千年老龍伏巖阻，懶向天臺(tái)作霖雨。<br><br>忽逢健筆一寫(xiě)之，鬣角鱗髯盡蒼古。<br><br>溪風(fēng)肅肅山雨寒，驕螭騰挐稚蛟舞。<br><br>愿君長(zhǎng)留此畫(huà)江海間，更始千年作龍祖。 釋義：<br><br>題：題是題寫(xiě)、寫(xiě)上的意思。題詩(shī)是就一事一物、或一景一畫(huà)，抒發(fā)感受，題寫(xiě)詩(shī)句或詩(shī)篇。多寫(xiě)于柱壁、書(shū)畫(huà)、器皿之上；二是指所題寫(xiě)的詩(shī)句。<br><br>詩(shī)名前加“題”字，表示為什么事物或在什么地方題寫(xiě)的詩(shī)。<br><br>北宋?蘇轍《題王詵都尉畫(huà)山水橫卷》 ：“摩詰本詞客，亦自名畫(huà)師?！?lt;br><br>陳所翁：即陳容，字公儲(chǔ)，號(hào)所翁，福建長(zhǎng)樂(lè)人，南宋畫(huà)家，其詩(shī)文豪壯，尤善畫(huà)龍，變化欲活，人稱“所翁龍”，是為后人畫(huà)龍的典范。陳容還擅長(zhǎng)畫(huà)松、竹、鶴，偶亦畫(huà)虎，垂老筆力簡(jiǎn)易精妙，故世有所翁龍、所翁鶴和所翁竹之稱。南宋端平二年（1235年）進(jìn)士，曾做過(guò)福建莆田太守。<br><br>元?薩都剌《題陳所翁龍》：“畫(huà)龍?zhí)煜路Q所翁，禿筆光射驪珠宮。”<br><br>千年：極言時(shí)間久遠(yuǎn)。<br><br>典出東晉?陶淵明《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝?！?lt;br><br>唐?李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。”<br><br>巖阻：崎嶇險(xiǎn)阻，即險(xiǎn)阻之處，多喻險(xiǎn)要阻塞的地方、險(xiǎn)峻阻隔的地勢(shì)，亦借指深山幽谷、險(xiǎn)峻之地。<br><br>典出東漢?傅毅《洛都賦》：“尋歷代之規(guī)兆，仍險(xiǎn)塞之自然。被昆侖之洪流，據(jù)伊洛之雙川。挾成皋之巖阻，扶二崤之崇山?！?lt;br><br>南宋?李燾《南定樓賦》：“寧崎崛巖阻之恃兮，指日還都于舊京。”<br><br>天臺(tái)：即天臺(tái)山，在浙江天臺(tái)縣北，仙霞嶺脈之東支，以佛教天臺(tái)宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟(jì)公“活佛”的故鄉(xiāng)而聞名，相傳漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙，素以“佛宗道源，山水神秀”著稱海內(nèi)外。<br><br>南朝?梁?陶弘景《真誥》：“當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)。”<br><br>顧野王《輿地志》云：天臺(tái)山，一名桐柏山，眾岳之最秀者也。<br><br>徐靈府記云：天臺(tái)山，與桐柏接而少異。<br><br>《臺(tái)州府志》：天臺(tái)山，在天臺(tái)縣北三里。自神跡石起，至華頂峰皆是，為一邑諸山之總稱。<br><br>按陶弘景《真誥》曰：高一萬(wàn)八千丈，周圍八百里，山有八重，四面如一。<br><br>其山勢(shì)從東北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛隴、香爐、華頂、桐柏諸山組成，多懸崖、峭壁、飛瀑等名勝。為甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。道教曾以天臺(tái)為南岳衡山之佐理，佛教天臺(tái)宗亦發(fā)源于此。<br><br>唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?lt;br><br>霖雨：甘雨，時(shí)雨，即適時(shí)好雨，后多喻濟(jì)世澤民、普施恩澤。<br><br>霖，久下不停的雨。<br><br>語(yǔ)本《說(shuō)文》：“霖，雨三日以往也?！?lt;br><br>典出典出《尚書(shū)?說(shuō)命》：“若歲大旱，用汝作霖雨?！?lt;br><br>北宋?范仲淹《和太傅鄧公歸游武當(dāng)寄》：“此日神仙丁令鶴，幾年霖雨武侯龍?！?lt;br><br>健筆：雄健的文筆，喻人善于為文或借指文章氣勢(shì)雄健。詩(shī)中借喻陳容陳所翁的高超畫(huà)龍技巧。<br><br>典出南朝?陳?徐陵《讓五兵尚書(shū)表》：“頻讬朋游，為裁章表，雖復(fù)陳琳健筆，未盡愚懷?！?lt;br><br>唐?杜甫《戲?yàn)榱^句》：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”<br><br>鬣：馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛。<br><br>語(yǔ)本《說(shuō)文》：“鬣，發(fā)鬣鬣也?！?lt;br><br>元?丁復(fù)《贈(zèng)送擇中記室東游》：“鰲掀鱷舉聚鱗甲，龍君擁節(jié)驅(qū)群能。眾子各各起頭角，振迅爪鬣爭(zhēng)從陪。”<br><br>鱗髯：龍的代稱。<br><br>明?應(yīng)履平《游雪竇山歌》：“我歌我曲龍起聽(tīng)，鱗髯掀舞頭崢嶸。熊咆虎嘯長(zhǎng)風(fēng)生，巖崖劃裂山神驚?！?lt;br><br>蒼古：蒼勁古樸，不流于俗媚。<br><br>元?張養(yǎng)浩《石鼓詩(shī)》：“貞堅(jiān)不墮劫火灰，蒼古猶含太初氣?！?lt;br><br>肅肅：風(fēng)吹的聲音，帶有蕭瑟、凜冽之感。