<p class="ql-block">《道德經(jīng)講義》黃元吉祖師 象元 第二十五章 道法自然 逐句編號 現(xiàn)代翻譯 生字注音</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">標(biāo)題解讀:</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)講義》黃元吉祖師 象元 第二十五章 道法自然</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 解讀: 這是黃元吉祖師對《道德經(jīng)》的講解著述?！跋笤笨赡苁钦鹿?jié)編排方式或版本標(biāo)識。第二十五章的核心主旨是“道效法自然”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文部分:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 有物混成，先天地生。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 有一個渾然一體的東西，在天地形成之前就已經(jīng)存在。</p><p class="ql-block">2. 寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 它寂靜?。?jì），空虛?。?liáo），獨(dú)立長存而永不改變，循環(huán)運(yùn)行而永不停息（殆 dài），可以看作是天下萬物的根本（母體）。</p><p class="ql-block">3. 吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為名之曰大。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 我不知道它的名字，勉強(qiáng)給它取個表字叫做“道”，再勉強(qiáng)給它取個名字叫做“大”。</p><p class="ql-block">4. 大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: “大”稱之為周流不息（逝 shì），周流不息稱之為廣闊遙遠(yuǎn)，廣闊遙遠(yuǎn)又稱之為返回本原。</p><p class="ql-block">5. 故道大，天大，地大，王亦大。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 所以說，道大，天大，地大，王也大。</p><p class="ql-block">6. 域中有四大，而王居其一焉。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 宇宙中有四大，而王位居其中之一。</p><p class="ql-block">7. 人法地，地法天，天法道，道法自然。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解讀部分:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 道者何？即鴻濛未判前，天地未兆，人物無形，混混沌沌，渾然一氣，無涯無際，無量無邊，似有一物，由混沌而成，盤旋空際，先天地而生者，所謂無極是也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 道是什么呢？就是在宇宙未分（鴻濛 hóng méng）之前，天地尚未顯現(xiàn)征兆，人與萬物都還沒有形態(tài)，處于混沌（混混沌沌 hùn hùn dùn dùn）狀態(tài)，渾然是一團(tuán)元?dú)?，沒有邊際，無法衡量，沒有極限。仿佛有一個東西，從混沌中形成，盤旋在虛空之中，先于天地而存在，這就是所謂的“無極”。</p><p class="ql-block">2. 寂虛而育生機(jī)，寥廓而含動意，所謂太極是也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 它寂靜虛無卻孕育著生機(jī)，空闊（寥廓 liáo kuò）而包含著運(yùn)動的趨勢，這就是所謂的“太極”。</p><p class="ql-block">3. 萬物皆有兩，惟太極無二。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 萬物都有陰陽兩面，唯有太極是獨(dú)一無二、沒有對立的。</p><p class="ql-block">4. 自一動而開天地、分陰陽，四象五行包含個內(nèi)，人物繁衍，日月充盈，豈不生育多而太極衰乎？</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 自從太極一動而開辟天地、分離陰陽，四象五行都包含在其中，人類萬物繁衍，日月運(yùn)行充滿天空，這樣化育眾多，難道太極會因此衰減嗎？</p><p class="ql-block">5. 不知此個混成之物，視不見，聽不聞，無物不有，無時不在，孑然獨(dú)立，渾然中處，卻又生生不已，化化無窮。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: （人們）不知道這個渾然天成的東西，看它看不見，聽它聽不到，但沒有一物不擁有它，沒有一刻它不存在。它超然獨(dú)立（孑然 jié rán），處于混沌的中心，卻又生生不息，變化無窮。