<h3>一直認(rèn)為，必姆鎮(zhèn)花橋村的凈名寺是最寺廟的，清靜，恬淡，沒有一點商業(yè)氣息。而且古樸，幽遠(yuǎn)。2008-2011年，我曾經(jīng)在其所在的必姆鎮(zhèn)工作過，去過寺里多次。如今因舊寺難以維修，已重新再建了，也去了多次，但總感覺還少了什么。昨晚看朋友圈里有發(fā)關(guān)于凈名寺的文章，有些許感慨。晨起，將原先在2009年寫的兩篇博客編輯一起，找了一些當(dāng)時拍的照片，長作記憶。</h3><h3><br></h3><h3>2016.11.29</h3><h3><br></h3> <h3>之一:《花橋凈名寺散記》</h3><h3><br></h3><div>未到花橋，先聞凈名寺。 </div><div><br></div><div>一般的寺庵，不是建在山上，便是在水中島上，而凈名寺卻是靜靜的座落在水庫的上緣，隱藏在懷玉山脈的層巒疊嶂之中。 </div><div><br></div><div>花橋是必姆鎮(zhèn)的一個行政村，凈名寺是座尼姑庵，就在花橋村境內(nèi)。相傳，在很久以前，花橋村不叫花橋，一條河流將整個村莊一分為二，當(dāng)?shù)赜幸晃幻利惿屏嫉睦C花姑娘為了方便村民的出行和相互往來，將自己長年繡花的所有積蓄捐建了一座卷橋，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念繡花姑娘的善舉，便將地名改為花橋，一直沿用到今天。且不論這民間故事的真假，總是人們對積善行德的崇敬，隱隱約約覺得與凈名寺有關(guān)聯(lián)吧。 </div><div><br></div><div>凈名寺前是一座?。ǘ┬退畮?，建于1957年冬，總庫容和集雨面積在同類水庫中屬偏大的，直接影響著下游眾多村民的生產(chǎn)生活。水庫以寺名，所在的自然村落也以寺名。在凈名寺建寺以前，誰也不知道那片充滿靈氣的地方叫什么名字，也許建寺以前也從來就沒有什么人來先行問足吧。 </div><div><br></div><div>凈名寺始建于唐代，與玉山縣建縣制的時間相當(dāng)，至今已是1300多年的流光。唐代建的寺庵，幾毀幾建，幾經(jīng)風(fēng)雨，卻也始終香火未斷，香客絡(luò)繹，靜靜地背靠著蓮花狀的山間，日日夜夜守望著眼前的一汪清水一片青山，閃動著一股獨有的靈光。 </div><div><br></div><div>傳說，唐證圣年間，有一鄉(xiāng)間秀才，年少時一心只顧追求功名利祿，十年寒窗，幾經(jīng)努力，終得官至朝廷二品，一時間呼風(fēng)喚雨很是風(fēng)光，但也因此得罪了一些權(quán)臣，風(fēng)云難測，忽一日禍從天降，秀才空遭同僚誣陷，難以在京城安身，便倉惶出逃。一日，行至懷玉山脈，但見峰巒懷抱，清水環(huán)繞，復(fù)感于此地清幽靜雅，頗有靈氣，便在該處搭起茅舍，反思往過。后經(jīng)高人指點，幡然醒悟，遂看破紅塵，剃度出家，自此苦研佛經(jīng)，廣頌佛法，廣結(jié)佛緣。幾經(jīng)千辛萬苦，四?；壗ㄋ?。雖地處偏遠(yuǎn)，山路崎嶇，但前來朝拜者依舊絡(luò)繹不絕，延及周邊數(shù)鄉(xiāng)里，一時間，凈名寺聞名遠(yuǎn)近。 </div><div><br></div><div>凈名寺距玉山縣城不過21公里，從花橋村口出發(fā)，步行約4公里，沿途山水相依、泉聲淙淙。路是沿著花崗巖山體一鑿鑿開辟出來的，難以車行，見證著進(jìn)山的路艱難，考驗著朝圣者的虔誠與毅力。一路是野果野花清泉的清香，讓人神清氣爽。天空白云朵朵，山間鳥鳴啾啾，移步換景，處處是一幅幅靈動的國畫山水。 </div><div><br></div><div>山為水之源，水為山之靈，山與水共為寺之魂，凈名寺就在山水層層的轉(zhuǎn)換之間。經(jīng)過一路的峰回路轉(zhuǎn)，面朝凈名寺水庫，頓時豁然開朗起來。