作為一名工科生，從未系統(tǒng)的學(xué)過歷史，自己的歷史知識(shí)大多是從小說，影視作品等而來，更多的是“野史”?？戳死顣赠i的《從黃河文明到“一帶一路”》（卷一：中華帝國(guó)的治亂得失。卷二：王朝覆滅的歷史宿命），簡(jiǎn)直是顛覆了自己的史觀。舉幾個(gè)例子： 包拯，北宋仁宗年間著名的清官，以不畏權(quán)貴，剛直不阿，鐵面無私深得百姓愛戴，尤其是他用龍頭鍘，虎頭鍘，狗頭鍘斬貪官的故事，膾炙人口，《鍘美案》更是經(jīng)久傳頌。但是，證之于史料，包公沒有殺過任何一個(gè)貪官，豪強(qiáng)或者皇親國(guó)戚，他沒那個(gè)權(quán)力。 比如，在影視作品中，明朝時(shí)期的錦衣衛(wèi)，東廠，西廠，是皇帝設(shè)立的特務(wù)組織，里面的宦官，太監(jiān)擅權(quán)干政，兇狠殘暴，毫無人性，殺人如麻。而李曉鵬通過解讀史料告訴我們，錦衣衛(wèi)和東西廠，針對(duì)的全是官員而不是百姓，除了初期查處官員謀反之外，他們的主要職責(zé)就是查出官員貪腐。他以《明實(shí)錄》等史料和各種資料佐證，認(rèn)為整個(gè)宦官集團(tuán)遠(yuǎn)好于文官集團(tuán)，宦官干政是文官無能無恥環(huán)境下皇帝的必然選擇?；鹿賹?duì)穩(wěn)定王朝起到了重要作用，且宦官才是來自底層人民的代表?！疤O(jiān)，是帝國(guó)最后的良心”。所以，傳統(tǒng)認(rèn)為明朝的四大權(quán)宦，其實(shí)是為明帝國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才，如王振、劉瑾、汪直、魏忠賢。 再比如，袁崇煥，在“正史”里被稱為明末著名的軍事家，政治家，抗清（后金）的民族英雄，“常勝將軍”。而本書卻用史料告訴我們，文官出身的他根本不懂軍事戰(zhàn)略，不但無寸尺之功，還是一個(gè)常敗將軍。被認(rèn)為是誣陷他的三大罪狀“誘殺島帥毛文龍，與清廷議和，市米資敵”證據(jù)確鑿，死有余辜。袁崇煥是明朝的罪人，是滿清統(tǒng)一中國(guó)，開疆拓土的第一功臣。殺了毛文龍?zhí)鏉M清消除后顧之憂，大修寧錦防線拖垮明朝財(cái)政，大力購(gòu)買引進(jìn)西洋大炮為清軍提供攻城利器?！皥?jiān)城大炮”戰(zhàn)略最后變成了“明朝有堅(jiān)城，清軍有大炮”。 當(dāng)然，這套書絕不是講故事，否則只不過多了一部“野史”而已。李曉鵬博士用詳實(shí)的史料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，通俗的語言，生動(dòng)的故事為我們展示了古代中國(guó)歷史尤其是明朝歷史的真實(shí)面目，并通過歷史論證了政經(jīng)關(guān)系，細(xì)細(xì)讀來，大大拓展了我們思考的疆界，增長(zhǎng)我們的歷史智慧。 1，為什么世界文明史只出現(xiàn)了四大古文明?為什么只有中華文明保留了下來?李曉鵬認(rèn)為，古文明都起源于農(nóng)耕文明時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人口增多、聚集，才會(huì)有文明的產(chǎn)生。而要使得人口繁衍昌盛，離不開具體的地理?xiàng)l件，那就是兩大要素：
第一，要有一條大河，水源充足，適宜種植農(nóng)作物。
第二，大河流域要不冷不熱，尤其不能有頻繁的降水，否則水患和植被茂密無法開墾。
能滿足這兩大條件的，地球上就只有四個(gè)地方：埃及的尼羅河、中東的兩河流域、中國(guó)的黃河流域和弱一點(diǎn)的印度恒河流域。這便是世界上的四大古文明。
但文明雖古遠(yuǎn)，要想綿延下去，需要的條件卻很苛刻，而中國(guó)恰恰符合這些苛刻的條件：要地理位置很封閉，不能被外敵輕易入侵；要地域足夠廣闊，可以繁衍足夠多的人口抵御外來勢(shì)力的侵蝕；要地理環(huán)境艱苦，能磨練人。而其他三大古文明相繼消失，最主要的原因就是太容易受到外來侵略。
2，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)開始，中國(guó)就不是封建社會(huì)了，而是中央集權(quán)的郡縣制國(guó)家或曰中華帝國(guó)。之所以選擇了這種政治體制，是因?yàn)樵诠糯a(chǎn)力，交通，通訊等不發(fā)達(dá)的條件下，只有這樣才能在短時(shí)間內(nèi)集中人力物力進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，治理水利，賑災(zāi)救民。
