<p class="ql-block"><b>身為本命，動(dòng)以養(yǎng)形</b></p><p class="ql-block"><b>---四庫(kù)鑒今走筆</b></p><p class="ql-block">懇請(qǐng)點(diǎn)我的關(guān)注，我必回關(guān)！</p><p class="ql-block"> 《周易》有訓(xùn)：“天地之大德曰生。” 生生不息，是天地最本源的正道。古人研讀經(jīng)書(shū)，不困于紙面義理，而是將敬畏生命、養(yǎng)護(hù)身形的道理，融入日常修身點(diǎn)滴。通讀《四庫(kù)全書(shū)》數(shù)千卷典籍，藏著一句恒久樸素的真理：體魄為人之本命，身氣一旦耗竭，再多抱負(fù)與理想，終究無(wú)從落地。</p> 南宋真德秀《衛(wèi)生歌》收錄于四庫(kù)集部，文字質(zhì)樸卻字字懇切：“父母遺體宜寶之，箕疇五福壽為最。” （原歌中尚有“衛(wèi)生之理圣所傳，稍不保養(yǎng)悔難追”等句，核心皆在告誡： 人之發(fā)膚血肉，皆承父母所賜，是此生最珍貴的本錢(qián)，容不得半點(diǎn)輕耗與妄損。人生浮沉，名利得失皆是過(guò)眼云煙，大多尚有挽回余地，唯獨(dú)周身元?dú)夂膿p易、補(bǔ)回難。惜身固本，是立足成事的根基，更是對(duì)自我人生最基本的負(fù)責(zé)。<br> 葛洪《抱樸子》中，以修身喻治國(guó)的闡釋極具深意。人身如家國(guó)，元?dú)馊绨傩眨纳袢缇?。君主苛待子民，必致民心離散、國(guó)本動(dòng)搖；人若常年縱欲傷身、久坐怠惰、透支心神，便會(huì)元?dú)馓澨?、氣血衰敗，隨之志氣萎靡、氣力不濟(jì)，縱使心懷萬(wàn)千抱負(fù)，也終究無(wú)力踐行。<br> 古人養(yǎng)生不尚枯坐靜養(yǎng)，核心要義唯在一個(gè) “動(dòng)” 字?！秴问洗呵铩贰傲魉桓?，戶(hù)樞不蠹”，道破氣血運(yùn)行的真諦：人身氣血最忌凝滯，常態(tài)流轉(zhuǎn)方能經(jīng)絡(luò)通暢、百病難侵。千年古理與現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知不謀而合，規(guī)律運(yùn)動(dòng)可活血強(qiáng)身、防范慢性病，世界衛(wèi)生組織也建議成年人每周保持一百五十分鐘中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)?？涩F(xiàn)實(shí)之中，多數(shù)人常年久坐少動(dòng)，氣血淤堵日積月累，各類(lèi)病痛悄然纏身，慢慢耗損身心本源。<br> 遍覽四庫(kù)史傳，古來(lái)能擔(dān)大事、負(fù)重前行的先賢，大都深諳動(dòng)靜相濟(jì)、勞逸相生的智慧。東漢馬援年逾花甲仍主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，當(dāng)庭直言 “臣尚能披甲上馬”，據(jù)鞍顧眄、神采不減，引得光武帝贊嘆 “矍鑠哉是翁也”，以老健之軀再赴疆場(chǎng)?！?xì)讀《后漢書(shū)》，馬援一生南征北戰(zhàn)，常年鞍馬勞頓，其老而彌堅(jiān)并非偶然，正是數(shù)十年“以動(dòng)養(yǎng)形”的累積。 北宋范仲淹終身為國(guó)操勞、案牘不休，卻常年晨起練劍、調(diào)息調(diào)攝，以自律養(yǎng)生支撐數(shù)十年家國(guó)職守。更典型的例子來(lái)自華佗，他在《三國(guó)志》中傳下“五禽戲”，直言“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳”，將虎鹿熊猿鳥(niǎo)的動(dòng)作融入日常，比單純游賞更具主動(dòng)養(yǎng)護(hù)之意。 白居易閑居度日，常以緩步沐陽(yáng)調(diào)劑身心。古籍中這些尋常日常，道出古人最質(zhì)樸的養(yǎng)生之道：不求仙道長(zhǎng)壽，只求氣力充沛、身心安寧，方能長(zhǎng)久立身干事、不負(fù)初心。<br> 說(shuō)到這里，不妨坦白一句筆者的切身感受：數(shù)月前因連續(xù)熬夜、久坐趕稿，一度胸悶氣短、晨起如負(fù)沙袋；痛定之后恢復(fù)每日快走四十分鐘，不過(guò)三周，竟覺(jué)神清氣爽如換一人。