<p class="ql-block">三窟“麥積奇觀”</p><p class="ql-block">位于甘肅天水的麥積山石窟，開鑿于東晉十六國?，F(xiàn)存窟龕194個(gè)，保存大量泥塑石雕壁畫珍品。其中尤以北朝敷彩泥塑成就著稱于世。在早期右窟造像中，占據(jù)重要位置。麥積山石窟藝術(shù)是在秦漢以來中原文化藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上汲取融化印度佛教藝術(shù)，較早地形成具有中國濃厚民族風(fēng)格鮮明地方特色和世俗性的中國式佛教藝術(shù)，表現(xiàn)出峻偉壯觀的氣勢(shì)和渾厚雄健的民族氣魄。在1600年的演變史中，出現(xiàn)六個(gè)發(fā)展高峰時(shí)期?？梢哉f是我國的一部完整的佛教造像史，一座大型東方雕塑陳列館。</p> <p class="ql-block">“麥積奇觀”精選</p><p class="ql-block">（1）原型《麥積山第133窟—羅睺羅授記》</p><p class="ql-block">麥積山內(nèi)佛陀父子像，體現(xiàn)出對(duì)釋迦牟尼羅睺羅如山般的父愛。故事是說，釋迦牟尼得道歸鄉(xiāng)時(shí)，看到六歲的兒子羅睺羅時(shí)產(chǎn)生了愛子之情，用手親切地?fù)崦鹤拥念^部，并引導(dǎo)兒子出家做沙彌。由此佛教開始有沙彌之稱，羅睺羅成為釋迦牟尼十大弟子之一，號(hào)稱密行第一。雕塑中，父子兩者之間的關(guān)系和諧統(tǒng)一，形體塑造比例合度，轉(zhuǎn)折舒展嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，于寫實(shí)中求變化，是內(nèi)容與形式結(jié)合得十分完美的作品，是佛教題材雕塑的重大突破，佛教藝術(shù)中難得一見的作品。</p> <p class="ql-block">（2）原型《麥積山第13窟—東崖大佛》</p><p class="ql-block">東崖大佛開鑿于隋代，是麥積山現(xiàn)存最大的一組石胎泥塑造像。泥塑為一佛二菩薩像，正中主尊為阿彌陀佛，左側(cè)為觀世音菩薩，右側(cè)為大勢(shì)至菩薩。這三座摩崖巨佛體態(tài)豐腴，神情雍容大度，在藝術(shù)風(fēng)格上展現(xiàn)了隋唐時(shí)期佛教藝術(shù)的輝煌成就，充分體現(xiàn)了隋唐王朝的盛世風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">（3）原型《麥積山第121窟》</p><p class="ql-block">第121窟中著名雕塑“竊竊私語.”，表現(xiàn)一位袈裟裝弟子和一位菩薩裝弟子站在拐角處，微微前傾。他們雙手微合掌，帶著會(huì)心的微笑，如愉悅地探討、安靜地鼓掌，讓莊嚴(yán)肅穆的佛堂變得和諧靈動(dòng)?！案`竊私語”造像細(xì)膩、生動(dòng)、傳神，既是靜止的雕塑，也是互動(dòng)的生命，是麥積山石窟的三大名片之一，被廣為傳播。</p> <p class="ql-block">（4）原型《麥積山—涅槃窟》</p><p class="ql-block">窟內(nèi)橫長(zhǎng)方形，平頂，窟內(nèi)正壁塑臥佛一身，即釋迦牟尼涅槃像，身后塑十大弟子舉哀，十大弟子表情各異，顯示出不同的個(gè)性和修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">四窟“云岡薈萃”</p><p class="ql-block">位于山西省大同市西郊的云岡石窟，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像51000余軀，是北魏時(shí)期皇室經(jīng)營的第一座大型石窟。為我國北方地區(qū)早期石窟藝術(shù)的典型代表。在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，云岡石窟依據(jù)窟形和造像的變化可分三個(gè)時(shí)期，分別表現(xiàn)為挺秀勁健、雕飾奇麗、秀骨清像等不同藝術(shù)風(fēng)格。其演變過程反映了外來石窟藝術(shù)經(jīng)由新疆及河西地區(qū)進(jìn)入中原后，逐漸按中國傳統(tǒng)與創(chuàng)新及中外文化交融中，譜寫出中國美術(shù)史上璀璨的一章。</p> <p class="ql-block">“云岡薈萃”精選</p><p class="ql-block">（1）《盝形龕雕像》</p><p class="ql-block">盝形龕雕像，亦稱楣拱龕，是石窟寺中模仿中國木結(jié)構(gòu)建筑盤形頂?shù)凝愋?。平面呈矩形，上面菱形方格雕刻稱為龕楣，連接下面半圓形的是帷幕，這種佛龕樣式在云岡石窟中頻繁可見。</p> <p class="ql-block">（2）曇曜五窟</p><p class="ql-block">即云岡現(xiàn)在的第十六窟至第二十窟，由魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜開鑿。這五窟是云岡開鑿最早的洞窟，是中國佛教藝術(shù)的第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。