<p class="ql-block">文/趙書變</p><p class="ql-block">美篇號/34034301</p><p class="ql-block">圖/致謝網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》第六十五章原文：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古之善為道者，非以明民，將以愚之。這里老子講的是依道而行的人。佛家講的就是指普度眾生的人。得道的人沒有意識心和分別心。只有凡夫有意識和分別心。愚是指大智若愚的人，也就是指我們的覺性，民就是指的意識心。這個意識心是懵逼我們本自圓滿具足的本心。非以明民，就是放下我們執(zhí)著的意識分別心，而轉(zhuǎn)為用我們那個光明，圓滿具足的覺性。民之難治，以其智多。我們的覺性就如同太陽高高掛在天下，而我們的意識心因為有妄念而就如同烏云遮蔽了太陽。上升到國家層面，民之所以難治就是每一個人都以自己的認知和分別心，覺得自己是對的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以其智多，就是用自己所謂的小聰明看待這個世界，爭名奪利，其不知這樣是丟了西瓜撿了芝麻。每一個人都執(zhí)著于自己個人的得失。每一個都被自己的妄念所遮蔽。這樣就看不到那個本自具足的覺性。因此眾生的意見難以統(tǒng)一。只有撥云見日，大家都走向修行之路，走向覺醒，回歸本自清凈的本心。 故以智治國，就如同用一片烏云去驅(qū)趕原來遮蔽太陽的烏云，也就是本自光明的覺性。凡夫自認為自己很聰明，其不知讓天空更黑暗。讓人更見不到陽光。這個就是以智治國，國之賊。就如同我們現(xiàn)實生活中的人生活得很焦慮，就是一直用自以為的小聰明用一種方法去換另外一種方法。也就是各種各樣的觀念太多。就如同天空中的烏云越來越多，始終見不到太陽，也就是那個本自具足的光明心性。</p> <p class="ql-block"> 不以智治國，國之福。就是釜底抽薪。就是去除我們的分別和意識心。這樣妄念就會慢慢消散。就如同天空中不再增加烏云，那現(xiàn)有的烏云就會慢慢消散，撥云見日，那個光明覺性就會呈現(xiàn)出來。 以政治國就如同一盆水放在那里，用一根棍子去攪拌那盆水，是不是越叫就越混。不以政治國，就是放下那根棍子，水慢慢就清凈下來了，那個本自具足的光明覺性就顯現(xiàn)出來了。福自然就來了。就如同清靜經(jīng)里講的：人能常清凈，天地悉皆歸。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知此兩者，就是以政治國和不以政治國。亦稽式。稽就歸，回歸到同一個源頭，也就是道。式就是法治和規(guī)則。兩種治國方式就如同陰陽兩面。 兩種同歸于道，這樣就能和諧統(tǒng)一。其實兩種也都是道的用，一個有為法，一個無為法。在“道”的層面，都是一樣的。沒有所謂的好和所謂的不好。道超越了二元對立和分別。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。知道了兩種治國方式，但也不要有二元對立和分別之心。明白了用治之害和用治之利。不要分別就是玄德。知道了兩種治國方式，保持中立的態(tài)度。玄德就是合于道”的德玄德就是包含所有的二元與分別。玄德無自性，但萬事萬物都有自性。也就是都有二元對立和分別。玄德無為，但萬事萬物都有為。玄德和萬事萬物是相反的。玄德無為卻能勝萬物無不為。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這章老子講不管是治國還是個人修為，只有回歸本心，依道而行，才是最明智的選擇，因為我們都是道的一部分，道微妙玄通，深不可測。但它一直處下，從來不覺得自己大，因此才被成為宇宙第一大。我們每一個人都有道心，我們一般人有時的行為在道上，有時行為背道而馳。我們只有通過修行，合于道，并依道而行 。帶著覺知，并能時時覺察自己的念頭。自然界的萬物都是依道而行，而人是萬物之靈，只有人可以改變自己。水善利萬物而不爭。水無形，無相，無味。但水卻無所不能，滴水穿石，滋養(yǎng)萬物。從不彰顯自己。它吧道的特性發(fā)揮到淋漓盡致。我們通過對自然界萬物的觀察，我們就能學(xué)到做人的道理，領(lǐng)悟到一些用之不勤的東西。因為我們都是一體的，都有道的特性。</p>