清澈平靜的湖水，是周遭山村寺樹的明鏡，到處云霧繚繞，景象忽隱忽現(xiàn)，隔水相望，遠(yuǎn)處的凈名寺更添了一份神秘。 </div><div><br></div><div>走近凈名寺，確實是座好寺，是處風(fēng)水寶地。雖然與先前的所聞所想有些距離，但也心情怡然。因為沒來之前，想象中的凈名寺該是層層古建筑，古色古香、青磚碧瓦，到處是亭臺樓榭、飛檐相望的，但實際眼前的規(guī)模，似乎小了點，簡約了點。凈名、凈名，也許這就是凈名寺自己的一種品質(zhì)、一種氣度、一種風(fēng)骨吧，如寺名如寺身形，倒也落落大方，一切都是淡淡青煙般，靜謐的心情油然而起。 </div><div><br></div><div>據(jù)寺中經(jīng)文革破四舊后所幸遺留下的殘碑考證，凈名寺在南宋淳熙年（公元1174年）為凈名院，當(dāng)時既是善男信女點香拜佛祈求平安的地方，更是南方寺廟佛屆講經(jīng)弘法的“高等學(xué)府”，許多寺廟的比丘、比丘尼、方丈、主持等都是凈名院的弟子，都曾研經(jīng)于此。后來，因戰(zhàn)事一度衰落，直至清嘉慶3年臘月，由該院眾弟子化緣捐資重建，改名為凈名寺，再度興旺，香火不絕。 </div><div><br></div><div>今存凈名寺為公元2000年間，由在南昌天宇寺授三壇大戒的廣豐籍上妙下金縣人釋定豐師徒重興。每逢佛日，各地眾善男信女不約云集于此，寺外眾生往來云云，寺內(nèi)木魚聲聲、佛香繚繞。</div><div><br></div><div>眼前的凈名古寺雖只有幾棟簡單的屋舍、幾位平淡的出家人以及幾位還愿的居士，但身臨其境，寺庵內(nèi)外的一切景物同樣令人感嘆，無一不令人實實在在震撼造物的神奇和信仰的威力。 </div><div><br></div><div>2009.6.26于必姆石筍高山</div><div><br></div> <h3>之二:《在凈名寺吃素齋》</h3><h3><br></h3><h3>對于素齋，我并不陌生，雖然我還不是個虔誠的佛教徒。</h3><h3><br></h3><h3>記得在我年少的時候，母親也經(jīng)常會吃素禮佛，但多是逢上佛日在家或是到村里的社公廟去點香朝拜，祈福平安。那時候家境很是清苦清貧，父親遇上體弱多病，兄弟姐妹四人都在上學(xué)，四個書包一起壓在“臉朝黃土背朝天”的父母肩上，生活的拮據(jù)也就可想而知了。母親很辛苦，但在朝香時，很虔誠淡定，也是我內(nèi)心感覺最為平和怡然的時候了，那是母親對家人的祈福和對今后美好日子的想往啊。</h3><div><br></div><div>母親現(xiàn)在依然會在初一十五的日子里點香祈福。雖然子女們都先后各自成家立業(yè)了，但母親對子女們的牽掛和祝福絲毫不變。生活在母親的祈禱中一天天寬裕起來，我們都不反對母親信佛，那是她的信仰態(tài)度，母親的快樂也是我們內(nèi)心的慰藉。</div><div><br></div><div>對于吃素齋，到現(xiàn)在我還是第一次，準(zhǔn)確地說是免費吃素齋。就是在花橋凈名寺的一次中餐，讓我體會到了更為規(guī)范的吃素齋了，真的是淡定從容，平和靜謐?，F(xiàn)在想起來，一閉眼，整個身子就會慢慢向上懸浮，世間一切閑雜人等煩心瑣事都置于身外，如同在浮云上靜坐一般。</div><div><br></div><div>好友海、輝、堅也是慕凈名寺之名而來。選了一個周末上午，恰逢烈日，我們四人同行。車子只能行至山腳，進(jìn)山的道路正在整修路基。一路崎嶇，一路笑談，一路向往，大約3-4公里的行程，過了以寺命名的水庫便到了凈名寺。當(dāng)?shù)鼗虻闹咸K也與我們一同前往。剛過了預(yù)做寺庵“三門”的位置，只見凈名寺的主持師太定豐領(lǐng)著6-7位尼姑和居士也正在忙著整修路基，埋設(shè)過水涵管，說是節(jié)省花銷，實際上也是一種修行吧，心里頓時虔誠了許多。