<h3></h3> <h1><b><font color="#010101">西湖十景的詩詞轉(zhuǎn)踏（代序）<br><br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">2009年曾寫過一組西湖十景和新十景的七言絕句（藏頭），共20首。2014年填《菩薩蠻·西湖十景》10首，后又將《七絕·西湖十景》與之組合在一起，有點(diǎn)類似宋代的“轉(zhuǎn)踏”。<br> <br>說到宋代曾有一種叫做“轉(zhuǎn)踏”的文藝形式，是用音樂舞蹈與詩詞相配而表演的藝術(shù)。王國(guó)維《宋元戲曲考·宋之樂曲》：“其歌舞相兼者則謂之傳踏，亦謂之轉(zhuǎn)踏，亦謂之纏達(dá)。北宋之轉(zhuǎn)踏恒以一曲連續(xù)歌之，每一首詠一事，共若干首，則詠若干事。然亦有合若干首而詠一事者?！逼涓柙~是由同一詞牌的若干首詞組成，是聯(lián)章體的一種。流傳下來的有《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》，一般是先作同題而平仄韻不同的兩首四句七言詩，相當(dāng)于是上下闋轉(zhuǎn)調(diào)的詞曲，其中每句都可不計(jì)平仄，只要句讀流暢就行，然后用其意和上樂曲轉(zhuǎn)化成《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》。所謂“轉(zhuǎn)”意為“轉(zhuǎn)調(diào)”，是將兩首同題的四句七言詩構(gòu)成一首“和樂詞”，先將前四句為平韻的七言詩，“轉(zhuǎn)調(diào)”為后四句為仄韻的七言詩，再然后將這首“轉(zhuǎn)調(diào)”七言詩改寫（再轉(zhuǎn)）成同一曲調(diào)的仄韻詞，其仄韻用七言詩中的仄韻（《調(diào)笑》體式還規(guī)定，詞的首句二字，必須與詩的末句最后二字相同）。所謂“踏”即為“踏歌”，意為和著音樂踩踏節(jié)奏而載歌載舞。<br><br></font></h3> <h3><font color="#010101">且看宋代秦觀的兩首《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》：<br> <br>“樂昌公主”<br> <br>【詩曰】<br>金陵往昔帝王州，樂昌公主最風(fēng)流。一朝隋兵到江上，共抱凄凄去國(guó)愁。<br>越公萬騎鳴簫鼓，劍擁玉人天上去?？諗y破鏡望江塵，千古江楓籠輦路。<br> <br>【轉(zhuǎn)踏】<br>輦路，江楓古，樓上吹簫人在否？菱花半璧香塵污，往日繁華何處？舊歡新愛誰是主，啼笑兩難分付。<br> <br>“離魂記”<br> <br>【詩曰】<br>深閨女兒嬌復(fù)癡，春愁春恨哪復(fù)知。舅兄唯有相拘意，暗想花心臨別時(shí)。<br>離舟欲解春江暮，冉冉香魂逐君去，重來兩身復(fù)一身，夢(mèng)覺春風(fēng)話心素。<br> <br>【轉(zhuǎn)踏】<br>心素，與誰語，始信別離情最苦。蘭舟欲解春江暮，精爽隨君歸去。異時(shí)攜手重來處，夢(mèng)覺春風(fēng)庭戶。<br> <br></font></h3> <h3><font color="#010101">我的這組貌似的“西湖十景轉(zhuǎn)踏”顯然與宋代的格式有較大差異，或者不能稱其為“轉(zhuǎn)踏”。但如果能配上音樂舞蹈，相信也會(huì)產(chǎn)生一種奇特的藝術(shù)效果。我夢(mèng)想將來有一位作曲家會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)有價(jià)值的創(chuàng)作題材。昔日曾有言：“既缺琴瑟，補(bǔ)之以丹青?！笔怯们宕鷮m廷畫家錢維城所繪《西湖三十二景圖》中的“十景”來搭配的。這次改用風(fēng)景照片（部分采自網(wǎng)上），希望能增添一些真實(shí)的感受。值此杭州即將迎來G20峰會(huì)之際，將這組西湖十景詩詞作為西湖的一張名片，以表達(dá)我對(duì)峰會(huì)的祝賀。<br> <br></font></h3> <h1><b><font color="#010101">西湖十景<br><br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">西湖十景的題名產(chǎn)生于南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)皇家畫院的畫師們以他們獨(dú)特的審美視角，繪就了著名的“西湖十景”。西湖十景依次為：蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月。十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，是“杭州西湖文化景觀”中最富歷史文化含義的典范。<br> <br></font></h3> <h1><b><font color="#010101">1. 蘇堤春曉<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里。北宋大詩人蘇軾任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，堆積葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將它命名為“蘇堤”。