</p><p class="ql-block">6. 自混沌以迄于今，初不改其常度，且獨(dú)立之中一氣流行，周通法界，開闔自如，循環(huán)不已。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 從混沌時代直到今天，它從未改變其常態(tài)。而且在獨(dú)立存在之中，一氣流行，周遍貫通整個法界（宇宙），開合自如，循環(huán)不止（闔 hé）。</p><p class="ql-block">7. 以凡物而論，似乎其有困殆矣，孰知周流三界，充滿群生，天賴之以清，地賴之以寧，谷賴之以盈，人賴之以生，無非順其自然之運(yùn)。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 用普通事物的道理來衡量，似乎它會有困乏疲殆（困殆 kùn dài）的時候，但誰知它周流于三界（天地人），充滿一切眾生。天依靠它而清明，地依靠它而安寧，河谷依靠它而充盈，人依靠它而生長。這一切無不是順應(yīng)它自然的運(yùn)化。</p><p class="ql-block">8. 其間生者自生，成者自成，而太極渾然完全卻不因之而稍殆。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 這過程中，生長的自然生長，成就的自然成就，而太極本身渾然完整，卻并不因此而稍有損耗。</p><p class="ql-block">9. 雖千變?nèi)f化，迭出不窮，莫不由此而有兆有名，故可為天下母也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 雖然演化出千變?nèi)f化，層出不窮（迭 dié），但沒有一樣不是由此（道）而有了征兆和名相，所以它可以被稱作天下萬物的母體。</p><p class="ql-block">10. 夫天至高也，以高而可名；地至厚也，以厚而可名；惟此無極之極，不神之神，無聲無臭，無象無形，而於穆不已。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 天極其高遠(yuǎn)，因其高遠(yuǎn)可以命名；地極其深厚，因其深厚可以命名。唯有這個無極的極致、不神之神（超越神奇的神妙），沒有聲音沒有氣味（臭 xiù，氣味），沒有形象，卻深邃肅穆（於穆 wū mù）、運(yùn)行不止。</p><p class="ql-block">11. 吾亦不知其所名，惟字之曰道。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 我也不知道它的名字，只好給它取個表字叫做“道”。</p><p class="ql-block">12. 以道為天地群生共由之路、公共之端。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 因?yàn)榈朗翘斓厝f物共同經(jīng)由的道路、共同的起始點(diǎn)（端 duān）。</p><p class="ql-block">13. 道可包天地，天地不能包道，道可育群生，群生不能育道。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 道可以包容天地，天地卻不能包容道；道可以化育眾生，眾生卻不能化育道。</p><p class="ql-block">14. 以其浩浩淵淵，靡有窮極，強(qiáng)名之曰大。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 因?yàn)樗棋珳Y深（浩浩淵淵 hào hào yuān yuān），沒有窮盡，勉強(qiáng)給它取個名字叫做“大”。</p><p class="ql-block">15. 大哉道乎！何其前者往，后者續(xù)，長逝而靡底乎？大之外又曰逝。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 道真是偉大??！為何前面的消逝了，后面的又接續(xù)上，永遠(yuǎn)流逝而沒有盡頭（靡底 mǐ dǐ）呢？所以在“大”之外又加上“逝”。</p><p class="ql-block">16. 何其超沙界、充絕域、悠遠(yuǎn)而難測乎？逝之外又曰遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 為何它能超越恒沙世界、充滿絕遠(yuǎn)地域（沙界 shā jiè，佛家語，指無數(shù)世界）、悠遠(yuǎn)而難以測度呢？所以在“逝”之外又加上“遠(yuǎn)”。</p><p class="ql-block">17. 凡事變極則通，窮極則反，何其宛轉(zhuǎn)流通、回環(huán)而不已乎？故又名之曰反。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 凡是事物變化到極點(diǎn)就會通達(dá)，窮盡到極點(diǎn)就會返回（反 fǎn，同“返”）。為何它能如此曲折流通（宛轉(zhuǎn) wǎn zhuǎn）、循環(huán)往復(fù)而不停止呢？所以又給它命名為“反”。</p><p class="ql-block">18. 如此之名，不一其稱，只可稍狀其大。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 像這樣的名稱，有不同的稱呼，都只能稍稍形容它的廣大。</p><p class="ql-block">19. 然大孰有過于道者哉？