<p class="ql-block">震旦博物館位于上海市浦東新區(qū)陸家嘴富城路99號，以歷史與藝術(shù)并重，集典藏、研究、展覽、營運、傳揚為一體。</p><p class="ql-block">震旦博物館由建筑師安藤忠雄規(guī)劃設(shè)計，是上海市第一座私立藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">館藏文物展分為四個部分：古代陶俑，歷代玉器，青花瓷器，佛教造像。</p> <p class="ql-block">展廳門口的這件文物是南朝時期的“辟邪神獸”。</p><p class="ql-block">據(jù)館方介紹，“有翼神獸”是始於春秋時期的一種裝飾形象，後來發(fā)展為石雕用以守衛(wèi)宮殿或神道。震旦博物館收藏的這件神獸造型極富動感，可謂形神皆備，體現(xiàn)出古代工匠“識材成器”的設(shè)計巧思。這件神獸原來屬于他人收藏，現(xiàn)由震旦博物館收藏，醴現(xiàn)了震旦博物館為祖國文物回流事業(yè)所盡的一份心力。</p> <p class="ql-block">先看第一部分，古代陶俑。</p><p class="ql-block">據(jù)館方介紹：陶俑起源於東周，以小型筒化的泥偶代替真人殉葬；秦始皇統(tǒng)一中國後，大修陵寢，在陪葬坑中安置了八千兵馬俑及珍禽異獸俑等， 兵馬俑輿真人身形無異，陶俑的燒製開創(chuàng)了寫實性的風(fēng)格。 </p><p class="ql-block">到了漢代，貴族富人競相以陶俑隨葬，雖然尺寸略小，但是造型生動，題材廣泛，舉凡武士、漢夫、説唱藝人，乃至屋舍、車馬都一一入列，這種[事死如事生]的厚葬風(fēng)氣，到唐代依然延續(xù)著。陶俑無不以寫實的作風(fēng)反映、複製當時的生活模式，延續(xù)逝者生前的榮景。 漢唐陶俑的內(nèi)容豐富，猶如一部漢唐社會發(fā)展的縮影，因此本展覽著眼於生活性的題材，以實品展示和虛擬動畫的方式，邀請觀眾進入時光隧道，領(lǐng)略漢唐人的生活百態(tài)。</p> <p class="ql-block">古代陶俑，館方分成“行、衣、娛樂、音樂”四個單元向觀眾作介紹。</p><p class="ql-block">第一單元：行。指的是交通工具，在漢唐陶俑中以馬和駱駝為主。陶馬有單體馬、單騎馬及駕車馬三種，駕車馬後方連接車興，可以體現(xiàn)當時的馬車結(jié)構(gòu)；武士單騎馳聘，表現(xiàn)雄健的戰(zhàn)馬英姿，常民單騎，展露以馬代步的閒逸，尤其是唐代的女子騎馬俑，多彩多姿的生活樣態(tài)，啟悟到較高的婦女地位與自由開放的風(fēng)氣。陶製骼艙俑採站立或蹲臣隊的姿態(tài)，背上馱負著來自各方的商旅與貨物在絲綢之路上往返奔波，深目高鼻的胡人帶來奔放豪邁的西域風(fēng)情，高大健士的駱駝張口嘶鳴，以[沙漠之舟|的雄姿反映了中西貿(mào)易與文化交流的盛況。</p> <p class="ql-block">東漢，紅陶駕車俑。</p> <p class="ql-block">唐代，紅陶彩繪騎駱駝胡人俑。</p> <p class="ql-block">唐代，加彩陶騎駱駝胡人俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶騎駱駝哺乳婦人俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶蹲跪駱駝俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶蹲坐駱駝俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶打馬球仕女俑。</p> <p class="ql-block">第二單元，衣。</p><p class="ql-block">衣是陶俑身上不可或缺的要項，有的另外以布料裁製而成，如同真人穿衣一般，套在裸俑身上，有的則一體成形，用泥土捏塑而成。前者常因腐朽而消失無蹤，後者則可保存久遠，成今人欣賞的重點。漢唐陶俑身上的服飾是隨著身分輿時代而改變的，我們可以看到軍人的戎裝和文官的服飾，也可以看到真袖長袍的漢服或窄袖長褲的胡服。有的漢人身穿胡裝，有的胡服顯示出漢化的趨向，還有唐代婦女袒胸短襦搭配曳地長裙，或是身著男裝等等， 各種不同風(fēng)格的服飾與冠帽、頭巾、型及鞋靴搭配，呈現(xiàn)差異化的審美觀念與多元的時尚品味。</p> <p class="ql-block">西漢，裸體女陶俑。</p> <p class="ql-block">西漢 ，彩繪陶武士俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶仕女俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶太監(jiān)俑。</p> <p class="ql-block">第三單元，娛樂。</p><p class="ql-block">娛樂是人類生活中重要的項目，也是漢唐陶俑製作的題材之一，如漢代常見的樂俑、舞俑、吟唱俑、唱俑及雜耍俑等等，即是逝者提供娛樂的俑類。這些演藝型的人俑有的以個體單人表演音樂、舞蹈、雜耍或唱藝術(shù)，有的則以兩兩成或群體的形態(tài)合體表演，場面歡騰熱鬧。唐代除了延續(xù)傳統(tǒng)的樂舞題材之外，還順應(yīng)時代潮流製作抬腿撬尾的舞蹈馬與騎馬打毬的陶俑，它們輿演藝俑一樣，特別注重動態(tài)的表現(xiàn)，形象活潑、姿態(tài)寫實，甚至有些誇張滑稽的趣味，成娛樂陶俑最引人入勝之處。</p> <p class="ql-block">東漢，紅陶說唱俑。</p> <p class="ql-block">東漢，灰陶吹簫俑。</p> <p class="ql-block">東漢，灰陶琴俑。</p> <p class="ql-block">東漢， 灰陶庖廚俑。</p> <p class="ql-block">東漢，灰陶舞俑。</p> <p class="ql-block">第四單元，音樂。</p><p class="ql-block">音樂用於宮廷宴飲、軍事儀式及日常娛樂中，也是漢唐陶俑的主要品類， 一般習(xí)慣稱俑，常以群體的形式組成一個團體。漢唐樂俑既有男性也有女性，從種族上來看，以滿人較多，唐代則有胡人樂手，他們有站立、跪坐、 盤坐或屈膝坐凳等不同的演人姿態(tài)，手上拿著琴、鼓、笛、簫、笙、琵琶排簫等樂器，以吹奏、彈撥或拍擊的方式演奏音樂。有的樂俑挺直腰幹、神情肅穆，以整齋制一的風(fēng)格表現(xiàn)莊嚴隆重的樂曲；有的樂俑面帶微笑，頭部或身骨體微微側(cè)傾，仿佛融入音樂的旋律之中，怡然自得。</p> <p class="ql-block">北齊，彩繪陶男樂俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶金彩樂俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶彈琴樂俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶女樂俑。</p> <p class="ql-block">唐代，彩繪陶胡人樂俑。</p> <p class="ql-block">東漢，灰陶雙檐閣。</p> <p class="ql-block">展廳的一角，用影像手段對古代建筑中的“明代四合院”作了介紹。</p>