這才明白，古人的“動(dòng)養(yǎng)”不是玄理，是實(shí)實(shí)在在的體感。 千年養(yǎng)身之道代代相傳。1917 年，青年毛澤東以 “二十八畫(huà)生” 之名在《新青年》刊發(fā)《體育之研究》，融傳統(tǒng)氣血養(yǎng)生理念于家國(guó)思考之中，直指國(guó)民體質(zhì)孱弱的困境。文章闡釋體育兼具強(qiáng)筋骨、增學(xué)識(shí)、怡情志、礪意志的多重價(jià)值，更以 “欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之” 一語(yǔ)，點(diǎn)明形體為精神之本。身弱則志難立，體魄強(qiáng)健，內(nèi)心的志氣與風(fēng)骨方能長(zhǎng)久不衰。<br> 代代相傳的健體理念穿越百年，昔日先哲的思索與倡導(dǎo)，終成舉國(guó)共識(shí)。1952 年 6 月 10 日，毛澤東為中華全國(guó)體育總會(huì)題詞 “發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，為全民健體確立根本方向。從承續(xù)古賢動(dòng)靜相生的養(yǎng)生智慧、喚醒國(guó)民體魄，到 2014 年全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，城鄉(xiāng)健身設(shè)施遍布街巷?！度窠∩碛?jì)劃（2021-2025年）》明確提出“經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例達(dá)到38.5%”等具體目標(biāo)，“健康中國(guó)2030”則將人均預(yù)期壽命再提高一歲作為可量化的民生承諾。 一脈相承的健體初心始終未改：比起賽場(chǎng)勝負(fù)榮光，萬(wàn)千民眾身心康泰、元?dú)獬溆?，才是民族行穩(wěn)致遠(yuǎn)最堅(jiān)實(shí)的底氣。<br> 千年古訓(xùn)諄諄告誡世人惜身養(yǎng)元，可當(dāng)下多數(shù)人卻本末倒置。眾人終日浮沉于生計(jì)名利，凡事皆竭力較真、不肯松弛半分，唯獨(dú)對(duì)自己的身心疏于照料。熬夜耗神、久坐滯氣成為日常，肆意透支與生俱來(lái)的元?dú)?，待到身心疲憊、氣力衰微，隱疾纏身之時(shí)，方才幡然醒悟。人生諸多遺憾與錯(cuò)失，尚有補(bǔ)救挽回的余地，唯獨(dú)身形耗損、元?dú)馓澨?，一旦損傷，便難以修復(fù)如初。<br> 人身康健，是凡人立身行事的根本，也是家國(guó)繁盛的細(xì)碎根基?；鶎庸ぷ髡呱罡鶎?、奔走操勞，靠著強(qiáng)健體魄扛住日常繁務(wù)；一線工匠潛心鉆研、打磨精工，憑飽滿氣力堅(jiān)守崗位初心。世間所有堅(jiān)守與奔赴，歸根結(jié)底，都依托于安穩(wěn)康健的身心。每一個(gè)普通人的健步走、工間操、周末登山，都是這根基的一磚一瓦。 當(dāng)無(wú)數(shù)國(guó)人元?dú)獬渑?、體魄堅(jiān)實(shí)，民族奮進(jìn)的征程，自能根基牢實(shí)、步履從容。<br> 通讀四庫(kù)浩瀚典籍，通篇藏著同一修身至理：修身立業(yè)，必先養(yǎng)護(hù)身形。百年家國(guó)探索與奮進(jìn)之路，也印證了固本強(qiáng)民、方得強(qiáng)國(guó)的樸素真諦。養(yǎng)生健體從無(wú)需嚴(yán)苛苦修，只是順應(yīng)四時(shí)節(jié)律、恪守本心的日常修為。汲取古賢動(dòng)靜相宜、勞逸互補(bǔ)的修身智慧，契合當(dāng)下全民健身的生活潮流，摒棄久坐怠惰，常以步履舒展氣血，克制雜念私欲、規(guī)整日常作息，守住人身根本，涵養(yǎng)源源不斷的鮮活元?dú)?，便是最好的修身之道?lt;br> 身安方可行遠(yuǎn)，體健方能擔(dān)當(dāng)——這話沒(méi)有錯(cuò)。但落到明天早晨，不過(guò)是一個(gè)選擇：鬧鐘響起時(shí)，你是翻身再睡十分鐘，還是起身去樓下走一圈？ 接續(xù)古人修身養(yǎng)性的質(zhì)樸智慧，恪守健體強(qiáng)國(guó)的時(shí)代本心，守好自身元?dú)?、踏?shí)立身篤行，以清朗康健之軀經(jīng)營(yíng)生活、扛起責(zé)任，便是尋常人最踏實(shí)的修行、最懇切的擔(dān)當(dāng)。