)之尾”，也就是現(xiàn)在湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵。 炎帝陵座落于炎陵縣城西19公里處的鹿原陂，現(xiàn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國愛國主義教育示范基地、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、海峽兩岸交流基地、中國井岡山干部學(xué)院社會實踐教育基地、中國最佳農(nóng)耕文化旅游勝地、中國十大古典陵墓園林、入選世界自然文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄、“炎帝陵祭典”入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并被評選為全球最具影響力的十大根親文化盛事。炎帝陵景區(qū)主要包括陵寢大殿拜謁區(qū)、神農(nóng)大殿公祭區(qū)、“神農(nóng)園”緬懷區(qū)、皇山生態(tài)游覽區(qū)等四大功能區(qū)，共有80多處自然、人文景觀組成。作為中華農(nóng)耕文明發(fā)祥地標(biāo)的炎帝陵，五千多年來的香火傳承，成就了其“中華民族人文圣地，全球華人精神家園”的崇高歷史文化地位，被海內(nèi)外炎黃子孫譽為“神州第一陵”。 2026年5月30日，我隨同湖南服飾博覽會暨蘆淞?xí)r裝周《炎帝服飾文化藝術(shù)節(jié)第三季》炎帝文化書畫攝影創(chuàng)作采風(fēng)活動一行30余人，在株洲市炎帝服飾文化研究會執(zhí)行會長李永忠?guī)ьI(lǐng)下，走進(jìn)炎帝陵。 炎帝陵管委會派出專職導(dǎo)游全程陪伴講解，做好各項服務(wù)工作。采風(fēng)活動分兩個階段進(jìn)行，整個活動在湖南省炎帝陵基金會、炎帝陵管委會細(xì)致周全的統(tǒng)籌保障和湖南省服飾博覽會暨蘆淞?xí)r裝周組委會大力扶持下，采風(fēng)工作得以圓滿落地。 通過這次采風(fēng)，使我們對中華始祖炎帝和他的陵寢有了更深入的了解。<br>一、始祖功績：文明肇啟，恩澤華夏<br>炎帝神農(nóng)開啟中華農(nóng)耕紀(jì)元：<br>? 首創(chuàng)農(nóng)耕：斫木為耒、教民稼穡，馴化五谷，結(jié)束先民茹毛飲血；<br>? 遍嘗百草：親嘗百藥、開立中醫(yī)藥體系，解救蒼生病痛；<br>? 開市通商：首倡日中為市，促成原始商貿(mào)互通；<br>? 治麻為布、陶冶器用，一步步推動華夏邁入農(nóng)耕文明時代。<br>先民感念功德，炎帝仙逝后歸葬鹿原陂，自此陵祀綿延千載。<br> 二、千年古陵：建制沿革，文脈綿長<br>漢代已有陵冢遺存，唐代常態(tài)化官方奉祀；北宋乾德五年（967 年）宋太祖下詔建陵立廟，定下三歲一祭典制，歷代帝王沿襲祭祀、屢加修繕；元明清祭祀香火不絕，留存康熙、乾隆等數(shù)十方帝王御碑；1994 年原酃縣更名炎陵縣，以陵為名、永祀始祖。<br>景區(qū)劃分為神農(nóng)大殿公祭區(qū)、陵寢大殿拜謁區(qū)、神農(nóng)園緬懷區(qū)、皇山生態(tài)區(qū)、洣水風(fēng)光帶五大板塊，匯聚 110 余處人文古跡。<br> 三、核心必游景點<br>神農(nóng)大殿：景區(qū)地標(biāo)重檐宮殿，殿內(nèi)巨型炎帝石雕手持谷穗與耒耜，壁畫復(fù)刻嘗百草、植五谷典故，是國家級祭祖大典主場地攜程；<br>陵寢大殿（正殿）：炎帝長眠陵冢所在地，殿內(nèi)供奉始祖金身塑像，古陵封土肅穆莊重，為民間拜謁核心；<br>御碑園：薈萃明清帝王御祭石碑、近現(xiàn)代名人題刻，碑刻林立，藏千年祭祀史料；<br>圣火臺、九鼎臺：傳承華夏圣火，每年祭祖點燃神農(nóng)圣火，象征文明薪火永續(xù)；<br>華夏廣場：五谷石柱分列兩側(cè)，寓意五谷豐登、華夏生生不息。<br> 四、非遺盛典：炎帝陵祭典<br>炎帝陵祭典入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年清明、重陽舉辦大型祭祖大典，海內(nèi)外臺胞、僑胞組團(tuán)返鄉(xiāng)尋根，獲評全球十大根親文化盛事，是凝聚民族認(rèn)同、傳承中華文脈的重要載體。