<p class="ql-block">1924年，廣州東山，一座嶄新的學(xué)府正在孕育。這一年，孫中山先生下令將廣東高等師范學(xué)校、廣東法政大學(xué)、廣東農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校三校合并，改組為國(guó)立廣東大學(xué)。他任命了一位年僅39歲的國(guó)民黨元老擔(dān)任籌備主任兼首任校長(zhǎng)——鄒魯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)任命，開(kāi)啟了一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的大學(xué)創(chuàng)辦史，也奠定了中山大學(xué)作為南方最高學(xué)府的根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、臨危受命：從三校合并到國(guó)立廣東大學(xué)的誕生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.1 合并的背景與動(dòng)因</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1924年的廣東，正處于國(guó)民革命的風(fēng)暴眼。孫中山在廣州建立陸海軍大元帥大本營(yíng)，亟需培養(yǎng)革命和建設(shè)所需的人才。然而，當(dāng)時(shí)廣州的高等教育資源分散且薄弱：廣東高等師范學(xué)校主要培養(yǎng)中學(xué)教師，廣東法政大學(xué)專(zhuān)注于法律教育，廣東農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校則限于農(nóng)科。三校各自為政，師資、設(shè)備和經(jīng)費(fèi)都無(wú)法與北京的北京大學(xué)、天津的南開(kāi)大學(xué)等北方名校相比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孫中山深知，要推動(dòng)國(guó)民革命、實(shí)現(xiàn)三民主義，必須有一所高水平的綜合性大學(xué)來(lái)培養(yǎng)治國(guó)理政的人才。他在多次講話中提到：“我們要把廣東建設(shè)成革命的根據(jù)地，就必須有革命的教育。”于是，合并三校、創(chuàng)辦國(guó)立廣東大學(xué)的計(jì)劃被提上了日程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.2 鄒魯?shù)幕I備工作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯受命之時(shí)，面臨的是一副千頭萬(wàn)緒的擔(dān)子。三校合并涉及人事調(diào)整、課程銜接、經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌、校舍擴(kuò)建等一系列復(fù)雜問(wèn)題。他首先確立了“以三校為基礎(chǔ)，逐步擴(kuò)充”的方針，保留了原有三校的骨干師資和教學(xué)體系，同時(shí)著手組建新的文學(xué)院、理學(xué)院、法學(xué)院、農(nóng)學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在經(jīng)費(fèi)方面，鄒魯多方奔走，爭(zhēng)取到了廣東省政府和海外華僑的支持。他利用自己在國(guó)民黨內(nèi)的關(guān)系，說(shuō)服財(cái)政當(dāng)局撥付專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)發(fā)動(dòng)粵籍華僑捐款。在他的努力下，國(guó)立廣東大學(xué)的年度經(jīng)費(fèi)很快超過(guò)了原來(lái)三校的總和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在師資方面，鄒魯秉持“不拘一格、廣納賢才”的原則，從全國(guó)各地延聘知名學(xué)者。他先后邀請(qǐng)了郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、許壽裳等一批五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物來(lái)校任教，使國(guó)立廣東大學(xué)在文科領(lǐng)域迅速積累了強(qiáng)大的師資陣容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1924年9月，國(guó)立廣東大學(xué)正式開(kāi)學(xué)，首批招收學(xué)生近千人。鄒魯在開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了題為《大學(xué)之使命》的演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)人格、服務(wù)社會(huì)、振興國(guó)家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.3 從國(guó)立廣東大學(xué)到國(guó)立中山大學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1925年3月，孫中山在北京逝世。為了紀(jì)念這位偉大的革命先行者，國(guó)民政府于1926年7月正式下令將國(guó)立廣東大學(xué)更名為國(guó)立中山大學(xué)。鄒魯繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更名不僅僅是一個(gè)名稱(chēng)的改變，更意味著這所大學(xué)被賦予了繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山革命精神的使命。鄒魯在更名典禮上宣布，中山大學(xué)要以“研究高深學(xué)問(wèn)、養(yǎng)成革命人才”為宗旨，成為南方學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)的中心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、校訓(xùn)的確立：從《中庸》到中大的精神圖騰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.1 “博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的出處</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯主持制定校訓(xùn)時(shí)，沒(méi)有選擇當(dāng)時(shí)流行的“自由、平等、博愛(ài)”等西方理念，也沒(méi)有采用“忠孝、仁愛(ài)、信義”等傳統(tǒng)道德條目，而是從《中庸》中選取了五句話：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這五句話出自《中庸》第二十章，原文是孔子論述“誠(chéng)”的修養(yǎng)方法。