<p class="ql-block"> 丙午馬年春月，我們學(xué)校在馮其庸學(xué)術(shù)館舉辦讀書月活動(dòng)，我們邀請(qǐng)了丁一老師為前洲街道惠豐紅學(xué)班學(xué)員做《紅樓夢(mèng)》講座 。丁老師把一本有他簽名的封面淡雅綠色《臺(tái)灣散記》交給我，叮囑我再次幫他校對(duì)一遍。丁老師曾說：“我寫文稿，初稿時(shí)類似砌毛坯，二稿類似外裝潢，三稿類似室內(nèi)裝潢，四稿類似搬家具進(jìn)屋，之后的數(shù)次校改，類似讓空房釋放被油漆等污染的空氣，需數(shù)月至半年之久，待一切工序皆完成后便可入住了，這是我文章的基本程序。”我不禁我為他寫散文精益求精的精神所打動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《臺(tái)灣散記》是丁老師心里籌劃多年的散文，他于2024年3月寫成初稿，發(fā)給我校對(duì)，幾經(jīng)打磨，終于今年校潤(rùn)后終稿出爐，并由新加坡和香港出版社出版成書。</p><p class="ql-block"> 《臺(tái)灣散記》是30多年來丁老師關(guān)于臺(tái)灣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化成28篇散記。每個(gè)散記自成一體，側(cè)重不同的角度和主題，是丁老師在跨越了幾十個(gè)春秋的旅程中，用雙腳丈量、用雙眼凝視、用心靈感受的臺(tái)灣。</p> <p class="ql-block"> 丁老師多次赴臺(tái)，或是因公辦事，或是純粹旅行，足跡遍布臺(tái)灣的各個(gè)角落。在墾丁，踩著細(xì)軟的沙灘看太平洋的落日，晚霞染紅海面，漁船歸航的剪影格外動(dòng)人；在阿里山，清晨踏著薄霧登山，看云海翻涌，聽高山族同胞唱起古老的歌謠，歌聲清澈悠遠(yuǎn)，回蕩在山谷間；在臺(tái)中，逛遍逢甲夜市的小吃攤，蚵仔煎的鮮香、珍珠奶茶的醇厚、大腸包小腸的獨(dú)特風(fēng)味，味蕾的記憶至今鮮活……每一次赴臺(tái)，都能遇到溫暖的人和事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那些年，臺(tái)灣于丁老師而言，早已不是地圖上的一個(gè)地名，而是藏著無數(shù)溫暖記憶的精神家園。這里的山山水水、風(fēng)土人情，這里的文人摯友、市井百姓，都讓他感受到血脈相連的親近。他盡量以寫實(shí)的、不帶政治觀點(diǎn)的口吻敘述，就像反復(fù)往返的田埂，每一步都踏實(shí)真切；又如多次打磨的紫砂，每一處細(xì)節(jié)都飽含歲月的沉淀。他想回憶那些不耀眼卻足夠溫暖的日子，記錄那些能經(jīng)得起時(shí)間損耗的瞬間，讓這些文字在時(shí)間長(zhǎng)河中保存下去，既是留給子女的念想，也希望能讓更多讀者看到一個(gè)真實(shí)、溫暖、充滿人情味的臺(tái)灣。</p><p class="ql-block"> 臺(tái)灣在丁老師的心中，因?yàn)檫@些跨越海峽的情誼，因?yàn)檫@些刻骨銘心的記憶，才有了鮮活的生命。他總擔(dān)心，再不記錄下來，有些細(xì)節(jié)就會(huì)在時(shí)光中模糊，有些情感就會(huì)在等待中變淡。日升月落，季節(jié)循環(huán)，世代變換，滄海桑田，人生本就是一場(chǎng)不斷擁有與失去的旅程。而他能有這么多機(jī)會(huì)在臺(tái)灣走讀人間冷暖，感受兩岸同胞的血脈親情，實(shí)在是此生莫大的福祉。</p> <p class="ql-block"> 讀中小學(xué)時(shí)，教科書告訴我：臺(tái)灣是寶島，也是中國(guó)最大的島嶼，因此我對(duì)它向往已久。在90年代的高中的政治課本上，我知道臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是亞洲四小龍之一。