<br> 五、景區(qū)資質(zhì)與出行貼士<br>榮譽頭銜：國家 5A 景區(qū)、全國重點文保單位、全國愛國主義教育基地、海峽兩岸交流基地、中國十大古典陵墓園林；<br>地址：湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂<br>門票：成人 62 元；14 周歲以下、65 周歲以上免票，學(xué)生、老人半價<br>開放：8:00-17:30（16:30 停止入園）攜程<br> 炎帝陵——尋根之旅<br>樹高千尺全仗有根，長江萬里全賴有源。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的人文始祖，炎帝文化是中華民族五千年文明的源頭活水。尋根問祖，請到炎帝神農(nóng)氏老祖宗陵前上一炷香，叩三個頭，是炎黃子孫最好的心靈寄托和慰藉。<br> 炎帝陵一一感恩之旅<br>我們深深感念炎帝老祖宗帶領(lǐng)我們走出蠻荒、豐衣足食、安居樂業(yè)、國泰民安、民族富強!我們深深感念炎帝老祖宗帶領(lǐng)我們戰(zhàn)天斗地、奮發(fā)圖強、堅韌不拔、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)一心，給予我們無窮的精神力量!<br> 炎帝文化——祈福之旅<br>山水形勝，奧秘神奇，神農(nóng)福地，福佑天下。炎帝陵自古為文明聚集區(qū)，匯聚天地靈氣，福佑中華民族繁榮昌盛。炎帝老祖宗慈祥悲憫，為有情眾生許下十二大宏愿，眾生祈福、求富貴福、求健康福、求智慧福、求長壽福、求子孫福，福力倍增，心想事成。<br> 炎帝文化——朝圣之旅<br>炎帝神農(nóng)氏是古代的先賢圣君、大發(fā)明家，是勤政為民的典范。他制耜、播五谷、嘗百草、創(chuàng)醫(yī)藥..一生奮斗不止，死而后已，掌握了遠(yuǎn)古時代最為先進(jìn)的各種技術(shù)，為中華民族的繁榮昌盛奠定了堅實的基礎(chǔ)，被奉為農(nóng)業(yè)之祖、醫(yī)藥之祖、商貿(mào)之祖、工業(yè)之祖、音樂之祖、茶祖、酒祖、陶祖和火德之王，高風(fēng)竣德，與日月同光。漢高祖、唐太宗、宋太祖、明太祖等有道明君皆以其為楷模。<br> 始祖炎帝（神農(nóng)氏）帶領(lǐng)原始先民從野蠻走向文明，史籍中通常將其偉大貢獻(xiàn)概括為“八大功績”。這八大功績涵蓋了原始農(nóng)、工、醫(yī)、商、建、居、安防等方方面面，具體包括：<br>1. 始作耒耜，教民耕種：發(fā)明農(nóng)耕工具，教導(dǎo)百姓種植五谷，開創(chuàng)了中華農(nóng)耕文明。<br>2. 遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥：親自品嘗各種草藥以辨別藥性，發(fā)明了中醫(yī)中藥，治病救人。<br>3. 日中為市，首辟市場：倡導(dǎo)在正午時分進(jìn)行物物交換，開創(chuàng)了早期的商業(yè)貿(mào)易與市場交易。<br>4. 治麻為布，制作衣裳：教導(dǎo)人們績麻織布，改變了以往用樹葉獸皮裹身的習(xí)慣，制作了遮體保暖的衣裳。<br> 5. 削桐為琴，練絲為弦：發(fā)明音樂與樂器（如古琴、瑤瑟），豐富了先民的精神文化生活。<br>6. 弦木為弧，剡木為矢：將木頭彎曲制成弓，削尖樹枝制成箭，發(fā)明了弓箭以改進(jìn)狩獵工具和防衛(wèi)手段。<br>7. 作陶為器，冶制斤斧：燒制陶器并冶煉金屬，制造出斧頭等生產(chǎn)與生活器具，改善了生活條件。<br>8. 建屋造房，臺榭而居：觀察鳥類筑巢獲得靈感，引導(dǎo)人們走出洞穴，用木頭搭建房屋，實現(xiàn)了安居樂業(yè)。<br>正是這些開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，使人類社會的發(fā)展出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，奠定了中華上古文明的基礎(chǔ)。<br> 炎帝陵采風(fēng)書畫篇<br>言文杰<br>炎帝陵前墨色新，丹青揮灑祭先人。<br>千年功德書難盡，筆畫多姿古韻真。<br> 四圍青山尊始祖<br>一方福地覓香花<br>言文杰<br>2026.5.30<br> 炎帝陵采風(fēng)<br>言文杰<br>炎帝陵前謁圣容，焚香祭拜敬神農(nóng)。<br>刀耕火種開蠻地，百草親嘗濟(jì)世窮。<br>2026.5.30<br> 《炎帝陵一隅》<br> 雨歇空林凈，<br> 陰濃晝亦寒。<br> 神農(nóng)耕處綠，<br> 萬古一峰看。<br>李林海<br>2026.5.30.炎帝陵<br> 鷓鴣天?