朱熹在《四書(shū)章句集注》中將其解釋為學(xué)習(xí)的五個(gè)層次：先要廣泛地學(xué)習(xí)，然后仔細(xì)地追問(wèn)，接著謹(jǐn)慎地思考，再清晰地辨析，最后切實(shí)地實(shí)行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.2 鄒魯選擇這五句話的深意</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯之所以選擇這五句話作為校訓(xùn)，有其深刻的教育理念考量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的完整性。 這五句話涵蓋了從知識(shí)獲取到實(shí)踐應(yīng)用的完整鏈條，缺一不可。只學(xué)不問(wèn)，是死讀書(shū)；只問(wèn)不思，是淺嘗輒止；只思不辨，是混沌不清；只辨不行，是紙上談兵。鄒魯希望中大學(xué)生能夠建立起完整的學(xué)習(xí)方法論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，強(qiáng)調(diào)知行合一。 最后一句“篤行之”是全句的落腳點(diǎn)。鄒魯深受孫中山“知難行易”哲學(xué)思想的影響，認(rèn)為知識(shí)的最終目的是指導(dǎo)行動(dòng)。他在多次演講中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)問(wèn)不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的，是用來(lái)改造社會(huì)、建設(shè)國(guó)家的?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。 這五句話的順序本身就是一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程。鄒魯希望學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中能夠腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)，而不是好高騖遠(yuǎn)、急于求成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.3 校訓(xùn)的傳承與影響</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自1924年確立以來(lái)，中山大學(xué)的校訓(xùn)從未更改，一直沿用至今。它不僅刻在中大校園的石碑上，更深深融入了中大師生的精神血脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中大師生輾轉(zhuǎn)遷徙，先后遷往云南澄江、廣東坪石等地辦學(xué)，在極其艱苦的條件下堅(jiān)持教學(xué)科研。支撐他們的，正是“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的校訓(xùn)精神——即使身處戰(zhàn)亂，也不能停止求知和思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)代，中山大學(xué)校訓(xùn)已成為中國(guó)高等教育界最具影響力的校訓(xùn)之一。它被廣泛引用和借鑒，許多其他高校也從中汲取靈感來(lái)制定自己的校訓(xùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、石牌校區(qū)的建設(shè)：一座校園與一個(gè)夢(mèng)想</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.1 選址與規(guī)劃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國(guó)立廣東大學(xué)成立之初，校舍分散在廣州市區(qū)多處，教學(xué)和管理極為不便。鄒魯上任后，一直籌劃建設(shè)一個(gè)集中的新校區(qū)。他看中了廣州東郊的石牌一帶（今華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)所在地），這里地勢(shì)開(kāi)闊、環(huán)境清幽，距離市區(qū)不遠(yuǎn)不近，非常適合建設(shè)大學(xué)校園。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1925年，鄒魯正式向廣東省政府提交了石牌校區(qū)的建設(shè)方案。計(jì)劃占地約1.2萬(wàn)畝，建設(shè)教學(xué)樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、學(xué)生宿舍、教職工住宅等配套設(shè)施，建成后可容納學(xué)生5000人以上。這一規(guī)模在當(dāng)時(shí)全國(guó)高校中名列前茅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.2 建設(shè)歷程</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石牌校區(qū)的建設(shè)歷經(jīng)波折。1925年至1927年間，廣東政局動(dòng)蕩，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，建設(shè)資金經(jīng)常被挪用或拖欠。鄒魯不得不多次往返于廣州和武漢之間，向國(guó)民政府爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1927年，第一期工程終于開(kāi)工。首先建設(shè)的是文學(xué)院和理學(xué)院的教學(xué)樓，以及一座可容納千人的大禮堂。建筑風(fēng)格采用了中西合璧的設(shè)計(jì)——外觀是中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式的大屋頂，內(nèi)部則是西式的教學(xué)空間和設(shè)備。這種“中體西用”的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了鄒魯“融匯中西、貫通古今”的教育理念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1930年代，石牌校區(qū)的主體工程基本完成。校園內(nèi)綠樹(shù)成蔭、道路縱橫，教學(xué)樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、體育館、游泳池等設(shè)施一應(yīng)俱全。