<p class="ql-block">寫在前面的。</p><p class="ql-block">常有人說：“愛是沒有理由的”。其實(shí)理由就是～愛。就如旅游，其誘惑力太大，當(dāng)你到一個(gè)從沒有去過地方，無論是自然風(fēng)光還是歷史名勝，你的靈魂和肢體都會(huì)得到一次全新徹底的經(jīng)歷。旅途的勞累會(huì)在心靈的驚喜與感嘆中被忽略；過往的煩惱會(huì)在風(fēng)光無限的大千世界里顯得微不足道；沉淀了幾十年自以為是的觀念會(huì)得到吐故納新；……收獲的是非常愉悅的心情。所以，我也愛旅游，愛就是理由。</p><p class="ql-block">而要去一個(gè)地方旅游或旅行，一定要先了解這個(gè)地方的文化、歷史、民族及宗教信仰等，要不然你去到再好的地方，所得到只有各種姿態(tài)到此一游擺拍的“美照”，卻不知道最美風(fēng)景背后的故事。因此，無論是深是淺，是粗是細(xì)，都必須做點(diǎn)功課，才致于不虛此行。最后，再把了解的知識(shí)和所見所聞所思所想像裁縫一樣鏈接起來，編輯一篇屬于自己的“美篇”。寫的過程謀篇布局、遣詞造句、朝思暮想，是一個(gè)勞精費(fèi)神的過程，但也是一次學(xué)習(xí)和總結(jié)的過程，那怕是拙筆，也值得動(dòng)動(dòng)手和腦。我確實(shí)有要記錄下來的沖動(dòng)與愿望，如不寫，就有一種此行尚未結(jié)束的感覺。所以，寫也是必須的。</p> <h3>恰逢合適的時(shí)間2016年11月；選擇到想去的地方～柬埔寨；相約起多年老年大學(xué)的同齡朋友，天時(shí)地利人和，出發(fā)。去領(lǐng)略吳哥之美，去看看與中國的萬里長(zhǎng)城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的婆羅浮屠千佛壇并稱為“東方四大奇觀”之一的～柬埔寨吳哥窟。</h3> <p class="ql-block">到吳哥，需要先了解的兩個(gè)人。</p><p class="ql-block">一個(gè)是吳哥的見證者中國元朝的周達(dá)觀。</p><p class="ql-block">一個(gè)是吳哥的發(fā)現(xiàn)者法國人亨利穆奧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周達(dá)觀（約1266年－1346年），浙江溫州永嘉人。</p><p class="ql-block">強(qiáng)悍的馬背民族元朝滅南宋后，曾攻伐占城和安南（今越南北部），并入侵真臘，即今柬埔寨，但因受地理及氣候所阻，并未成功。因此，元德元年（1295年），元成宗遣使脅逼說服真臘及鄰近小國自動(dòng)歸附，周達(dá)觀作為使節(jié)團(tuán)團(tuán)員出行。(有文章說他曾到過南洋，曾是派駐管理對(duì)外貿(mào)易的官員，還會(huì)通其語言)。使節(jié)團(tuán)在吳哥逗留約一年，并非因交涉或談判拖延了時(shí)間，而是要等到次年西南季風(fēng)起及大海漲潮才能回航，所以，1296年6月才起程回國。1297年，周達(dá)觀根據(jù)親身經(jīng)歷撰寫了《真臘風(fēng)土記》。全書共八千五百字，書中詳細(xì)的介紹了真臘的城郭山川，服飾官屬，人物語言，文化文字，耕種貿(mào)易，草木器用，車轎村落等等。這本書是唯一一部記錄吳哥文明繁榮景況的書籍。很早就有法、英、日文等多種語言的翻澤文本，成為珍貴的國際歷史文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 1431年，真臘西邊的鄰邦素可泰王國（應(yīng)該就是今泰國）攻破真臘國都吳哥，盛極東南亞幾百年的吳哥王朝被迫遷往金邊，吳哥被遺棄。并逐漸淹沒在森林里，消聲絕跡無人知嘵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">400多年后，直到1861年1月，法國生物學(xué)家亨利·穆奧為尋找新的熱帶動(dòng)物標(biāo)本，無意中在原始森林中發(fā)現(xiàn)宏偉驚人的古廟遺跡，也有的資料說是亨利根據(jù)周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》的記錄專門來尋覓吳哥的遺跡?？傊?，發(fā)現(xiàn)以后進(jìn)行大肆宣揚(yáng)。他說，“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對(duì)吳哥刮目相看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫到這里，我就十分納悶，查閱了許多條資料都沒有看到可說服人的理由。