<br> 蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為“映波”、“鎖瀾”、“望山”、“壓堤”、“東浦”和“跨虹”。 橋頭所見，各領(lǐng)風(fēng)騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠(yuǎn)望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時(shí)又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是“束浦橋”的訛傳，這里是湖上觀日出佳點(diǎn)之一；跨虹橋看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。<br> 蘇堤風(fēng)光旖旎，晨昏各異，晴、雨、陰、雪各有情趣，四時(shí)美景也不同，尤以春天清晨賞景最佳，故有“蘇堤春曉”之美名。長(zhǎng)堤臥波，直跨南北，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之一，元代又稱之為“六橋煙柳”，被列入錢塘十景。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>蘇子當(dāng)年浚此湖，<br>堤邊手種柳千株。<br>春來染作輕煙綠，<br>曉霧初開淡若無。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>輕舟蕩起驚飛鶩，六橋隱隱長(zhǎng)堤路。<br>柳色淡如煙，曉風(fēng)殘?jiān)绿臁?lt;br> <br>賢名千載頌，詩與湖山共。<br>何處遣幽懷，桃花臨水開。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">2. 曲苑風(fēng)荷<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">曲院風(fēng)荷公園位于西湖西北隅，瀕岳湖、西里湖，與蘇堤遙遙相望。南宋時(shí)稱“麯院荷風(fēng)”。“麯院”原是指一家釀制官酒的作坊，在今日的九里松東，洪水橋一帶。當(dāng)時(shí)，金沙澗水在此流入西湖，麯院取金沙澗水釀酒，并在湖中種植荷花?；ㄩ_時(shí)節(jié)，清香四溢，景色令人陶醉。清康熙年間，為迎皇帝巡游，特地在蘇堤跨虹畔的岳湖里引種荷花?？滴鯐⒈摹包D院”為“曲院”，正“荷風(fēng)”為“風(fēng)荷”。一時(shí)之勝的曲院風(fēng)荷園林在咸豐末年（1861）毀于兵燹，官宦富豪隨之侵園為居。1950年，曲院風(fēng)荷僅剩一碑一亭半畝地，瀕湖荷花少許。<br> 如今新建的曲院風(fēng)荷公園其規(guī)模、園林景觀都勝前代。園圍東起跨虹、東浦橋，沿岳湖、金沙港一直延伸到西山路臥龍橋，迤邐數(shù)里，總面積229.4畝。分風(fēng)荷、曲院、濱湖密林、岳湖等四景區(qū)。<br> 在西湖，可觀賞荷花的景點(diǎn)很多，但最妙處還推曲院風(fēng)荷。因?yàn)槲鍌€(gè)荷池，栽有近百個(gè)品種的荷花。荷池之間有水道相連，水上架設(shè)著或近水或貼出或依水的六座小橋，人行其中，仿佛行走在蓮荷叢中。曲院賞荷，無論在晴天、月夜或風(fēng)雨中都各有其情趣。居于曲院中心的湛碧樓，是月夜賞荷最佳處。貼岳湖而建的波香亭，則是觀賞雨荷的絕妙處。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>曲水回廊別有天，<br>院墻高柳響鳴蟬。<br>風(fēng)輕暗送清芬意，<br>荷葉田田花自妍。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>群芳落盡春光老，湖邊高柳蟬聲擾。<br>水面簸清風(fēng)，芙蕖朵朵紅。<br> <br>曲橋連水榭，翠蓋雍夭冶。①<br>驀地起雙鳧，紛紛濺玉珠。<br> <br>① 夭冶：艷麗。 宋梅堯臣 《寄題滁州豐樂亭》詩：“芍藥廣陵來，山卉雜夭冶。” 宋趙以夫《惜黃花》：“向霜夜。冷笑暖春，桃李夭冶?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">3. 平湖秋月<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">平湖秋月景區(qū)位于白堤西端，孤山南麓，面向外西湖。其實(shí)，作為西湖十景之一，南宋時(shí)平湖秋月并無固定景址，南宋以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫。明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。<br> 現(xiàn)在的平湖秋月景址，實(shí)際上是康熙三十八年以后才確定下來的。當(dāng)時(shí)將這里原有的龍王堂改為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺(tái)，圍以欄桿，旁構(gòu)水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，后人又勒石建景碑亭于其左。<br> 新中國(guó)成立以后，經(jīng)重新規(guī)劃和逐年翻建、擴(kuò)建，這里形成了一片狹長(zhǎng)的沿湖園林，遍植四季花木，點(diǎn)綴假山疊石，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落其間，更宜賞月、品茗、和休閑。