<p class="ql-block">當(dāng)你置身在驚世駭俗、奇幻瑰麗的青銅大型展品時(shí)，往往會(huì)忽視那些精巧精美的小型展品。其實(shí)，認(rèn)真的、仔仔細(xì)細(xì)的觀看那些并不起眼的小展品，那里另有一番天地，另一種風(fēng)味，其中的驚訝不輸于青銅大器。</p><p class="ql-block">金杖，解說是這樣說的，不過我覺得稱之為“金權(quán)杖”，也許更為貼切一點(diǎn)，而且見到時(shí)，我第一反應(yīng)就是“金權(quán)杖”，只是看過解說后，才知應(yīng)該叫“金杖”。</p><p class="ql-block">金杖是與青銅面具同一個(gè)年代，公元前1250年---前1100年。金杖是一根1.42米空心的細(xì)長(zhǎng)筒，中間原本是有木杖支撐，剛出土?xí)r，空筒內(nèi)還有腐朽木頭的殘?jiān)?，現(xiàn)在只剩下外面的金皮了。</p><p class="ql-block">金杖放在一個(gè)玻璃罩里，燈光照射下，看不太清楚上面圖案，只能看見上面刻有一些花紋，什么花紋，根本看不清。想看清，非得捧在手上細(xì)細(xì)觀看，那又是不可能的事情，從資料中找到這張圖片，才算看明白金杖上的圖案。</p><p class="ql-block">金杖有三組圖案，兩組是四支箭穿過魚和鳥，這應(yīng)該與古蜀國的君主有關(guān)，應(yīng)是魚鳧和杜宇，他倆是開國君主蠶叢之后的接班人。</p><p class="ql-block">古蜀國歷經(jīng)二千多年，共有五位君王（或五個(gè)王朝），開國君主是蠶叢，歷時(shí)約八百年；之后是柏灌，歷時(shí)四百年，再后是魚鳧，也是四百年的樣子；再后是杜宇，同樣四百年；最后君主是開明氏，也叫鱉靈，他的王國是被秦國的秦惠王所滅，古蜀國從此被歷史塵埃掩埋了。（秦惠王是秦國第33位君王。秦始皇是第38位君主，也是歷史上第一位皇帝），</p><p class="ql-block">考古界普遍認(rèn)為，金杖上面的魚飾是隱喻魚鳧。魚鳧是古蜀國一位關(guān)鍵人物，是他完成了古蜀國從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)的，也是他參加了“武王伐紂”的戰(zhàn)爭(zhēng)，打的旗號(hào)就是“蜀”。</p><p class="ql-block">鳥則可能是隱喻杜宇。杜宇與遠(yuǎn)古中華神農(nóng)氏有相似之處，是杜宇教會(huì)古蜀國老百姓種植莊稼，由此古蜀國從漁獵社會(huì)進(jìn)入到農(nóng)耕社會(huì)，跨進(jìn)了文明時(shí)代。杜宇死后化作鵑鳥，每年春耕時(shí)節(jié)，鵑鳥啼鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，“望帝”是杜宇的號(hào)，從而蜀人稱鵑鳥為杜鵑。這是一段美麗的傳說，也彰顯了杜宇對(duì)古蜀國深刻影響。</p><p class="ql-block">至于為什么要用一支箭將兩位偉大的君主串聯(lián)起來，是表示兩位君主孔武有力，還是暗示君主地位是武力奪取和維護(hù)，不得而知，但利箭肯定與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，也許在這兩位君主統(tǒng)治的時(shí)期，是個(gè)戰(zhàn)事頻繁的年代，利箭也就成為最具代表性的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">再一組是頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳墜的人頭像，笑容可掬。他們很可能是巫師。那個(gè)時(shí)代，巫師地位崇高無比的，國家的大事小事，都離不開巫師占卜。祭祀在古蜀國應(yīng)是頭等大事，祭天祭地祭鬼神，三星堆所有最重要出土文物，都是在兩個(gè)祭祀坑發(fā)現(xiàn)的，祭祀的主角就是巫師，所以他們完全有資格與君主在一起，在金杖上占有一席之地。</p><p class="ql-block">在中華文明中，沒有以金杖代表權(quán)力的傳統(tǒng)。中國代表權(quán)力有兩種，一種是九鼎。相傳是夏禹定天下鑄九鼎，象征九州，規(guī)定只有天子才能用九鼎祭天。鼎也就象征了國家政權(quán)。東周時(shí)，楚國已是實(shí)力雄厚的大國。一次楚王問周定王使者孫滿，朝廷九鼎大小輕重。孫滿當(dāng)即回絕，“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，為可問也?！眴柖σ簿陀辛舜蹔Z政權(quán)的含義了。另一種是玉璽，皇帝的印章。那已是秦始皇之后的事了，距離古蜀國已是很遙遠(yuǎn)了。金杖作為權(quán)利象征在中國沒有先例，倒是古埃及、古羅馬是有這樣的傳統(tǒng)。那這個(gè)習(xí)俗會(huì)不會(huì)是從遙遠(yuǎn)的西方傳入閉塞的古蜀國的，誰也說不清楚；還是僅僅是古蜀國一種祭祀用品，也沒人說的明白，大概也永遠(yuǎn)不會(huì)有明確答案，唯一清晰的就是金杖本身，精美而唯一的金杖。