<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 唯物辯證法理論主干</b></p><p class="ql-block"> 馬克思主義唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，其立足物質(zhì)第一性的唯物主義根基，揭示事物普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，兩大總特征、三大基本規(guī)律、五對(duì)基本范疇構(gòu)成其完整理論主干。 </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一、兩大總特征：普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展 。這是唯物辯證法看待世界的基本視角，也是全部理論的邏輯起點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">一是普遍聯(lián)系。</b>世界上不存在孤立的事物，一切事物都處在相互影響、相互制約、相互作用之中。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系分為內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與現(xiàn)象聯(lián)系等，人們要把握事物固有聯(lián)系，反對(duì)形而上學(xué)的孤立看問(wèn)題的思維。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">二是永恒發(fā)展。</b>運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡。事物發(fā)展不是簡(jiǎn)單循環(huán)，而是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，同時(shí)發(fā)展是量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要用動(dòng)態(tài)、變化的眼光認(rèn)識(shí)事物。 </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二、三大基本規(guī)律：辯證法的核心主干。三大規(guī)律揭示了事物聯(lián)系與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、形式和方向，是唯物辯證法的核心內(nèi)容。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律），這是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。</b>矛盾即事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩大基本屬性。同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通；斗爭(zhēng)性指雙方相互排斥、相互對(duì)立。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí)矛盾具有普遍性和特殊性，共性寓于個(gè)性之中，具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂。主次矛盾、矛盾主次方面原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第二，質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量、規(guī)模、程度等漸進(jìn)的、不顯著的變化，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的突變。</b>量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物發(fā)展就是量變與質(zhì)變交替循環(huán)、不斷躍升的過(guò)程。這一規(guī)律要求我們重視量的積累，同時(shí)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，把握適度原則。 </p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">第三，否定之否定規(guī)律。事物發(fā)展經(jīng)過(guò)“肯定—否定—否定之否定”三個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。</b>辯證的否定是“揚(yáng)棄”，既克服舊事物消極因素，又保留其合理成分。該規(guī)律表明事物發(fā)展總方向是前進(jìn)上升的，但<span style="color:rgb(22, 126, 251);">道路是迂回曲折</span>的，前途光明、道路曲折是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。 </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三、五對(duì)基本范疇：規(guī)律的補(bǔ)充與延伸 。</b>范疇是對(duì)事物普遍聯(lián)系的概括，補(bǔ)充闡釋了規(guī)律的具體表現(xiàn)，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">包括原因與結(jié)果、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、可能與現(xiàn)實(shí)。</b>五對(duì)范疇相互關(guān)聯(lián)，從不同維度解析事物聯(lián)系與發(fā)展的細(xì)節(jié)：區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)才能透過(guò)表象抓根本；把握原因與結(jié)果可認(rèn)清事物因果鏈條；正視必然與偶然，既能遵循客觀規(guī)律，又能把握機(jī)遇。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">1.原因與結(jié)果：</b>揭示事物前后相繼、彼此制約的聯(lián)系。引起現(xiàn)象的是原因，被引起的是結(jié)果。二者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">看待問(wèn)題要全面分析因果鏈條。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">2.必然與偶然：</b>必然性是事物確定不移的發(fā)展趨勢(shì)，偶然性是不確定的趨勢(shì)。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">必然性支配偶然，偶然表現(xiàn)并影響必然，二者辯證統(tǒng)一，</b>既要把握客觀規(guī)律，也要善于抓住偶然機(jī)遇。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">3.現(xiàn)象與本質(zhì)：</b>現(xiàn)象是事物外在表現(xiàn)，本質(zhì)是事物根本性質(zhì)?，F(xiàn)象反映本質(zhì)，本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象展現(xiàn)，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">認(rèn)識(shí)事物必須透過(guò)外在表象，深入把握內(nèi)在本質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">4.內(nèi)容與形式：</b>內(nèi)容是事物內(nèi)在要素總和，形式是外在表現(xiàn)方式。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，</b>要堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一，反對(duì)形式主義。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 5.可能與現(xiàn)實(shí)：</b>現(xiàn)實(shí)是當(dāng)前實(shí)際存在的事物，可能是潛在發(fā)展趨勢(shì)。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">現(xiàn)實(shí)孕育可能，可能逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，</b>要立足現(xiàn)實(shí)，區(qū)分不同可能性，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)向好發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 綜上，唯物辯證法以兩大總特征為視角、三大規(guī)律為核心、五對(duì)范疇為補(bǔ)充，形成完整科學(xué)體系。它摒棄了唯心辯證法的局限，立足客觀物質(zhì)世界，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)的思維方法和行動(dòng)指南。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 慧明 學(xué)習(xí)總結(jié)于縣功初中 2026.6.8</b></p>