西湖秋月之夜，自古公認(rèn)為良辰美景，充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣凌波，綺窗俯水，平臺(tái)伸展于湖中，更覺視野開闊。秋夜在此縱目眺望，但見皓月當(dāng)空，湖天一碧，金風(fēng)送爽，水月相溶，不知今夕何夕矣。<br> 其實(shí)美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤有撰有一副楹聯(lián)：“穿牖而來夏日清風(fēng)冬日日，卷簾相見前山明月后山山?！北M管平湖秋月景區(qū)范圍在西湖十景景區(qū)中也許是最小的，但人們?nèi)钥梢栽诖藢ぴL和體味到歷史古跡和文化蘊(yùn)涵。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>平澄一鏡向天開，<br>湖島依稀隱玉臺(tái)。②<br>秋景分明清夜影，<br>月華如水水皚皚。<br> <br>② 玉臺(tái)：傳說中天帝的居處?！稘h書·禮樂志》：“天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“閶闔，天門。玉臺(tái)，上帝之所居?！薄冻o·王逸＜九思·傷時(shí)＞》：“緣天梯兮北上，登太乙兮玉臺(tái)?！痹ⅲ骸疤遥斓鬯?，以玉為臺(tái)?！睍x陶潛《讀＜山海經(jīng)＞》詩之二：“玉臺(tái)凌霞秀，王母怡妙顏。”明無名氏《羅囊記·春游錫山》：“佳人堪愛，疑似天仙離玉臺(tái)，降塵埃?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>暮云飄去天澄澈，秋山遠(yuǎn)望峰如疊。<br>林麓亂鴉鳴，悠悠湖水平。<br> <br>玉輪冰雪潔，螭舫燈明滅。③<br>劃破水紋驚，銀光碎復(fù)凝。<br> <br> <br>③ 螭舫：船頭刻有螭首的船。 宋 蘇軾 《寒食未明至湖上太守未來兩縣令先在》詩：“映山黃帽螭頭舫，夾道清煙鵲尾爐?！?元 張雨 《次韻題呂氏園館》：“東風(fēng)勒住螭頭舫，湖雨吹開繭粟花。” 清 吳偉業(yè) 《讀史雜感》詩之五：“使者螭頭舫，才人豹尾車?！币嗍∽鳌绑场?。 明 高啟《皋橋》：“緑水通螭舫，紅橋過犢車?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">4. 斷橋殘雪<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">斷橋位于白堤?hào)|端。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評(píng)說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會(huì)營(yíng)造出與常時(shí)、常景迥然不同的雪湖勝?zèng)r。<br> 斷橋殘雪有幾種解釋。較通行的說法是，每當(dāng)雪后初晴，來至斷橋上往西、往北眺望，孤山、葛嶺一帶，樓臺(tái)上下如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。又有人認(rèn)為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向陽橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長(zhǎng)長(zhǎng)的白鏈到此中斷了，故以“斷橋”名之。<br> 明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢(mèng)尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。意向言‘?dāng)鄻驓堁?，或言月影也。”還有一種說法也不無道理：冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，但見殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，格外動(dòng)人心魄。<br> 斷橋享譽(yù)天下，很大程度上得益于《白蛇傳》。白娘子與許仙相識(shí)在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊......看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來催人淚下。<br> 今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨(dú)孔環(huán)洞石橋，長(zhǎng)八點(diǎn)八米，寬八點(diǎn)六米，單孔凈跨六點(diǎn)一米。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側(cè)建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構(gòu)成西湖東北隅一幅古典風(fēng)格的圖景。明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋——斷橋春望》稱：“往時(shí)至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨(dú)殘雪！