</p><p class="ql-block">（見圖一，圖二，圖三）</p> <p class="ql-block">圖一</p> <p class="ql-block">圖二</p> <p class="ql-block">圖三</p> <p class="ql-block">博物館體型小的青銅器，通常都是擠擠軋軋陳列一個(gè)展柜，不注意掃一眼，也就過去了，一旦靜下心來，細(xì)細(xì)觀看，卻也趣味盎然，回味無窮。一句話，很有看頭的。</p> <p class="ql-block">圖四 金面具，三星堆僅此一件，可惜殘破</p> <p class="ql-block">圖五 大公雞還是神鳥？公雞似乎不會(huì)進(jìn)入祭祀的大雅之堂，按說應(yīng)該是神鳥，古蜀國人崇拜鳥，所以神鳥塑像還是神鳥圖案比比皆是?？蛇@個(gè)“神鳥”也太像大公雞了，尤其是那個(gè)喙，與現(xiàn)實(shí)中公雞的嘴簡(jiǎn)直是一模一樣，還有屁股上的羽毛，與生活中的公雞尾羽也是一模一樣。這樣造型，僅此一件。</p> <p class="ql-block">圖六 銅虎回眸。與神壇的神獸有著相同的尾巴，一條朝上，一條下垂，奔跑中雙腳離地的一剎那，猛然回首，神情、形態(tài)極為生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">圖七 這個(gè)就是神鳥了，最顯著的特點(diǎn)是，巨大有力的喙，表情也很有趣，高傲而又不屑一顧。神鳥就是有著神性。</p> <p class="ql-block">圖八 青銅人身鳥爪形足人像，將神鳥替代人足。鳥在中國遠(yuǎn)古是有特殊意義，是圖騰，也是信仰標(biāo)志。將神鳥當(dāng)人足，這樣想象本身就極為大膽、也挺離譜的，怎么能將“神仙”降格到腳這樣“低下水平呢”，在一板一眼的中華文明中絕對(duì)不敢這樣做的，古蜀人就這樣做了，還毫無顧忌，還堂而皇之進(jìn)入神圣祭祀大堂中，古蜀人是真正的浪漫、豪放。鳥首表情十分有趣，嘴微微展開，仿佛不堪重負(fù)，又是無可奈何的樣子，畢竟是一個(gè)大活人“騎”在它的頭上。</p> <p class="ql-block">圖九 太陽輪。太陽抽象為一個(gè)輪轂狀，有四射光芒，有環(huán)繞日暈。抽象思維是人類一種高級(jí)思維。古蜀國工匠在青銅器時(shí)代完美展現(xiàn)了抽象思維。古人很聰明，遠(yuǎn)比我們想的要聰明得多。</p> <p class="ql-block">圖十 這尊龍已經(jīng)與我們現(xiàn)在龍的造型很接近了。龍頭碩大，大耳有犄角，下巴有胡須。</p> <p class="ql-block">圖十一 青銅蛇體型很大，蛇身飾有菱形紋和鱗甲，頭頂和背部有鏤空的刀狀羽翅</p> <p class="ql-block">圖十二 這尊獸首冠人像，只殘存上半身，有40厘米高，頭冠有點(diǎn)像大象鼻子、又有點(diǎn)像甪瑞的大嘴，儀態(tài)端莊，表情威嚴(yán)，與青銅大立人的造型大體相同，抱握狀的雙手與大立人也十分相似，簡(jiǎn)直是大銅立人的縮小版，其身份大概也與大銅立人一樣，屬巫師那種社會(huì)精英。</p> <p class="ql-block">圖十三 下跪的青銅人物，雙手支撐著雙膝，是仆人還是奴隸？到了魚鳧王朝時(shí)，社會(huì)已過渡到奴隸社會(huì)，極可能是奴隸。</p> <p class="ql-block">圖十四 跪銅人，雙手很引人注目，不成比例的大，也許想暗示他的身份，出苦力的下層勞動(dòng)者。</p> <p class="ql-block">圖十五 像是一個(gè)燈臺(tái)，中間跪著的銅人很精致，腰間的束繩，還打了一個(gè)繩結(jié)。</p> <p class="ql-block">圖十六 三星堆文物中鳥形象蔚為大觀，大多數(shù)屬于一些器物上的附件或裝飾物，有些堪稱抽象藝術(shù)的杰作。這個(gè)雄渾壯偉的青銅大鳥頭，是三星堆神鳥中最具代表性的。巨喙、利眼，充分展示孔武有力、明察秋毛，那才叫神鳥呀。鳥崇拜，其實(shí)也是對(duì)太陽的崇拜。太陽是給人類帶來生命、帶來希望、帶來美好生活的神靈。崇拜太陽，古今中外無一例外。</p> <p class="ql-block">圖十七 鳥的線條很流暢而飽滿，雍容華貴，鳥身上羽毛和線條，清晰而優(yōu)美，有一種母儀天下的神韻。</p> <p class="ql-block">圖十八</p><p class="ql-block">三星堆文明中，青銅器是屬于較晚文物，基本處在殷商中晚期，也是歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值最高的，瑰麗而詭譎，漂亮的令人眼花繚亂、目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 2022.5</p><p class="ql-block"> 2025.5.28修改</p>