</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 然而，還有什么能比道更“大”呢？</p><p class="ql-block">20. 道之外惟天為大，天之外惟地為大，地之上惟王為大，故東西南北之中有四大焉，王處其一。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 道之外只有天最大，天之外只有地最大，地之上只有王最大。所以說宇宙中有四大，王位居其中之一。</p><p class="ql-block">21. 王為庶物首出之元，以管理河山，統(tǒng)轄人物，可與天地并稱為大。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 王是萬物中首要突出的元首（庶物 shù wù，眾物），用來管理河山，統(tǒng)轄人與萬物，因此可以與天地并列稱為“大”。</p><p class="ql-block">22. 但王為地載，故王法地以出治也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 但是王是被大地所承載的，所以王要效法大地來施行治理。</p><p class="ql-block">23. 地為天覆，故地法天以行令也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 大地被天空所覆蓋，所以地要效法天來運(yùn)行它的法則。</p><p class="ql-block">24. 且天為道育，故天法道以行政也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 而且天是被道所化育的，所以天要效法道來行使它的功用。</p><p class="ql-block">25. 而要皆本于自然，無俟勉強(qiáng)，不待安排。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 而這一切根本上都源于自然，不需要等待勉強(qiáng)（俟 sì，等待），不需要人為安排。</p><p class="ql-block">26. 是道豈別有所法哉？吾亦強(qiáng)名之曰“道法自然”而已矣。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 如此看來，道難道還效法別的什么嗎？我也只是勉強(qiáng)稱之為“道效法自然”罷了。</p><p class="ql-block">27. 學(xué)者性命交修，惟法天地之理氣以為體，法天地之功效以為用。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 修道的人要性和命一同修煉（性命交修 xìng mìng jiāo xiū），只需效法天地的理與氣來作為本體，效法天地的功能效用作為應(yīng)用。</p><p class="ql-block">28. 斯修性而性盡，煉命而命立矣，豈空言自然者所可比哉？</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 這樣才能通過修性而窮盡本性，通過煉命而確立天命。這哪里是那些空談“自然”的人所能比擬的呢？</p><p class="ql-block">29. 天地間渾淪磅礴，浩蕩彌綸，至顯至微，最虛最實(shí)。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 天地之間渾然一體、氣勢盛大（渾淪 hùn lún, 磅礴 páng bó），浩瀚流動、遍布統(tǒng)攝（彌綸 mí lún），極其顯赫又極其精微，最虛無又最實(shí)在。</p><p class="ql-block">30. 而凡形形色色莫不自個中生來，此何物耶？</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 而所有形形色色的事物無不是從這個“個中”（指道）產(chǎn)生出來，這是什么事物呢？</p><p class="ql-block">31. 生于天地之先，宰乎天地之內(nèi)。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 它生于天地之先，主宰于天地之內(nèi)。</p><p class="ql-block">32. 立清虛而不稍改易，周沙界而無有殆危，真可為天下母也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 它立于清虛之境而絲毫不改變，周遍沙界而沒有絲毫危險（殆危 dài wēi），真可以算是天下萬物的母體。</p><p class="ql-block">33. 未開辟以前有此母氣而后天地生，既開辟以后有此母氣而后人物肇。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 天地未開辟以前，有了這個母氣，然后天地才產(chǎn)生；天地開辟以后，有了這個母氣，然后人與萬物才開始出現(xiàn)（肇 zhào，開始）。</p><p class="ql-block">34. 吾不知其名，強(qiáng)字之曰道曰大。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 我不知道它的名字，勉強(qiáng)給它取表字叫“道”，取名叫做“大”。</p><p class="ql-block">35. 大則無所不包，逝則無所不到。