<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>斷蓬蹤跡費(fèi)尋根，④<br>橋畔年年辨舊痕。<br>殘凍猶存冬已盡，<br>雪碴無處不銷魂。<br> <br>④ 斷蓬：猶飛蓬。比喻漂泊無定。唐王之渙《九日送別》詩：“今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛?！彼瘟馈峨p聲子》詞：“晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游?！泵鲃⒒额}陸放翁＜湖上詩＞后》詩：“細(xì)看墨蹟成懷古，嘆息他鄉(xiāng)類斷蓬。”<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>江城一夜風(fēng)飄絮，湖山緲緲披瓊素。<br>乍暖又春寒，斷橋春雪殘。<br> <br>雪銷橋未斷，細(xì)柳隨風(fēng)亂。<br>踏雪到橋西，綻腮梅幾枝？<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">5. 柳浪聞鶯<br><br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">柳浪聞鶯地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃。她的前身，是南宋御花園聚景園，其范圍南起杭州舊城清波門外，北至涌金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。宋末元初，聚景園成為“散景園”，其南側(cè)地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地；其中段之地，荒蕪淤塞成為一片七零八落的沼澤水塘，其北部地段原有的靈芝寺，顯應(yīng)觀等寺廟，也隨園景一起難逃厄運(yùn)。到明代中葉，當(dāng)年蔚然大觀的柳浪聞鶯勝景，只剩下柳浪橋，華光亭兩處破舊陳跡。清初的紫珊老人（錢塘詩人徐逢吉）《少年游》詞的上半闕專寫此地盛況不再的情景：“蛇蟠眢井，狐竄破冢，輦路已全荒。燕子飛來，桃花不語，閱過幾滄桑?！?lt;br> 今日柳浪聞鶯，經(jīng)過數(shù)十年不斷開發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏臉穲@。它仍以青翠柳色和婉囀流鶯作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長(zhǎng)達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹，營(yíng)造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>柳翠桃紅春漸濃，<br>浪輕風(fēng)軟雨蒙松。<br>聞知景色湖東好，<br>鶯語啾啾鬧綠叢。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>錢塘二月春來早，湖東一派風(fēng)光好。<br>柳葉細(xì)如梭，暖風(fēng)掀翠波。<br> <br>流鶯相昵語，燕子翻空舞。<br>勸慰遠(yuǎn)行人，優(yōu)游須及春。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">6. 花港觀魚<br><br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">花港觀魚位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時(shí)，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠(yuǎn)的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時(shí)稱盧園，又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時(shí)，將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），玄燁駕臨西湖，照例題書“花港觀魚”景目，刻石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時(shí)，又有詩作題刻于碑陰。<br> 今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個(gè)景區(qū)。位于公園中部偏南處的紅魚池，是全園游賞的中心區(qū)域，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設(shè)曲橋，倚橋欄俯看，數(shù)千尾金鱗紅魚結(jié)隊(duì)往來，潑刺戲水。微風(fēng)過處，沿池岸花木落英繽紛，飄浮于水面，好一幅“花著魚身魚嘬花”的動(dòng)人畫圖，無人不起羨魚之情。紅魚池西首，是頗有造園匠心的牡丹園，丘阜隆起，最高處建牡丹亭，繞亭植有各種牡丹，芍藥數(shù)百本，按不同品種分為十多個(gè)花境小區(qū)塊，年年谷雨前后，盡顯花中王者風(fēng)范，國(guó)色天香，名不虛傳。