家有家譜，國有國史，能造就世界古文明奇觀建筑群的王國，怎么會(huì)沒有文字的記載？而是由一個(gè)中國人撰寫的《吳哥風(fēng)土記》見證其歷史；即便戰(zhàn)亂棄國，但遷都金邊世代傳承子孫的王室，怎么會(huì)不知道祖先的家園，而是由一個(gè)來自千里迢迢的法國人發(fā)現(xiàn)被遺棄的城郭山川。</p><p class="ql-block">有資料說：柬埔寨之上古史只限于傳說，也都是依賴中國史書的記載而流傳，由于當(dāng)?shù)貧夂驖衽?，文物易于腐朽，加上?zhàn)亂頻繁，國土變遷不定。除出土碑文外，文字記錄甚少，文物亦易于散失等。盡管如此，我還是很疑惑。也許，這就是吳哥神秘的原因之一。</p><p class="ql-block">這張是周達(dá)觀的畫像。</p> <p class="ql-block">11月23日凌晨，乘吳哥航空公司空客320飛機(jī)到達(dá)柬埔寨暹粒市。</p><p class="ql-block">這是我們住的五星級(jí)暹粒市大酒店。</p> <h3>酒店專供拍攝的敞篷車</h3> <p class="ql-block">一群美女，可能年輕時(shí)少有鮮色的衣服，老了對(duì)艷服情有獨(dú)鐘，以彌補(bǔ)人生色彩的缺失。</p> <p class="ql-block">最美的外婆，外孫屬虎，叫小虎，故太婆又叫虎外婆。</p> <p class="ql-block">俺也是虎外婆。</p> <p class="ql-block">午飯后乘車到皇家公園旁邊的西哈努克國王行宮和“姐妹廟”外圍走馬觀花。幾百年的高大楠木樹梢上倒卦著無數(shù)比鴿大子的蝙蝠，導(dǎo)游說：白天頂著烈日高溫睡覺，清晨和傍晚盤旋飛翔捕食。</p> <h3>國王行宮</h3> <p class="ql-block">還去參觀了柬埔寨技藝學(xué)校，是由聯(lián)合國教科文機(jī)構(gòu)組織負(fù)責(zé)開發(fā)和管理的，涉及諸多行業(yè)。我們參觀的是絲綢車間，工人以最原始的傳統(tǒng)手工民俗工藝操作絲綢生產(chǎn)的全部工序?！包S金蠶寶寶”的黃金絲是一特色。工人月工資約600元人民幣。</p><p class="ql-block">這是最美麗的女工。</p> <p class="ql-block">11月24日一早，我們來到大吳哥城，一下車就被眼前的巨石建筑所震撼，宏偉壯觀，驚心動(dòng)魄。</p><p class="ql-block">吳哥始建于公元802年，完成于1201年，前后歷時(shí)400年。吳哥古跡共有建筑約600座，全部都是由巨大石塊構(gòu)建，并刻有精美浮雕。其中有許多蔚為壯觀的佛寺和寶塔，散布在約45平方公里的森林中。</p><p class="ql-block">大吳哥即吳哥城；小吳哥又稱吳哥窟，是首都的寺廟。吳哥輝煌鼎盛于11世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)稱雄中南半島的帝國，也是柬埔寨文化發(fā)展史上的高峰時(shí)期。</p> <p class="ql-block">大吳哥城是高棉王朝最后的都城，城墻以巨石砌成，外有護(hù)城河。五座城門之中，巨大的四面佛南門最完整，城門入口兩旁，并列了兩排印度教的石雕，左邊是天神，右邊是魔鬼。</p><p class="ql-block">南大門口的震撼只不過是吳哥的冰山一角，從這里走進(jìn)去，各種無法想像的精彩才剛剛開始。</p> <p class="ql-block"> 大吳哥最具代表性的是巴戎寺，它位于吳哥王城的正中央，由49座大大小小的寶塔所組成，中間最大的一座高約40多米，這49座佛塔頂都刻有巨大的四面佛像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巴戎寺的締造者，是阇耶跋摩七世，他是一位頗具傳奇色彩的國王。他的一生曾有三次做國王的機(jī)運(yùn)，但前兩次，他都放棄了。最后一次，在他近六十歲時(shí)，眼見外敵入侵，國土淪陷，舉國上下生靈涂炭，為了江山社稷他登上了帝王寶座（執(zhí)政時(shí)期1181-1201）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他以帝王的謀略與膽識(shí)，逐步將真臘王國由一個(gè)破敗之國發(fā)展成為一個(gè)盛極東南亞地區(qū)的帝國。</p><p class="ql-block">阇耶跋摩七世登基后，他為母親建造了塔普倫寺；為父親建造了圣劍寺；為臣民百姓修建了能治病救死的涅槃寺；為自己，重整了巴戎寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阇耶跋摩七世統(tǒng)治時(shí)期，他將國教由原來的印度教改換為大乘佛教，這種改變被他赫然昭示于巴戎寺中，蓮花、四面菩薩像等佛教元素成為巴戎寺建筑的重要組成部分。