這五尊大佛剛好對(duì)應(yīng)北魏最先的五個(gè)皇帝，既給佛教在減佛之后又一次在中國傳播開了綠燈，又將佛教與皇權(quán)形成了統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">原型《云岡石窟—第16窟》</p><p class="ql-block">主像為釋迦牟尼立佛像，據(jù)認(rèn)為，這尊造像對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)在位的文成帝拓拔潛。</p> <p class="ql-block">原型《云岡石窟—第17窟》</p><p class="ql-block">主像為交腳彌勒菩薩，高15.6米，是云岡最大的交腳坐像。推測(cè)是象征沒有即位就死去的景慕帝拓跋晃。</p> <p class="ql-block">原型《云岡石窟—第18窟》</p><p class="ql-block">主像為釋迦牟尼立佛像，據(jù)認(rèn)為這尊造像象征太武帝拓跋燾。</p> <p class="ql-block">原型《云岡石窟—第19窟》</p><p class="ql-block">主像為釋迦牟尼坐佛，據(jù)推測(cè)，主尊造像象征了明元帝拓跋嗣。</p> <p class="ql-block">原型《云岡石窟—第20窟》</p><p class="ql-block">主尊主像為釋迦牟尼坐佛，是云岡石窟最有名的大佛。據(jù)推測(cè)是北魏的開國皇帝道武帝拓跋珪。</p> <p class="ql-block">寫作中，我查閱了百度，咨詢AI，依據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)資料作了個(gè)統(tǒng)計(jì)分析：敦煌等四大石窟總長(zhǎng)度3796余米，各種造像206000余尊，壁畫（僅敦煌與麥積山）46000余平方米；千佛山的“四窟萬像”石窟僅500米相連，仿造重構(gòu)方式塑造的佛祖、菩薩、弟子、天王近 3 萬尊，洞內(nèi)壁畫萬余平方米?？梢哉f“四窟萬像”是在四大石窟原型中百里挑一，好中選優(yōu)，優(yōu)中選精，將中國四大石窟的精華集于一身?！八目呷f像”是中國石窟藝術(shù)的華麗殿堂，完美呈現(xiàn)了壁畫、石刻、彩塑等石窟技藝和多元文化。</p> <p class="ql-block">接著，我又將“四窟萬像”濃縮的四大石窟以時(shí)間為縱坐標(biāo)、空間為橫坐標(biāo)，串、并聯(lián)起來，形成了一條曲線，一條源于印度的石窟文化傳入中國大地后奠基發(fā)展沉淀、形成中國特色的石窟藝術(shù)文化曲線：秦漢時(shí)期的奠基階段——魏晉南北朝的蓬勃興起——北魏時(shí)期的本土化高峰——隋唐時(shí)期的鼎盛輝煌——五代十國與宋遼金元時(shí)期的持續(xù)與轉(zhuǎn)變——明清時(shí)期的保護(hù)和沉淀。從先秦萌芽到明清沉淀，石窟文化歷經(jīng)歲月洗禮，跨越朝代更迭，以其獨(dú)特藝術(shù)魅力與深厚歷史內(nèi)涵，成為貫通華夏歷史脈絡(luò)、融合多元文化的不朽豐碑。</p> <p class="ql-block">寫作是最深的思考。四進(jìn)四窟，收獲滿滿，概括起來就是“兩長(zhǎng)”：</p><p class="ql-block">一是長(zhǎng)了見識(shí)。見識(shí)了四窟萬像里復(fù)制的四大石窟的3萬多件原型優(yōu)品，尤其是美篇文章里作者優(yōu)中選精的18件典型性代表性上品。進(jìn)而見識(shí)了這些精華之品所承載的石窟文化悠久綿長(zhǎng)的歷史。</p> <p class="ql-block">二是長(zhǎng)了知識(shí)。</p><p class="ql-block">知道了石窟藝術(shù)是一種獨(dú)特的審美范式。她融合了多民族、多地域的藝術(shù)精華，印度、中亞、中原、西域風(fēng)格碰撞交融，繪畫、雕塑、建筑協(xié)同發(fā)展，線條、色彩、造型相互借鑒，誕生獨(dú)屬石窟藝術(shù)的審美范式，既莊重神圣又具人間煙火，開創(chuàng)跨文化藝術(shù)創(chuàng)新典范，為后世藝術(shù)創(chuàng)作提供無盡靈感源泉。</p><p class="ql-block">知道了石窟藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)融合發(fā)展，各領(lǐng)域成果斐然：</p><p class="ql-block">繪畫領(lǐng)域，敦煌壁畫暈染技法融入工筆重彩，豐富國畫色彩表現(xiàn)力，經(jīng)變圖構(gòu)圖啟迪山水、人物畫場(chǎng)景營造，后世畫家從中汲取宏大敘事布局經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">雕塑范疇，石窟造像人體比例、動(dòng)態(tài)把握為傳統(tǒng)雕塑奠基，從佛像衣紋處理到人物神情刻畫，寫實(shí)且生動(dòng)，強(qiáng)化雕塑的情感傳遞與生活氣息融入。</p><p class="ql-block">建筑風(fēng)格方面，石窟洞窟空間構(gòu)思影響中式宗教建筑布局，寺廟殿堂層次布局、飛檐斗拱建筑構(gòu)件、園林造景意境營造，均有借鑒石窟與山水相依的美學(xué)意趣。</p> <p class="ql-block">中國的四大石窟，我僅于2019年9月8日去過龍門石窟。有生之年再去其余三個(gè)，可能比較渺茫。家門口的四大石窟精華濃縮本，正合我意。近在咫尺，想去就去，事半功倍，于是就有了本文的制作發(fā)布，也充實(shí)了《生活在中國紅下》一書的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">2026年6月6日星期六8：28分</p>