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>花開花落四時(shí)新，<br>港浦虹橋次第鄰。<br>觀覽湖山幽勝處，<br>魚翻碧浪躍紅鱗。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>一年花信君休誤，湖灣更有觀魚處。<br>水港系行舟，錦鱗花下游。<br> <br>牡丹濃似焰，交映佳人面。<br>笑詰子非魚，安知魚樂乎？⑤<br> <br>⑤ 出自《莊子.秋水》。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵（讀音tiao二聲，鰷）魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">7. 雷峰夕照<br><br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">雷峰又稱夕照山，是南屏山的支脈，海拔48米。因昔郡民雷就之所而得名，此峰眾山環(huán)繞，是凈慈寺的案山。因吳越國(guó)王錢弘俶為其妃黃氏所建黃妃塔及西湖民間故事“白蛇傳”而盛名天下（中國(guó)民間廣為流傳的《白蛇傳》神話故事中白蛇化身的白素貞就被法海和尚禁錮塔內(nèi)），是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。<br>塔因地處吳越國(guó)杭城西關(guān)外雷峰上，舊稱西關(guān)磚塔，俗稱雷峰塔，亦有稱黃妃塔、王妃塔。塔系吳越國(guó)王錢俶之妃黃氏因奉藏佛螺髻發(fā)及佛經(jīng)而建。以磚石為芯，外有木構(gòu)檐廊，重檐飛棟，洞窗豁達(dá)。內(nèi)壁八面鑲嵌《華嚴(yán)經(jīng)》石刻，塔下相傳供奉過16尊金銅羅漢。北宋宣和年間（1119至1125）遭戰(zhàn)亂受損，南宋重修為八面五層。元代，雷峰塔景況猶盛。明嘉靖間（1522至1566），塔木構(gòu)檐廊毀于兵燹，僅存塔芯，赭色磚塔，頹然蒼老，別具風(fēng)情。與西湖對(duì)岸寶石山上的保俶塔分別被喻為“保俶如美人，雷峰似老衲”?？滴跄涎矔r(shí)題額“雷峰西照”。<br> 塔因年久不修，又因迷信者盛傳塔磚能辟邪宜男，盜挖者日增，塔基開始削弱。民國(guó)十三年（1924年）九月二十五日（夏歷八月二十七日）下午一時(shí)四十分，塔終因塔磚盜挖過多，加以塔址附近汪莊造屋打樁引起之巨大震動(dòng)而轟然倒坍，當(dāng)時(shí)杭州市民聞?dòng)崰?zhēng)往觀看，萬人空巷。《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)卷等珍貴文物真形顯露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而殘缺經(jīng)年。<br> 1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢復(fù)“雷峰夕照”景觀的決定。2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日，對(duì)雷峰塔遺址和地宮的發(fā)掘，出土了包括吳越國(guó)純銀阿育王塔、鎏金龍蓮底座佛像等在內(nèi)的一批精美的文物珍品，轟動(dòng)了海內(nèi)外。雷峰新塔由清華大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì)，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八層，各層屋面都覆蓋銅瓦，每個(gè)轉(zhuǎn)角處設(shè)銅斗拱，飛檐翼有下懸掛銅制的風(fēng)鐸，塔身的二層以上，每層都有外挑平座，平座設(shè)欄桿，繞塔而成檐廊，可供游人登塔賞景，依山臨湖，蔚然大觀。2002年10月25日上午在雷峰塔景區(qū)舉行了隆重的重建落成典禮；當(dāng)晚，傾情上演了“雷峰夕陽”音樂大典。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>雷琴一曲落松間，⑥<br>峰嶺嵐煙浮遠(yuǎn)灣。<br>夕景欲銜孤塔影，<br>照臨晚翠滿湖山。<br> <br>⑥ 雷琴：唐代琴工雷威所制作的琴。據(jù)唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“蜀中雷氏斵琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”宋陸游《晝臥初起書事》詩：“忽有故人分祿米，呼兒先議贖雷琴。”清錢謙益《寄西蜀尹子求使君》詩之二：“簾閣焚香道氣和，雷琴晉帖手摩挲?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>西山疊巘無窮碧，西湖故事留余跡。<br>島嶼正清秋，風(fēng)輕一葉舟。<br> <br>蛇仙何處去？塔影空凝佇。<br>天晚莫登臨，殘陽倚黛岑。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">8. 雙峰插云<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">巍巍天目山東走，其余脈的一支遇西湖而分弛南北，形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰，古時(shí)均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對(duì)峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時(shí)隱時(shí)顯，遠(yuǎn)望氣勢(shì)非同一般。