</p><p class="ql-block"> 我在2018年在臺(tái)海關(guān)系緊張時(shí)跟團(tuán)去過臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣也有深刻的印象，然而我筆力欠佳只是寫了流水賬的《臺(tái)灣日記》，把去臺(tái)灣的行程記錄一遍。與丁老師的《臺(tái)灣散記》一比較，我覺得汗顏，我只是了解寫了臺(tái)灣的皮毛。如今讀了丁老師的《臺(tái)灣散記》，讓我深入了解了一個(gè)立體化、多元化的臺(tái)灣。對(duì)臺(tái)灣的風(fēng)土人情、政治生態(tài)有了更加深刻的感受。</p><p class="ql-block"> 臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，這是基于歷史、法理和國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)的事實(shí)，如今從臺(tái)灣的政治地位和如今的臺(tái)海局勢(shì)，我覺得丁老師的《臺(tái)灣散記》可以讓人們更多地關(guān)注臺(tái)灣、了解臺(tái)灣，也為臺(tái)海架起一座相互溝通了解的橋梁。</p><p class="ql-block"> 正如丁老師書中寫到：“大陸和臺(tái)灣，都在等待。等待一道跨越鴻溝的橋，等待一場(chǎng)消融堅(jiān)冰的春汛，等待所有‘美麗的錯(cuò)誤’終能迎來真正的‘歸人’。這等待或許漫長(zhǎng)，但并非無望。因?yàn)槊恳淮蚊耖g的往來，每一次文化的共鳴，都是在為那分等待增添重量，累積溫度?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最近學(xué)習(xí)了丁老師為準(zhǔn)備第四屆“羨林杯”散文大賽講座新寫的《散文易寫難工》，其中寫到：散文是記錄生活的最美或表達(dá)人心最真摯情愫的文體，散文的寫作如何才能盡意？散文創(chuàng)作的本分與老實(shí)，源于作家的真誠(chéng)與厚道。寫作者對(duì)過往生活的感知，都是對(duì)客觀世界的反映。這種感知在寫作過程中被濃縮成生命的記憶，并存儲(chǔ)于大腦之中。記憶是私人性的產(chǎn)物，因?yàn)樵加洃浬形磁c他人分享或與人“交流”，所以善良真誠(chéng)的創(chuàng)作，應(yīng)該是不受外在干擾的。文字的形成，是在不斷地還原記憶真實(shí)性的一個(gè)過程，散文創(chuàng)作中不錯(cuò)位，才能體現(xiàn)自我創(chuàng)作的鮮明個(gè)性。寫作時(shí)記憶很重要，那些記憶的背景，都是曾經(jīng)經(jīng)歷的那個(gè)時(shí)代、年代或事件，客觀而真切，直接影響和左右著作品的角度、立意、高度、深度、厚度、密度、亮度、純度、品味、格調(diào)的真誠(chéng)。這是由作者的世界觀、人生觀決定的。因此散文創(chuàng)作不可罔顧真實(shí)，制造新奇，無視和偏離記憶。</p><p class="ql-block"> 散文之美，是少女臉上自然透出的紅暈，不是媼嫗?zāi)樕隙殉鰜淼闹?；是發(fā)自心底的微笑，不是忸怩作態(tài)的裝腔。看春天雜花生樹、群鶯亂飛，秋冬時(shí)節(jié)層巒疊嶂、皓月繁星，不管是紛紜雜亂還是清朗有序，爭(zhēng)奇斗勝變化無窮，全是造物主的神工。散文不帶“美”字，不叫散文。但美不一定堆砌一大摞詞匯，應(yīng)于自然樸實(shí)中見豐富生動(dòng)，顯文采成章的詞匯，并且又有一種美的韻味充溢在其中。如果散文不追求審美的威儀，不堅(jiān)守蟄伏的沉淀，不注重精深的表達(dá)，它便失去了作為文學(xué)體裁的核心價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 丁老師的《臺(tái)灣散記》無疑可作為如何寫好散文的成功范例。</p>