人們?cè)谶@里所看到的不再是印度教中所表現(xiàn)出的永無休止的兩種力量的爭(zhēng)斗與較量，而是佛教中的淡泊、寧靜、包容與恒遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">這就是聞名于世的“高棉的微笑”。</p><p class="ql-block">它分布在巴戎寺的49座巨石塔以及通向吳哥城的5座城門上的四面佛像。佛像臉帶安祥的微笑，微微上翹的嘴角有幾分笑容，又似乎有幾分嘲諷，就是這個(gè)神密的面容，讓世人感到敬畏又贊嘆。據(jù)考證這些雕像是以真臘王朝最偉大的國王阇耶跋摩七世的面容為藍(lán)本所刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">置身其中，是否感覺有人注視著你？還有什么方式能夠這樣注視著自己的臣民？資料上說巴戎寺有1200米長(zhǎng)的淺浮雕，刻著11000多個(gè)神靈和人物，以及人們生活的場(chǎng)景。</p> <h3>最燦爛的微笑</h3> <h3>同行的美女。</h3> <p class="ql-block">從巴戎寺出來，我們?cè)谲嚿嫌斡[了“斗像場(chǎng)”、“12生肖塔”、“古皇宮”等遺跡。</p> <p class="ql-block">然后，來到被巨大古樹纏繞的塔普倫寺。</p> <p class="ql-block">猛然一望，嚇人一跳！你看像什么?像無數(shù)巨蟒互相纏繞搏殺，像海底巨形烏賊和章魚，正在侵吞獵物……</p><p class="ql-block">消失了四百年的吳哥窟，就這樣被各種各樣的大樹吞噬中，糾纏著，絞殺著，直至最后消失。</p><p class="ql-block">感覺用不了多久，人類智慧的結(jié)晶一吳哥古城必將被這些肆虐瘋狂的樹所埋沒。</p> <p class="ql-block">游吳哥，還有一個(gè)人是必須得知道的，這就是臺(tái)灣美學(xué)大師蔣勛，曾十四次游歷吳哥，于2004年發(fā)表的驚世之作《吳哥之美》，該書從美學(xué)的角度對(duì)吳哥進(jìn)行了十分全面的剖析。</p><p class="ql-block">他說：世界上許多古老的文明所在，埃及、希臘、印度、中國，但沒有一個(gè)地方像吳哥窟，使我陷在一種茫然中，好像觸碰到內(nèi)在最本質(zhì)的生命底層，美的震撼竟然變成一種心痛，美竟成了不忍。如此莊嚴(yán)，如此華美，不可思議。</p><p class="ql-block">蔣勛的這本書進(jìn)一步引領(lǐng)世人游歷吳哥，欣賞吳哥之美。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)龐然大物面前，中巴車好似一輛玩具車。</p> <p class="ql-block">午飯后，前往此行的最美景點(diǎn)～小吳哥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天上揮灑著淅瀝瀝的斜風(fēng)細(xì)雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，生硬的巨石寺廟滑潤(rùn)反光，顏色也由土灰色變?yōu)榍嗷疑?，石壁斑駁陸離。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12世紀(jì)前半葉吳哥王朝全盛時(shí)期，信奉婆羅門教的高棉國王蘇利耶跋摩二世，為了祭祀“保護(hù)之神”毗濕奴，炫耀自己的功績(jī)，而建造了著名的吳哥窟，即小吳哥。（時(shí)間上略早于巴戎寺）它是整個(gè)吳哥遺址中保存最完好的寺廟建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天柬埔寨人將它放在自己的國旗上，足見吳哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。</p><p class="ql-block">吳哥窟最初是為敬奉印度教神靈所建，但是，今天已變?yōu)榉鸾趟聫R。</p> <p class="ql-block">一會(huì)又雨過天晴，陽光普照。</p> <p class="ql-block">一條長(zhǎng)475米的七頭蛇欄桿從主要入口一直延伸到中心廟宇。</p><p class="ql-block">在中心廟宇的前面有兩個(gè)蓮花池，導(dǎo)游說，這里也是觀賞小吳哥日出最佳的地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">盤石鑄就，固若金湯。