當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道稱(chēng)，石牌校區(qū)是“中國(guó)南方最美麗的大學(xué)校園”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.3 校園的文化印記</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯在石牌校區(qū)的建設(shè)中，特別注重校園文化的營(yíng)造。他在校園內(nèi)種植了大量木棉樹(shù)——木棉是廣州的市花，象征著革命的火紅和生命的頑強(qiáng)。每年春天，木棉花開(kāi)，滿樹(shù)通紅，成為中大校園最壯麗的景觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他還親自題寫(xiě)了多處匾額和楹聯(lián)。圖書(shū)館的匾額上書(shū)“國(guó)立中山大學(xué)圖書(shū)館”九個(gè)大字，筆力遒勁、氣勢(shì)恢宏；大禮堂的楹聯(lián)寫(xiě)著“博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行，格物致知誠(chéng)意正心修身”，將校訓(xùn)與《大學(xué)》的八條目融為一體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石牌校區(qū)不僅是中大的物質(zhì)家園，更是中大人的精神故鄉(xiāng)。即使在1938年廣州淪陷、中大被迫西遷之后，師生們?nèi)匀荒钅畈煌频囊徊菀荒??？箲?zhàn)勝利后，第一批返校的師生看到滿目瘡痍的校園，不禁潸然淚下，隨即投入到艱苦的修復(fù)工作中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、廣聘名師：打造南方學(xué)術(shù)高地</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.1 不拘一格的用人策略</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯深知，一所大學(xué)的水平，歸根結(jié)底取決于師資的水平。他在聘任教授時(shí)，不看資歷、不看出身、不囿于黨派，唯才是舉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他聘請(qǐng)了郭沫若擔(dān)任文學(xué)院院長(zhǎng)。郭沫若當(dāng)時(shí)已是名滿天下的文學(xué)家、歷史學(xué)家和甲骨文專(zhuān)家，但他的共產(chǎn)黨員身份和激進(jìn)的政治立場(chǎng)讓許多人望而卻步。鄒魯力排眾議，堅(jiān)持聘用。郭沫若在中大開(kāi)設(shè)了《中國(guó)古代社會(huì)研究》等課程，吸引了大量學(xué)生選修，使中大的文史研究在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他聘請(qǐng)了郁達(dá)夫擔(dān)任英文系教授。郁達(dá)夫是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的健將，其小說(shuō)《沉淪》曾轟動(dòng)一時(shí)。雖然他性格散漫、不修邊幅，但鄒魯看重他的文學(xué)才華和教學(xué)熱情，破格錄用。郁達(dá)夫在中大講授英國(guó)文學(xué)和創(chuàng)作課程，深受學(xué)生歡迎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他還聘請(qǐng)了成仿吾、許壽裳、何思敬、鄧初民等一批進(jìn)步學(xué)者來(lái)校任教。這些學(xué)者大多具有留學(xué)背景，帶來(lái)了國(guó)外最新的學(xué)術(shù)思想和研究方法，使中大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣為之一新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.2 學(xué)科建設(shè)的突破</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在鄒魯?shù)闹鞒窒?，中山大學(xué)的學(xué)科建設(shè)取得了多項(xiàng)突破。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文科方面，中大成立了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、歷史學(xué)系、哲學(xué)系、教育學(xué)系等，形成了完整的文科體系。其中，歷史學(xué)系在陳寅恪、岑仲勉等大師的帶領(lǐng)下，成為中國(guó)唐史研究的重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理科方面，中大成立了數(shù)學(xué)系、物理學(xué)系、化學(xué)系、生物學(xué)系、地質(zhì)學(xué)系等。生物學(xué)系在費(fèi)鴻年等人的帶領(lǐng)下，開(kāi)展了華南地區(qū)的動(dòng)植物資源調(diào)查，出版了多部專(zhuān)著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醫(yī)科方面，中大繼承了原廣東高等師范學(xué)校的醫(yī)學(xué)教育基礎(chǔ)，成立了醫(yī)學(xué)院，并在廣州設(shè)立了附屬醫(yī)院。醫(yī)學(xué)院的成立，使中大成為當(dāng)時(shí)少數(shù)擁有醫(yī)科的綜合性大學(xué)之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">農(nóng)科方面，中大在原廣東農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的基礎(chǔ)上成立了農(nóng)學(xué)院，開(kāi)展水稻、甘蔗、果樹(shù)等華南特色作物的育種和栽培研究，為廣東的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.3 學(xué)術(shù)自由的氛圍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯雖然自己是國(guó)民黨元老，但在學(xué)術(shù)管理上保持著相當(dāng)?shù)膶捜?。他主張“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”，不因教授的政治立場(chǎng)而干涉其教學(xué)和研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這種寬松的氛圍下，中大的學(xué)術(shù)空氣非常活躍。