<br><br>典出漢?兩漢樂(lè)府《有所思》：“秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之?！?lt;br><br>唐?王勃《詠風(fēng)》：“肅肅涼景生，加我林壑清?！?lt;br><br>騰挐：拽拉騰空之態(tài)，即形容被拉扯后凌空躍起的形態(tài)，也形容物體在空中翻騰牽引的姿態(tài)。<br><br>更始：重新開(kāi)始，煥然一新。<br><br>典出西漢?司馬相如《上林賦》：“革正朔，與天下為更始?！?lt;br><br>北宋?黃庭堅(jiān)《宿舊彭澤懷陶令》：“歲晚以字行，更始號(hào)元亮。” 李祁（1299年-1368年）<div><br>元朝湖南茶陵人，字一初，號(hào)希蘧、危行翁、望八老人。<br><br>元順帝元統(tǒng)元年（1333年）左榜進(jìn)士第二，授應(yīng)奉翰林文字，改婺源州同知，遷江浙儒學(xué)副提舉。<br><br>元末亂，隱永新山中。<br><br>明初力辭征辟，自稱不二心老人，有《云陽(yáng)集》。</div> 天臺(tái)山蜿蜓于東海之濱，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)，以“佛宗道源，山水神秀”而享譽(yù)海內(nèi)外。自古以來(lái)，天臺(tái)山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，無(wú)名無(wú)姓數(shù)不清”的說(shuō)法，自然景觀和人文景觀相互滲透，山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨(dú)特風(fēng)格。<br><br>并以絢麗多姿的形貌和深邃厚實(shí)的內(nèi)涵，孕育出華夏文明苑囿中一棵散發(fā)著獨(dú)特芬芳的奇葩，這就是“天臺(tái)山文化”。以神秀的山水為依托，以宗教文化為特色，自唐宋盛行迄今并對(duì)日本和韓國(guó)文化產(chǎn)生了重大的影響。她由以天臺(tái)宗為代表的佛教文化，以南宗為代表的道教文化和以理學(xué)為代表的儒學(xué)文化以及民間文化組成。1700年來(lái)，“兩宗”文化互相滲透，涵蓋臺(tái)州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。<br><br>石梁景區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，“唐詩(shī)之路”的目的地，面積6.5平方公里，距縣城23公里，集天下山水奇觀于一體，李白、孟浩然等著名詩(shī)人都為此留下不朽的詩(shī)篇。作為天下第一奇觀，石梁是世界上極為罕見(jiàn)的“花崗巖天生橋”，梁長(zhǎng)7米，寬不盈尺，世所罕見(jiàn)。<br><br>華頂景區(qū)“天臺(tái)臨四明，華頂高百越”，觀云海，看日出，賞奇花，品佳茗。72蓮華峰之頂，獨(dú)享“山有八重，四面如一”。華頂國(guó)家級(jí)森林公園，位于天臺(tái)山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑勝地”的美譽(yù)，是十分理想的休閑、養(yǎng)生和避暑的勝地。這里是“江南茶祖韓日茶源”之譽(yù)的天臺(tái)云霧茶的核心產(chǎn)地，相傳三國(guó)吳時(shí)葛玄在此植茶，已有1800多年歷史。<br><br>赤城景區(qū)“坐看霞色曉、疑是赤城標(biāo)”，在孟浩然等無(wú)數(shù)游客的心目中，這座位于縣城北1.5公里赤城山是天臺(tái)山的地標(biāo)。赤城山在一片蒼翠中，因其色赤，獨(dú)樹(shù)一幟，歷來(lái)被看作是“臺(tái)岳南門(mén)”和天臺(tái)山的標(biāo)志?！安慌c眾山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山間洞穴密布、樹(shù)木蔥郁，遙望如城堡高矗，在四山青碧中顯得格外挺拔清麗。山頂有梁妃塔，塔高27.5米，四面七級(jí)，與國(guó)清寺隋塔遙相呼應(yīng)。<br><br>瓊臺(tái)景區(qū)“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”唐詩(shī)人李白倍加推崇瓊臺(tái)仙谷“青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開(kāi)”。相傳這是中華民族始祖黃帝從仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅則是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處，故名“仙人座”。臺(tái)上有唐宋以來(lái)柳泌、天和子、康有為等人的“蓬萊仙境”“觀止”等題刻。最高處，黃帝祭壇、祭天壇、祭地壇屹立峰巔，人與自然，和諧一體。 <h3 style="text-align: right"><span style="color: inherit;"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/IuAAYiiGv3tceC6M3dy-Aw" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>詩(shī)路天臺(tái)┃《題陳所翁畫(huà)龍》 元?李祁</a><br></span></h3><h3 style="text-align: right"><span style="color: inherit;">攝影：萬(wàn)行如華、葉敏紅、龐民</span></h3>