</p> <p class="ql-block">一個(gè)僧人，在看什么？</p> <p class="ql-block">站在歷史長(zhǎng)廊的門口，如何進(jìn)入？</p> <p class="ql-block">“我停在信仰的前面很久。我看著這個(gè)門口，我要何時(shí)進(jìn)去？我要如何進(jìn)去？我會(huì)在信仰的中心和你相遇嗎？我要靜靜繞進(jìn)回廊，在每一個(gè)闃暗的角落尋找你”。《吳哥之美》</p> <p class="ql-block">穿越時(shí)空的套門。</p><p class="ql-block">一個(gè)門是一個(gè)世界嗎？一直通向那里？</p> <p class="ql-block">小吳哥不僅以世界上最大的宗教建筑著稱，更以各回廊墻壁三千多個(gè)形態(tài)各異的飛天女浮雕而聞名于世。</p> <h3>寺內(nèi)無數(shù)色彩斑斕的雕刻。</h3> <p class="ql-block">越走越會(huì)感到神圣與沉重，如果你知道其形成、輝煌與消失的滄桑歷史，你一定無法承受這種悲壯。</p> <p class="ql-block">約75度的石梯登通向塔頂。怕游人跌倒受傷，設(shè)了一個(gè)圍欄。</p> <p class="ql-block">這是另外架設(shè)的扶梯，直達(dá)寺頂。天氣悶熱，一會(huì)又飄起了小雨，所有的游客均汗流夾背，揮汗如雨，身上濕漉漉的，不知是汗水還是雨水。</p> <p class="ql-block">“我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語”?！秴歉缰馈?lt;/p> <p class="ql-block">穿越時(shí)空的感覺。</p><p class="ql-block">也許永遠(yuǎn)都想像不到寺內(nèi)曾經(jīng)的裝飾與繁華，永遠(yuǎn)都看不透那一圈接著一圈回廊墻壁里面的東西，永遠(yuǎn)不知道雄偉壯觀的寺廟里曾經(jīng)發(fā)生的一切。</p> <p class="ql-block">這是個(gè)通道嗎？</p> <p class="ql-block">小吳哥是座完全坐東向西的建筑群，因此是拍攝日出與日落的天堂。</p><p class="ql-block">小吳哥的顏色會(huì)隨著光線角度變化而改變：清晨日出，霞光籠罩的是剪影中小吳哥，在靜懿的熱帶雨林中呈現(xiàn)出朦朧的柔色；中午在驕陽直射下，原本斑駁的冷青原色展露無遺；傍晚的日落余輝將小吳哥鍍上一層金色。此時(shí)的小吳哥無疑是一天中最美麗的，如同天外飛來的宮殿，璀璨的金色光芒讓人睜不開雙眼。是名符其實(shí)的金吳哥。</p><p class="ql-block">護(hù)城河將實(shí)景與倒影連成一體，任何語言都無法形容此時(shí)此刻美麗。這就是“初見便是永恒”的風(fēng)景，她會(huì)像吳哥的巨石雕刻一樣深深的銘刻于每個(gè)來者的心靈。</p> <p class="ql-block">我們看不到日出，這是導(dǎo)游轉(zhuǎn)發(fā)的。</p> <h3>中午冷青原色</h3> <p class="ql-block">傍晚鍍上了一層金色。</p> <p class="ql-block">“我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟”?！秴歉缰馈?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美不可言，嘆為觀止！</p> <p class="ql-block">奇樹，是什么力量讓它像條蟒蛇繞著生長(zhǎng)？</p><p class="ql-block">導(dǎo)游說叢林深處真有蟒蛇。</p> <p class="ql-block">走出小吳哥，遇到大煞風(fēng)景的一幕：學(xué)齡的孩子在這里伸手要東西，這一舉動(dòng)植入給孩子幼小的心靈是不勞而獲的惡果。</p><p class="ql-block">悲哀，正如發(fā)現(xiàn)吳哥的法國人所說：“走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”。為什么？是戰(zhàn)亂讓吳哥消失，是戰(zhàn)亂使柬埔寨陷入苦難，由于苦難變得落后，而落后更容易被侵犯，惡性循環(huán)?？蓱z的孩子出生在這樣的國度，她們的未來會(huì)好嗎？</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩這個(gè)國家太久了！