各種學(xué)術(shù)社團(tuán)、讀書(shū)會(huì)、辯論會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)。學(xué)生們不僅可以學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還可以自由地討論時(shí)事、交流思想、碰撞觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種學(xué)術(shù)自由的氛圍，使中大在1930年代迅速崛起，與北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央大學(xué)并稱(chēng)為“中國(guó)四大名?！?。當(dāng)時(shí)有“北有北大清華，南有中大”的說(shuō)法，可見(jiàn)中大的學(xué)術(shù)地位之高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、鄒魯?shù)霓k學(xué)理念與歷史遺產(chǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.1 辦學(xué)理念的核心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯?shù)霓k學(xué)理念可以概括為三個(gè)關(guān)鍵詞：革命、學(xué)術(shù)、實(shí)用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">革命，是指大學(xué)要為國(guó)民革命和國(guó)家建設(shè)服務(wù)。他認(rèn)為，大學(xué)不是象牙塔，而是培養(yǎng)革命和建設(shè)人才的熔爐。中大的課程設(shè)置、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)，都要圍繞國(guó)家和社會(huì)的需要來(lái)展開(kāi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)，是指大學(xué)必須追求高深的學(xué)問(wèn)。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)不同于中小學(xué)，不能滿足于傳授基礎(chǔ)知識(shí)，而要致力于學(xué)術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)生產(chǎn)。他鼓勵(lì)教授們開(kāi)展原創(chuàng)性研究，支持學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">實(shí)用，是指學(xué)問(wèn)要能解決實(shí)際問(wèn)題。他反對(duì)空談義理、脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，主張“學(xué)以致用”。中大的農(nóng)學(xué)院要幫助農(nóng)民提高產(chǎn)量，醫(yī)學(xué)院要服務(wù)市民的健康，法學(xué)院要研究現(xiàn)實(shí)的法律問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.2 歷史遺產(chǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒魯在中大的任期雖然只有八年（1924—1932），但他為這所大學(xué)留下的遺產(chǎn)是深遠(yuǎn)的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">校訓(xùn)：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”沿用至今，成為中大最核心的精神標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石牌校區(qū)：雖然今天石牌校區(qū)已劃歸華南理工大學(xué)和華南農(nóng)業(yè)大學(xué)使用，但中大在石牌奠定的校園格局和建筑風(fēng)格，仍然影響著今日中大的校園建設(shè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師資隊(duì)伍：他聘請(qǐng)的一批學(xué)者，為中大奠定了深厚的學(xué)術(shù)根基。其中一些人后來(lái)成為各自領(lǐng)域的泰山北斗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辦學(xué)理念：他所倡導(dǎo)的“革命、學(xué)術(shù)、實(shí)用”三者并重的理念，至今仍是中大辦學(xué)的重要指導(dǎo)思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1932年，鄒魯因國(guó)民黨內(nèi)部派系斗爭(zhēng)被迫辭去校長(zhǎng)職務(wù)。離開(kāi)中大時(shí)，他滿懷眷戀。晚年他在香港寓居，仍然關(guān)心著中大的發(fā)展。1954年，鄒魯在香港病逝，享年69歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的一生，與中山大學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展緊緊交織在一起。正如中大校園內(nèi)那塊石碑上所刻的那樣：“國(guó)立中山大學(xué)，鄒魯先生創(chuàng)建。”這句話，簡(jiǎn)潔而有力地概括了他與這所大學(xué)的關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從1924年國(guó)立廣東大學(xué)的草創(chuàng)，到1926年更名為國(guó)立中山大學(xué)，再到石牌校區(qū)的建設(shè)和師資隊(duì)伍的壯大，鄒魯用八年的時(shí)間，為中山大學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他制定的校訓(xùn)、規(guī)劃的校園、聘請(qǐng)的教授、確立的理念，至今仍在滋養(yǎng)著這所南方最高學(xué)府。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，當(dāng)中大學(xué)子走在綠樹(shù)成蔭的校園里，念著“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的校訓(xùn)時(shí)，他們或許不會(huì)想到，九十多年前，一個(gè)叫鄒魯?shù)娜耍鵀檫@所大學(xué)的誕生付出了怎樣的心血。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但歷史記得。</p>