<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">端午時(shí)節(jié)的雅集：時(shí)間里的島嶼，筆墨間的鄉(xiāng)愁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今日又是華新書畫社雅集的日子，恰逢端午時(shí)節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一個(gè)屬文人的堅(jiān)守，一個(gè)屬民族的記憶，在今日撞了個(gè)滿懷。鋪開宣紙的剎那，忽然想到一個(gè)問題：這些事，我們竟一堅(jiān)持就是幾百年、上千年——到底是為了什么？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窗外或許有粽香隱隱，案頭必定是墨香氤氳。兩種香纏繞著，像在替誰作答。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時(shí)間的島嶼</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)代人的日子，像一條被拉直的繩索，只顧向前延伸，沒有起伏，沒有節(jié)奏。今天是昨天的復(fù)制，明天是今天的翻版。而端午，是這條繩索上一個(gè)精心編結(jié)的節(jié)點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">它年年歸來，帶著艾草的苦、粽葉的香、龍舟的喧騰。這些古老的符號(hào)，強(qiáng)迫我們停下匆匆步履，從“效率”與“產(chǎn)出”的緊箍咒里暫且脫身，去觸摸四時(shí)的肌理，去感知天地的呼吸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">書畫雅集，何嘗不是同樣的島嶼？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當(dāng)畫友們鋪氈、研墨、展卷，時(shí)間便不再是手機(jī)屏幕上跳動(dòng)的冰冷數(shù)字，而是筆尖與宣紙相遇時(shí)那一瞬間的呼吸，是墨色在纖維間緩慢行走的足跡。這是另一種時(shí)間——循環(huán)的、有質(zhì)感的、屬靈的時(shí)間。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?筆墨作舟，渡向“我們”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賽龍舟的人，劃的是同一艘船；寫書法和畫中國畫的人，追的是同一條根。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今日若有人寫“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，這十個(gè)字便不只是字。它是屈原的求索，是顏真卿的悲憤，是蘇軾的曠達(dá)，是千百年來所有在筆墨間尋找答案的人，共同的暗號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們臨的每一本帖、追的每一筆古意，都是在向時(shí)間長河的上游張望，應(yīng)和一聲悠遠(yuǎn)的呼喚。這一應(yīng)一答之間，“我”便匯入了“我們”。個(gè)體不再是孤島，而是一條大河中的一滴水，知道自己從何處來，往何處去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是何等深沉的慰藉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">連接，然后溫暖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">粽子是要分著吃的，字畫是要拿出來共賞的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳統(tǒng)節(jié)日最動(dòng)人的地方，在于它強(qiáng)制性地創(chuàng)造了一個(gè)“在一起”的理由。血緣、地緣、趣緣，都因這些儀式而得以加固。端午回家，是親情的團(tuán)聚；雅集相聚，是知音的互證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們今日展卷時(shí)的切磋、品評(píng)時(shí)的會(huì)心、吟詠時(shí)的唱和，是任何數(shù)字手段都無法替代的、有溫度的連接。屏幕可以傳遞信息，卻傳遞不了墨香，傳遞不了筆鋒與紙面摩擦?xí)r的沙沙聲，傳遞不了同道中人相對一笑時(shí)，眼里的光。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?安頓，在無聲處</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實(shí)，寫字畫畫，歸根結(jié)底，是在安頓自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">屈原的求索、伍子胥的悲壯、曹娥的至孝……端午背后的這些故事，沒有一個(gè)在講“如何成功”，它們探討的是忠誠、是氣節(jié)、是家國，是人在困境中如何自處，是生命向何處去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這與書畫的內(nèi)里驚人地相通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一筆下去，急了是燥，慢了是滯，唯有不疾不徐、心手雙暢，方得自在。這本身就是修心。在墨跡的濃淡干濕里，在構(gòu)圖的疏密開合中，實(shí)踐著的是一種古老的心性哲學(xué)。傳統(tǒng)文化以這樣一種詩意的方式，為我們在無常、困頓與有限的人生中，提供精神的指引和超越的路徑，讓心靈有所安頓。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?真正的傳統(tǒng)，是一條奔流的大河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有人誤以為堅(jiān)守傳統(tǒng)是守舊、是復(fù)制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可是，我們今日的雅集，不是在復(fù)制蘭亭，而是在創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代、屬于華新書畫社的雅集。每一代人的真誠書寫，都是為傳統(tǒng)這條大河注入新的活水。傳統(tǒng)不是一潭死水，而是一條從未斷流的大河，它只要求你真誠地活在此刻，用你的筆、你的心，續(xù)寫屬于你的那一行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這堅(jiān)守本身，就是創(chuàng)新。因?yàn)橛形覀兊脑?，傳統(tǒng)便是活的。</span></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">粽香會(huì)散，龍舟會(huì)遠(yuǎn)，但筆墨間的鄉(xiāng)愁與風(fēng)骨，會(huì)長存于心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">愿今日雅集，墨香與粽香交融，笑語與吟哦相和。在筆鋒起落之間，與千古同心，與天地共情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這，便是堅(jiān)守的意義了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">感謝田社長，宋劍群，元春，明從芳，幸宗元提供的照片和視頻。</span></p>