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: “大”就是無所不包，“逝”就是無所不到。</p><p class="ql-block">36. 無曰遠(yuǎn)莫能致，須知窮極必反。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 不要說遙遠(yuǎn)就無法達(dá)到，必須知道事物窮極就必定返回。</p><p class="ql-block">37. 道之大，不誠四大中所特出者哉？</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 道之“大”，難道不確實(shí)是四大中特別突出的嗎？</p><p class="ql-block">38. 學(xué)人欲修至道，漫言自然，務(wù)須凝神調(diào)息。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 求學(xué)修道之人想要修煉至高無上的道，不要空談“自然”，必須要凝聚心神、調(diào)節(jié)呼吸。</p><p class="ql-block">39. 凝神則神不紛馳，人之心正，即天地之心亦正。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 凝聚心神，那么精神就不會紛亂馳騁；人的心念端正了，天地的心念也就隨之端正。</p><p class="ql-block">40. 調(diào)息則息不乖舛，人之氣順，即天地之氣亦順。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 調(diào)節(jié)呼吸，那么氣息就不會錯亂乖謬（乖舛 guāi chuǎn）；人的氣順暢了，天地的氣也就隨之順暢。</p><p class="ql-block">41. 參贊乾坤，經(jīng)綸天地，功豈多乎哉？只在一心一身之間，咫尺呼吸而已矣。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 參與輔助（參贊 cān zàn）乾坤化育，經(jīng)營治理（經(jīng)綸 jīng lún）天地，功夫難道很多很復(fù)雜嗎？其實(shí)只在一心一身之間，近在咫尺（咫尺 zhǐ chǐ）的呼吸之中罷了。</p><p class="ql-block">42. 《中庸》云“致中和，天地位，萬物育”，其即此歟？</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 《中庸》說“達(dá)到中正平和（致中和 zhì zhōng hé）的境界，天地便各安其位，萬物便生長繁育”，說的不就是這個道理嗎？</p><p class="ql-block">43. 人果時時存心，刻刻養(yǎng)氣，除饑時食飯、困時打眠之外，隨時隨處常常覺照。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 人如果真的時時存養(yǎng)本心，刻刻涵養(yǎng)元?dú)?，除了饑餓時吃飯、困倦時睡覺之外，隨時隨地常常保持覺知觀照（覺照 jué zhào）。</p><p class="ql-block">44. 不許一念游移、一息間斷，方免疾病之虞。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 不允許一個念頭游移不定，一息（呼吸）間斷，這樣才能避免疾病的憂慮（虞 yú）。</p><p class="ql-block">45. 否則稍縱即逝，外邪得而擾之，正氣不存，邪氣易入，有必然者。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 否則（心神氣息）稍微一放松就會消失，外邪就能夠乘機(jī)干擾。正氣不能存留，邪氣就容易侵入，這是必然的。</p><p class="ql-block">46. 古云：“人能一念不起，片欲不生，天地莫能窺其隱，鬼神不能測其機(jī)，”洵非誣也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 古人說：“人如果能做到一個妄念不起，絲毫欲望不生，天地也不能窺探他的隱秘，鬼神也不能測度他的玄機(jī)?！边@確實(shí)（洵 xún，確實(shí)）不是假話（誣 wū，欺騙）。</p><p class="ql-block">47. 人謂筑基乃可長生，那知學(xué)道人就未筑基，只要神氣常常紐成一團(tuán)、毫不分散。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 人們說打好基礎(chǔ)（筑基 zhù jī，內(nèi)丹術(shù)初級功夫）才可以長生，哪里知道學(xué)道之人即使尚未筑基，只要精神與元?dú)獬３ＤY(jié)成一團(tuán)、毫不分散。</p> <p class="ql-block">48. 則鬼神無從追魂攝魄，我命由我不由天也。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 那么鬼神就無從追索他的魂、攝取他的魄，我的命運(yùn)由我自己掌握而不由上天決定了。</p><p class="ql-block">49. 吾不惜泄漏之咎，后之學(xué)者茍不照此修持，則無以對我焉。</p><p class="ql-block"> · 翻譯: 我不惜承擔(dān)泄漏天機(jī)的過錯（咎 jiù），后來的學(xué)者如果還不依照這個方法去修持，那就對不起我了。</p>