3，馬克思?xì)v史唯物主義對(duì)中國(guó)分析歷史的影響最大，但馬克思是基于歐洲歷史的進(jìn)程做出的結(jié)論，并不完全適合中國(guó)古代歷史分析。皇帝并不全都是代表地主階級(jí)的利益，要看他實(shí)行的政策是對(duì)哪個(gè)階級(jí)有利。比如說，朱元璋就是代表了農(nóng)民的利益。所以，李曉鵬感慨，如果穿越回古代，如果你是當(dāng)官的，應(yīng)當(dāng)穿越回宋朝，如果你是普通百姓，應(yīng)該穿越回明朝。
4，盛世之前，必有雄主。李曉鵬把歷史上的朱元璋，武則天，漢景帝，漢武帝稱為“雄猜之主”，再加上毛澤東，對(duì)他們?cè)趦?nèi)政，軍事績(jī)效和去世后50年的國(guó)家大事等三方面和被成為儒家圣君的漢文帝，宋仁宗，明孝宗，明宣宗進(jìn)行了對(duì)比，得出一個(gè)結(jié)論：盛世之前，必有雄主。那么等到2025年，我們?cè)賮砜纯粗袊?guó)是個(gè)什么樣子。
5，“中國(guó)模式”不可復(fù)制。中國(guó)經(jīng)過30多年改革開放，經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，目前已經(jīng)成為世界第一工業(yè)國(guó)，第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)，被稱為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”，很多國(guó)家想學(xué)中國(guó)模式。但是，要學(xué)中國(guó)，改革開放之后的三十年好學(xué)，改革開放之前的三十年不好學(xué)，兩千年的帝國(guó)治理傳統(tǒng)更不好學(xué)。“盛世”不是那么容易得來的。人類歷史上古代是一流強(qiáng)國(guó)，今天還是一流強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，只有中國(guó)一個(gè)。在從古代社會(huì)向近代過渡 的過程中，從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化過渡的過程中，一大批傳統(tǒng)帝國(guó)衰落，新興帝國(guó)崛起。錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會(huì)以后，西方列強(qiáng)已經(jīng)基本把世界瓜分完了，還沒有成為強(qiáng)國(guó)的國(guó)家中，后來竟然能夠打破這種強(qiáng)弱格局，再次成為強(qiáng)國(guó)的，到目前為止也只有中國(guó)一個(gè)。
6，“治國(guó)就是治吏”。能不能治理好官僚集團(tuán)，是治理中國(guó)的核心問題。繁華之下，統(tǒng)治者往往會(huì)對(duì)官僚體系的腐化喪失警惕，在創(chuàng)造驚人財(cái)富的同時(shí)，資源的分配不可避免的朝著少數(shù)權(quán)貴階層手中流動(dòng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好處越來越不能被廣大人民所享有。用不了多久，盛世就會(huì)終結(jié)。這一點(diǎn)必須引起警惕。十八大以來的“反腐風(fēng)暴”也是以史為鑒做出的正確決定。 在這套書的第二卷里，李曉鵬通過對(duì)浩瀚史料的抽絲剝繭，去偽存真，多方論證，邏輯推理，用常識(shí)和良心探索，為我們還原了一個(gè)真實(shí)的明朝：
1，《明史》有毒。并由此論證，整個(gè)《二十四史》和《資治通鑒》都存在大量的不實(shí)記載。
2，明朝的皇帝，尤其是中后期的皇帝，雖然掌握最高權(quán)力，生殺欲奪，一言九鼎，但實(shí)際上，由于文官集團(tuán)采用架空皇權(quán)的做法，皇帝的權(quán)力沒有那么大。比如，整個(gè)文官集團(tuán)就多次采用集體辭官，拒寫詔書，集體下跪的方式，迫使皇帝改變或收回“圣旨”。就連嘉靖皇帝繼位，都發(fā)生過按太子繼位禮儀走東安門進(jìn)皇宮還是按皇帝身份走大明門進(jìn)皇宮之爭(zhēng)和“指伯為爹”的繼嗣與繼統(tǒng)之爭(zhēng)，這就是明朝歷史上著名的“大禮議”事件。如果我們對(duì)這一歷史不夠熟悉，那我們一定知道另一個(gè)歷史事件“指鹿為馬”。
3，明朝滅亡的原因眾說紛紜，農(nóng)民起義，清軍入關(guān)等等。但罪魁禍?zhǔn)资且詵|林黨為主的文官集團(tuán)，他們的腐化墮落與無恥是導(dǎo)致明朝滅亡的直接原因。東林黨的指導(dǎo)思想是把儒學(xué)宗教化的韓愈的“道學(xué)”和程頤朱熹的“理學(xué)”。與之相對(duì)，王守仁（別號(hào)王陽明）的“心學(xué)”卻備受作者推崇，大家熟悉的海瑞，就是心學(xué)的鐵桿粉絲和忠實(shí)的實(shí)踐者。