炎陵采風(fēng)<br>彭光輝<br>肅謁陵祠拜叩前。山川霞影沐先賢。<br>鋪宣潑墨抒清趣，舉鏡凝形納野煙。<br>懷德澤，敞襟顏。賡延衣制拓新弦。<br>心追古跡昭千載，志守文明向遠(yuǎn)天。<br> <p class="ql-block">賞風(fēng)景長見識：炎帝的第一個母親是人母女登，女登在華陽游玩中與少典結(jié)合感應(yīng)一條火龍入懷而孕，出生在長江沿岸的現(xiàn)湖北省秭歸。出生后遇到了長江洪水泛濫成災(zāi)，在炎帝的人母和炎帝即將被洪水淹滅之時，炎帝的人母將炎帝高高舉上頭頂，正在這千鈞一發(fā)之刻一只神鷹從高空飛下來將嚎啕大哭的炎帝救起飛上了一座高山，神鷹還為炎帝庶陽檔雨精心照護(hù)。一只神鹿聽到炎帝的哭吃聲，跑過來給炎帝喂奶。因此，生炎帝的是人母。救炎帝是鷹母。養(yǎng)炎帝的是鹿母。這就是炎帝三個母親的來由。</p> 賞風(fēng)景長見識：鹿原坡是炎陵縣鹿原鎮(zhèn)境內(nèi)的一處丘陵盆地，因中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏安葬于此而聞名，被譽為"神州第一陵"的炎帝陵就坐落在這里。此對雌雄銀杏相依相守一千四百余載，銀杏又名“公孫樹”，喻祖先栽樹，福蔭后代，正昭示炎帝開創(chuàng)的文明根脈深植，生生不息。炎帝陵前，洣水河畔、自古大木森然，有若神龍?zhí)阶?，橫斜于江面上者，人們稱之“嘉樹蟠江”。<br><br> 賞風(fēng)景長見識：“邑有圣陵”—此四字為清乾隆十六年(1751年）衡州知府黃岳牧所題，鐫刻于古御祭道旁。“邑”指此地，“圣陵”即炎帝陵，是古代指引官民朝圣的重要地理標(biāo)識。<br> <p class="ql-block">炎帝三個母親的故事：</p><p class="ql-block"> 炎帝的第一個母親是人母女登，女登在華陽游玩中與少典結(jié)合感應(yīng)一條火龍入懷而孕，出生在長江沿岸的現(xiàn)湖北省秭歸。出生后遇到了長江洪水泛濫成災(zāi)，在炎帝的人母和炎帝即將被洪水淹滅之時，炎帝的人母將炎帝高高舉上頭頂，正在這千鈞一發(fā)之刻一只神鷹從高空飛下來將嚎啕大哭的炎帝救起飛上了一座高山，神鷹還為炎帝庶陽檔雨精心照護(hù)。一只神鹿聽到炎帝的哭吃聲，跑過來給炎帝喂奶。因此，生炎帝的是人母。救炎帝是鷹母。養(yǎng)炎帝的是鹿母。這就是炎帝三個母親的來由。（在株洲炎帝廣場的炎帝像兩邊有一只鷹和一頭鹿為證。株洲市城市規(guī)劃展覽館也有類似故事展示）</p><p class="ql-block"> 株洲市炎黃文化研究會榮譽會長黃中祺述說，</p><p class="ql-block"> 2026年1月13日7時58于神農(nóng)閣</p> 炎帝和黃帝握手言和的故事：<br>炎帝和黃帝握手言和的故事是中華民族起源傳說中的重要篇章，不同文獻(xiàn)記載略有差異，但核心情節(jié)一致，以下是綜合整理后的版本：<br>故事背景：<br>炎帝和黃帝是原始社會晚期兩大部落的首領(lǐng)。炎帝部落以農(nóng)業(yè)為主，黃帝部落則更具軍事和組織能力。隨著部落發(fā)展，雙方在資源和領(lǐng)地上的矛盾逐漸加劇，最終爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。<br>阪泉之戰(zhàn)：<br>黃帝與炎帝的部落在阪泉（今河北涿鹿東南）展開三次大規(guī)模戰(zhàn)斗。黃帝憑借智慧和軍事策略，最終戰(zhàn)勝炎帝。戰(zhàn)后，炎帝率部遷至洞庭湖以南地區(qū)（今湖南一帶）。<br><br> 握手言和：<br>黃帝戰(zhàn)勝炎帝后，并未選擇徹底消滅對方，而是意識到兩大部落融合對共同發(fā)展的重要性。他派大臣風(fēng)后前往炎帝營地和談。起初，炎帝因戰(zhàn)敗心有不甘，閉門不見。但風(fēng)后以誠懇態(tài)度和黃帝的善意打動了炎帝，雙方最終達(dá)成和解。<br>黃帝與炎帝在熊湘山（今湖南益陽附近）會面，共同舉行祭天祭地儀式，宣布兩大部落融合，共同治理天下。炎帝負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)和民生，黃帝負(fù)責(zé)軍事和政務(wù)，雙方攜手推動部落聯(lián)盟的發(fā)展，奠定了華夏民族的基礎(chǔ)。<br>這一故事體現(xiàn)了中華民族崇尚和平、包容融合的文化傳統(tǒng)，也成為“炎黃子孫”這一身份認(rèn)同的重要淵源。<br>株洲市炎黃文化研究會榮譽會長黃中祺提供<br>2026年01月28日