南宋時(shí)，“兩峰插云”列為西湖十景之一，清康熙帝改題為“雙峰插云”，建景碑亭于洪春橋畔。其時(shí)雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知，“插云”者，虛言也。設(shè)景碑亭于此，實(shí)為權(quán)宜之計(jì)。<br> 南宋時(shí)，從鳳凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，卻主張到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣游圖題跋。兩峰罷霧圖》中寫道：“三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態(tài)，非董、巨妙筆，不足以發(fā)其氣韻?！鼻逡院?，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則移至湖上，因?yàn)楹榇簶蚺媳M管建有景碑亭，但游人到此只見林木蔥蔚，“雙峰”連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，尚能遙指云中峰巒，心馳神往。雙峰插云雖然自古至今其觀賞的地點(diǎn)和方式迭經(jīng)變化，但南、北高峰是西湖諸山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>雙巒并聳入云霄，<br>峰下禪音慰寂寥。<br>插漢何須論五岳，⑦<br>云林深處走山樵。<br> <br>⑦ 插漢：插入河漢。極言其高。北魏酈道元《水經(jīng)注·淯水》：“其水南流經(jīng)魯陽關(guān)左右，連山插漢，秀木干云?！痹X惟善《龍峰孤塔》詩：“高標(biāo)插漢蒼龍左，倒影橫江白鶴東?！鼻鍏莻I(yè)《九峰詩·橫云山》：“橫云插漢領(lǐng)諸峯，雨過泉飛亂壑松?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>晴明遠(yuǎn)眺雙巒翠，黃昏但見流霞醉。<br>雨霽渫云空，⑧ 霧開南北峰。<br> <br>山僧眠靜室，⑨ 松下操琴弈。<br>瀟灑慕坡仙，孤筇訪洞天。<br> <br>⑧ 渫云 xiè yún：飄散的云。 南朝齊謝朓《敬亭山》詩：“渫云已漫漫，多雨亦凄凄?！?明陳子龍《上巳城南雨中》詩：“渫云行瀰瀰，平田紛漠漠?！?lt;br> <br>⑨ 靜室：指寺院住房或隱士、居士修行之室。 北周庾信《詠畫屏風(fēng)詩》之二一：“洞靈開靜室，云氣滿山齋。” 唐綦毋潛《題靈隱寺山頂禪院》詩：“觀空靜室掩，行道眾香焚?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">9. 南屏晚鐘<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">南屏山綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長(zhǎng)達(dá)千余米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍(lán)天白云得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（九五四），吳越國(guó)主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場(chǎng)之一的凈慈寺。<br> 南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天臺(tái)宗山家派的大本營(yíng)。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，香火燭光，南屏山從此添了“佛國(guó)山”的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應(yīng)，增強(qiáng)了共鳴。同時(shí)，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達(dá)西湖彼岸，碰上對(duì)岸由火成巖構(gòu)成的葛嶺，回音迭起，經(jīng)久不息。<br> 北宋以后，凈慈寺與興教寺一盛一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽(yù)和勝?zèng)r專屬于凈慈寺名下，凈慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸成為千年古剎最為迷人的吸引物。凈慈寺鐘樓歷經(jīng)毀建，大鐘也廢而復(fù)鑄。最近一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點(diǎn)三米，重十噸以上。鐘體內(nèi)外，鐫鑄《妙法蓮華經(jīng)》七卷及銘文共計(jì)六萬七千字；以雕龍為鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有一處撞鐘點(diǎn)，其中六處鐘點(diǎn)上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆尸佛和南無釋迦牟尼佛等七個(gè)佛龕。