差不多在十年前，血雨腥風(fēng)才真正停下來。人民剛剛離開死亡的威脅，但是幸福和富足仍然還很遙遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">強(qiáng)烈的對(duì)比，隨后我們乘車又來到千人禮堂式的餐廳，享用自助的上百種的美味佳肴，觀賞華麗的鶯哥燕舞。嘴里和心里都是酸甜苦辣五味雜陳，久久不能平靜。</p> <p class="ql-block">11月26日上午去，去自費(fèi)項(xiàng)目之一“崩密列”，巨石建構(gòu)有些不同，導(dǎo)游說是博物館藏書之地。生命力旺盛的巨大樹木在蠶食這些被人遺棄建筑；肆意橫行瘋狂生長(zhǎng)的青苔在淹埋曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block">位于中間的沒帶眼鏡的男生，是一路上評(píng)時(shí)政議民生、憂國憂民的華裔第四代導(dǎo)游。</p><p class="ql-block">他似乎為大哥（指中國）鳴不平，說：什么沒錢了找大哥，修路了找大哥，建工廠了找大哥……但旅游區(qū)的景點(diǎn)介紹牌上卻是英法日韓文，就沒有中文。</p><p class="ql-block">是不是有點(diǎn)冤大頭的感覺。</p> <p class="ql-block">柬埔寨國家，只有國界邊一線有山，國土中間全是廣袤的平原，一望無邊。有叢林有荒野，只有臨近村寨的周圍種有水稻和一些果木，感覺大部份土地荒蕪。</p><p class="ql-block">導(dǎo)游是華裔第四代，他說華僑與華僑通婚，柬人與柬人通婚，很少有交叉的。他還說柬人懶，不喜歡干活。悲催啊！</p> <p class="ql-block">下午去自費(fèi)項(xiàng)目之二，洞里薩湖。</p><p class="ql-block">洞里薩湖又名金邊湖，位于柬埔寨境內(nèi)北部，呈長(zhǎng)形位于柬埔寨的心臟地帶，是東南亞最大的淡水湖泊。湖濱平坦廣闊，長(zhǎng)500千米、寬110多千米，西北到東南，橫穿柬埔寨，在金邊市與貫穿柬埔寨的湄公河交匯。旱季平均水深一米，雨季則達(dá)九米，湖面也擴(kuò)大許多。它像一塊巨大碧綠的翡翠，鑲嵌在柬埔寨大地之上，為高棉民族的發(fā)展與繁榮提供了豐富的資源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。</p> <h3>游船</h3> <p class="ql-block">不久，見到湖上魚村。</p><p class="ql-block">導(dǎo)游說都是越南的貧苦人，他們來到這里十幾年了，比在越南生活好?？裳垡姷亩际瞧埔聽€衫，衣不遮體，船房里沒有一件像樣的物品，很小的瘦得皮包骨頭的孩子劃個(gè)小船在湖面上漂蕩，感覺隨時(shí)有可能被水浪淹沒。</p><p class="ql-block">我們的游船經(jīng)過魚村時(shí)，臭氣熏天，魚腥氣、尿屎臭氣……。有那么寬廣的土地，為什么不到地面生活？幾百村民吃喝拉撒在湖里，長(zhǎng)期下去湖水且不污染？不明白，反正又是一大煞風(fēng)景之地。</p> <p class="ql-block">夕陽西下，給坐船頭的自貢帥哥拍一張。</p> <p class="ql-block">我也來一張。</p> <p class="ql-block">夕陽霞光萬丈，照在湖面上，波光粼粼，天水相連。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">霞光遮住了人們燦爛的笑臉和無數(shù)角落里的苦難。</p> <p class="ql-block">吳哥之行結(jié)束了，</p><p class="ql-block">有些意猶未盡。</p><p class="ql-block">吳哥之美，再見！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">難怪臺(tái)灣美學(xué)家蔣勛十四次游歷吳哥。越看越覺得奧秘?zé)o窮。越寫越覺得學(xué)無止境。</p><p class="ql-block">吳哥，有機(jī)會(huì)至少再見一面！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感謝同行的朋友！</p><p class="ql-block">有你們才使這趟遠(yuǎn)行輕松并快樂！</p><p class="ql-block">后會(huì)有期，再見！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>