4，孔孟儒學(xué)，包括兩方面思想，一是“君臣父子”，一是“民本思想”。在孔孟那里，這兩方面是統(tǒng)一的，不沖突的，孔孟把宗法體系當(dāng)成實(shí)現(xiàn)民生幸福的工具。而道學(xué)，理學(xué)把“君臣父子”的宗法思想神話，宗教化，儀式化，成為對(duì)上架空，限制皇權(quán)，對(duì)下愚弄，欺壓百姓的工具。而心學(xué)，始終強(qiáng)調(diào)以民為本，知行合一。所以，在繼承孔孟思想上，理學(xué)得了孔孟之道，心學(xué)得了
孔孟之魂。
5，作者之所以重點(diǎn)寫明史，一是明朝留下來的各種史料比較完整而以前朝代的史料大多殘缺不全。更重要的是，中華文明千余年的歷史，中國(guó)在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，科技等領(lǐng)域曾領(lǐng)先西方世界數(shù)百年甚至上千年，到明朝，達(dá)到頂峰。明朝最高峰的人口達(dá)到1.6億，鄭和下西洋，使明朝成為世界上第一個(gè)陸海都霸權(quán)的國(guó)家，明朝的對(duì)外貿(mào)易是世界第一，當(dāng)時(shí)世界上一半的白銀都流入中國(guó)。即使到了明朝末年，中國(guó)的科技和科學(xué)素質(zhì)基本與西方世界同步。但是，中華文明最可悲可嘆的莫過于在西方科技革命的前夜遭受北方少數(shù)民族入侵，在民族壓迫政策和理學(xué)思想文化專制的統(tǒng)治下，進(jìn)入了閉關(guān)鎖國(guó)和科技發(fā)展停滯的狀態(tài)。 中華文明，歷經(jīng)四起四落-------商周起，春秋落；秦漢起，南朝落；唐宋起，元朝落；明朝起，清朝落，最終還是倒在了近代化的門檻前，讓人不勝感慨，感嘆！ 鑒古知今，看歷史對(duì)投資也有重大意義：
1，從中國(guó)自身的歷史發(fā)展規(guī)律來推斷中國(guó)當(dāng)前所處的狀態(tài)，是經(jīng)濟(jì)政治到達(dá)巔峰即將轉(zhuǎn)折向下還是會(huì)繼續(xù)向前數(shù)十年乃至數(shù)百年。這個(gè)判斷，是戰(zhàn)略投資的基礎(chǔ)前提。
2、王朝興替的歷史，恰恰就是企業(yè)成敗的參照系?；实酆帽绕髽I(yè)的股東會(huì)和董事長(zhǎng)、文官集團(tuán)好比企業(yè)的經(jīng)理團(tuán)隊(duì)、百姓好比企業(yè)的員工。三位一體的矛盾對(duì)立是完全成立的。為什么中國(guó)的很多企業(yè)會(huì)動(dòng)輒倒閉？為什么大的企業(yè)容易陷入管理層控制？如何駕馭企業(yè)走向長(zhǎng)期的發(fā)展興旺百年？中國(guó)的王朝更替史有非常好的參照意義。華為總裁任正非說過：要研究封建王朝是怎么覆滅的……華為如果得了這種病，不用幾年就會(huì)破產(chǎn)。
3、研究王朝興替的歷史，還可以幫助我們甄別企業(yè)的優(yōu)劣、選擇好的投資標(biāo)的。
從這個(gè)角度去看，短線指數(shù)的波動(dòng)算得了什么！ 掩卷長(zhǎng)思，李曉鵬的全篇觀點(diǎn)未必都正確，但他研究歷史的角度和思路非常好，能將各種史料對(duì)比，去偽存真得出一個(gè)結(jié)論，治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模o人的啟發(fā)也是很深的。一個(gè)三十歲出頭的年輕學(xué)者能有如此造詣，非常了不起！最近10年
國(guó)內(nèi)年輕學(xué)者兼容并蓄，吸收了國(guó)際研究成果的同時(shí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況做出的研究，分量更重，質(zhì)量遠(yuǎn)超此前的各種史學(xué)著作。 同樣的，一大批80后也越來越多的取得巨大成就，成為各自領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和骨干，如北斗科學(xué)家徐穎，如中國(guó)的航天“夢(mèng)之隊(duì)”。在接下來的至少三十年，正是他們精力，體力，經(jīng)驗(yàn)最好的時(shí)候，為國(guó)為民做出更大的成績(jī)和貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。這或許也驗(yàn)證了下面的觀點(diǎn)。 讓歷史告訴未來。中國(guó)目前在世界上的相對(duì)地位，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到當(dāng)年開元盛世，永樂盛世的水平。因此，中國(guó)仍然處于一個(gè)大的上升階段的中期，真正的盛世可能還沒有來到。 愿“中國(guó)夢(mèng)”夢(mèng)想成真！