<br> 1986年11月21日上午10時(shí)許，108下雄渾壯闊、沉郁磅礴的鐘聲，回蕩在杭州群山、碧湖上空，宣告了絕響百年的“南屏晚鐘”的新生。近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、游客聚集在凈慈寺鐘樓內(nèi)外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動(dòng)。當(dāng)?shù)谝话倭惆寺曠娐曧?，正好是新歲伊始之時(shí)。這一象征著祥和、歡樂、安定、團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>南山霽雨暮云平，<br>屏翠湖光塔影青。<br>晚色漸濃禪院靜，<br>鐘聲疏起玉鉤橫。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>湖涵塔影峰屏跡，南山一帶檀林謐。<br>暝色攏禪宮，杳然飄暮鐘。<br> <br>晚風(fēng)傳遠(yuǎn)籟，心逸塵埃外。<br>何處宋皇城？高樓燈火明。<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><b><font color="#010101">10. 三潭印月<br> <br></font></b></h1> <h3><font color="#010101">三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個(gè)特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨(dú)具一格，為我國(guó)江南水上園林的經(jīng)典之作。<br> 三潭印月島的前身是水凡保寧寺。明萬歷三十五年（一六○七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”。清初島上又加營(yíng)建，筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營(yíng)造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。<br> 三潭印月景觀富層次感，空間多變化。從島北碼頭上岸，經(jīng)過先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開網(wǎng)亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。<br> 九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無銜接，形若屏風(fēng)。但粉墻上開啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。<br> 島南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優(yōu)美。每逢仲秋時(shí)，皓月當(dāng)空，水天相映，塔中點(diǎn)燃燈燭，與明月上下爭(zhēng)輝。賞月游湖者搖漿前來，攪動(dòng)滿湖銀輝，天月，水月，塔月，心中之月，融為無限的悠思和寄托，怡然忘歸。<br> <br></font></h3> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【藏頭絕句】<br> <br>三面青山橫翠微，<br>潭清云影映瓊扉。<br>印心只在空明處，⑩<br>月色迷離白鷺飛。<br> <br>⑩ 印心：佛家謂印證于心而頓悟。宋蘇軾《書＜楞伽經(jīng)＞后》：“吾觀震旦所有經(jīng)教，惟《楞伽》四卷可以印心?！?明宋濂《新刻＜楞伽經(jīng)＞序》：“卿言《楞伽》為達(dá)摩氏印心之經(jīng)，朕取而閲之，信然?！?lt;br> <br></font></h1> <h3></h3> <h1><font color="#010101">【菩薩蠻】<br> <br>湖光夜色明如雪，清潭漾映娟娟月。<br>船向小瀛洲，攜琴湖上游。<br> <br>棹歌誰與詠，一曲群山靜。<br>湖月淡愔愔，⑾ 予懷相印心。<br> <br>⑾ 愔愔（yīn yīn）：和悅安舒貌。《左傳·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音?！?杜預(yù)注：“愔愔，安和貌?！?宋 王禹偁《唱山歌》詩：“夜闌尚未闋，其樂何愔愔?！?<br> <br></font></h1> <h3></h3> <h3><font color="#010101">【后記】<br> <br>西湖十景，平均每日兩景，分五天，總算趕在杭州G20前夕將這組詩詞轉(zhuǎn)踏發(fā)完了。其實(shí)詩詞都是現(xiàn)成的，只是增添了十景的介紹?；üΨ虻倪€是照片的搜集和處理。自己拍的滿意的不多，網(wǎng)上搜來的也不十分如意，還是要再處理一下。有詩友提議將這十景作成一個(gè)集子發(fā)表，現(xiàn)遵囑。但愿有哪位畫家能將十景畫一遍，配上這些詩詞。最好制成扇面，一面畫，一面書法，十把一套，相得益彰，豈不美哉！此是后話，看機(jī)會(huì)吧。<br> <br>2016年9月5日補(bǔ)記<br> <br></font></h3>