<p class="ql-block" style="text-align:center;">第七站 龍門(mén)寺</p><p class="ql-block"> 車(chē)停在石城鎮(zhèn)源頭村東頭，山風(fēng)一吹，松針簌簌落進(jìn)衣領(lǐng)里。我們沿著石階往上走，沒(méi)幾步，龍門(mén)寺就靜悄悄地臥在臺(tái)地上了——不是那種喧鬧的香火鼎沸，而是一處被時(shí)光輕輕托住的角落。碑文說(shuō)它建于北齊武定二年，公元550年，比唐詩(shī)還早半個(gè)多世紀(jì)。后來(lái)改名龍門(mén)寺，是北宋太平興國(guó)年間的事；到建隆元年，殿堂寮舍“數(shù)盈百間”，盛極一時(shí)。如今只剩幾座殿宇，卻像一本攤開(kāi)的木構(gòu)年鑒：西配殿是五代的，大雄寶殿是宋的，天王殿是金的，燃燈佛殿是元的，東配殿是明的，其余多為清修。六朝疊建，一寺同框，不靠修辭，全憑梁柱榫卯自己說(shuō)話。</p> <p class="ql-block"> 天王殿即山門(mén)，金代遺構(gòu)，低矮敦實(shí)，屋檐不張揚(yáng)，卻把斗拱雕成一朵朵含苞的蓮——不是浮夸的繁復(fù)，是內(nèi)斂的鄭重。我們站在階下仰頭看，木紋里沁著八百年的光與塵，檐角微翹，像一句沒(méi)說(shuō)完的問(wèn)候。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">山門(mén)斗拱如花</p><p class="ql-block"> 不是畫(huà)出來(lái)的，是匠人一斧一鑿鑿出來(lái)的。層層疊疊的栱與昂，在梁底悄然綻放，不爭(zhēng)高，不搶眼，卻把整座門(mén)的力氣都托住了。風(fēng)從山坳里來(lái)，掠過(guò)斗拱的縫隙，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)木頭在低語(yǔ)：慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 西配殿，五代后唐同光三年所建，全國(guó)現(xiàn)存唯一的五代懸山式殿宇。門(mén)旁石碑清清楚楚刻著年份，連同殿前那根五代后漢乾祐三年的尊勝陀羅尼經(jīng)幢，一并把時(shí)間釘在了公元925年。殿身不高，灰瓦覆頂，墻皮斑駁，可木架依然挺直，像一位穿舊布衫卻腰桿筆直的老者。我們輕輕推門(mén)進(jìn)去，光從門(mén)縫斜切進(jìn)來(lái)，照見(jiàn)梁上墨書(shū)的題記，字跡微暈，卻未模糊。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 西配殿</p><p class="ql-block"> 建于五代后唐同光三年（公元925年），為我國(guó)唐、五代時(shí)期現(xiàn)存惟一一座懸山式建筑實(shí)例，殿前尊勝陀羅尼經(jīng)幢雕造于五代后漢乾祐三年（公元950年），刻記了西配殿的建造年代。2001年修葺。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)奉“西方三圣”及地方神祇。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 東配殿（觀音殿）</p><p class="ql-block"> 明代建筑，前后檐設(shè)廊，較元代以前建筑，斗拱比例顯著縮小，柱子變細(xì)加長(zhǎng)，屋坡變的更加陡峻，裝飾性構(gòu)件顯著增多。內(nèi)奉“華嚴(yán)三圣”和觀音菩薩。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿是宋構(gòu)，比西配殿晚幾十年，卻更顯從容。檐口舒展，斗拱疏朗，柱子微有“卷殺”，是宋代匠人信手寫(xiě)就的呼吸感。門(mén)前那塊“龍門(mén)寺”石碑，字口深峻，苔痕淺淺爬過(guò)邊角，像時(shí)間蓋下的郵戳。我們蹲下拍石縫里鉆出的蒲公英，一抬頭，檐角懸著半片云，正緩緩移過(guò)鴟吻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 大雄寶殿</p><p class="ql-block"> 建于北宋紹圣五年（公元1098年），歷代維修大木構(gòu)件更換甚少，基本保存了原建時(shí)風(fēng)格。從建筑開(kāi)間比例到木構(gòu)件細(xì)部做法，與《營(yíng)造法式》規(guī)定非常相近。殿內(nèi)壁畫(huà)及彩畫(huà)為明、清時(shí)風(fēng)格。2006年修葺。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)奉佛祖釋迦牟尼。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿內(nèi)壁，還存著幾處宋元之際的壁畫(huà)殘跡。不是滿(mǎn)壁金碧，而是幾筆青綠、幾抹赭石，在斑駁的泥皮上浮出菩薩的衣袖與半張側(cè)臉。顏料已薄，可線條未散，仿佛畫(huà)工剛擱下筆，轉(zhuǎn)身去取第二勺膠，就再?zèng)]回來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿斗拱，五鋪?zhàn)?，單抄單下昂，昂嘴微翹如喙，栱身微彎如弓。沒(méi)有金箔，不施彩繪，只用木本色，經(jīng)年泛出溫潤(rùn)的褐光。我伸手輕觸柱礎(chǔ)，石面冰涼，上面的蓮瓣浮雕已被腳步磨得圓潤(rùn)——不是毀損，是被無(wú)數(shù)雙鞋底溫柔摩挲出來(lái)的包漿。</p> <p class="ql-block"> 元代建筑燃燈佛殿，屋架高挑，梁枋粗放，斗拱更趨簡(jiǎn)練，卻添了幾分北方的爽利。殿內(nèi)幽暗，一束光從高窗斜落，正照在佛前銅燈座上，燈盞空著，可燈座上“大元至正”四字，清清楚楚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 整座寺沒(méi)有恢弘的軸線，也不講對(duì)稱(chēng)的威儀，各殿依著山勢(shì)錯(cuò)落，像老友圍坐閑話。我們走得很慢，不是因?yàn)槁烽L(zhǎng)，而是因?yàn)槊扛?、每道梁、每塊磚縫里的青苔，都值得停一停。山風(fēng)翻動(dòng)檐角的鐵馬，叮當(dāng)一聲，恍惚聽(tīng)見(jiàn)北齊的鐘，宋時(shí)的磬，元代的木魚(yú)，一并落進(jìn)耳中——原來(lái)所謂國(guó)保，不是鎖在玻璃柜里的標(biāo)本，而是活在呼吸之間的老鄰居。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 燃燈佛殿</p><p class="ql-block"> 梁架構(gòu)件用自然彎稍加砍鑿即用，斷面極不規(guī)則，結(jié)構(gòu)形制不受宋、金之矩，元代建筑特征明顯。殿內(nèi)壁畫(huà)殘損嚴(yán)重，時(shí)代風(fēng)格不明顯。2004年修葺。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)奉燃燈古佛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">古建博物館</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（①— ⑤）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">①金代的天王殿</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> ?、谖宕鷷r(shí)西配殿</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西配殿斗拱</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">③明代的東配殿</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明代斗拱</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> ?、鼙彼未笮蹖毜?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">⑤元代的燃燈佛殿</p>