</div><div><br></div><div>唐朝建的寺庵，幾毀幾建，佛香繚繞，佛音陣陣，就在水庫邊，背靠蓮花山，那么氣定神閑。定豐師太也一樣，一眼就能感覺出是一心向佛多年的。雖然年紀(jì)不大，但與佛結(jié)緣弘法已有些年頭，看上去很淡定很空靈，據(jù)說原先是鄰鄉(xiāng)南山的一位教師，有些文化，但因看破紅塵，遂遁入空門，每天在青山白云之間，吃素禮佛，誦經(jīng)向善，暮鼓晨鐘，虔誠有加。原先進(jìn)凈名寺是一條崎嶇狹窄的人行路，即便是一條小路，那也是先后修了20多年才成的。多年的辛勞，都傾注在這條路上，也算是逐步化解進(jìn)山人的行路難吧。在不久的來日，便會通水泥路了，到那時也一定更為興旺的，積善行德，化在了實實在在的路上。</div><div><br></div><div>定豐師太言語不多，但很溫和?？磿r候不早，很平淡的留我們 一行在寺庵吃中餐，這正是我們心中所求的。我和老蘇來了幾次，與定豐師太較熟，但我還未在寺庵里用過餐。聽我們滿口笑答，怕我們吃不慣，定豐師太還特意交待廚房多加了幾道菜。凈名寺是很平和的熱情。</div><div><br></div><div>約摸中午11點多鐘，我們隨老蘇進(jìn)了齋堂，偌大的齋堂，一邊擺了8-9排長條桌椅，那是尼姑和居士用膳的，聽說每逢佛日，前來朝拜進(jìn)香吃齋念佛的人會多出好幾倍。另一邊擺了一張八仙桌，是接待客人用的。舉目之處，整潔幽雅。寺庵背靠青山，面朝湖水，環(huán)境本身也是一種享受。四周墻上只簡單掛了“西方三圣”圖、“看破放下自在隨緣念佛，真誠清凈平等正覺慈悲”對聯(lián)和“止語”等幾個字樣。還沒開始用餐，我們靜靜地聽老蘇講述吃素齋的禮規(guī)，之前我也略微知曉了一點，但不過耳聞，眼下是親身經(jīng)歷了。</div><div><br></div><div>糧食是很受尊敬的。用膳前，定豐師太和眾尼姑居士對坐兩邊，定豐師太手拿法器，默默誦經(jīng)，尼姑和居士一起輕和，整個齋堂讓人心靜起來。所念經(jīng)語，大概是說佛的大苦大難大悲，對糧食的大敬大愛大惜，我們也只是在整個氛圍中感受到這么個意思。另有一位尼姑，用筷子夾一飯粒，口中呢喃，在齋堂來回行走，居士們也個個神情安寧，默默無語，我想一定是都隨了定豐師太的佛語去了吧。碗筷整齊地放在各自的座位上，都是分餐制的，由一位寺庵工作人員逐一逐菜分舀，都是素菜素湯。定豐師太和大家是同樣的膳食。用膳時，一片安靜。</div><div><br></div><div>我們和老蘇五人一桌，有白木耳、青椒、西紅柿、黃瓜、空心菜葉、香菇等八、九道素菜，大多是尼姑居士們親手種植的。我印象最深的是那道去皮涼拌西紅柿，夾一片，滿口香甜。想起來了，一定是剛才我們在寺庵邊那股山泉匯成的小溪水流經(jīng)的那畦菜地上剛剛采摘下來的，只有那樣的凈土，那樣的清泉，那樣的心境，才能合成出這樣的美味菜肴。所有的素菜都是用山茶油清炒的，所不一樣的，就是我們客桌的菜用油更多一點，因了怕我們不慣，定豐師太特意叮囑過的。</div><div><br></div><div>盛飯時，不知是誰不小心掉了一顆飯粒在地上，我們都沒察覺，只有老蘇朝我們示意，一位年長的居士正從地上撿起那顆飯粒，什么話也不說，什么事物也不看，安靜地放入口中，慢慢咀嚼下去。要不是親眼所見，肯定不會相信。要知道在平常，有多少人即便是掉在干凈的飯桌上的飯菜也不屑再吃，更別說老在飯碗里留下多少剩飯菜了。就是這一幕場景，更添了我們的一份崇敬。那位撿食飯粒的老居士是當(dāng)?shù)氐囊晃淮迕?，老家離這里不近，但幾十年來只要寺庵有什么大事小事，他都會前來幫忙，出資出力。原先是建供居士住的樓房，現(xiàn)在是修建通寺庵的道路，以及建設(shè)曾保存完好肉身多年的大師的舍利塔，從來都是虔誠有加、一心向佛的。</div><div><br></div><div>我也曾在農(nóng)村種過田地，加上另外承包的2畝7“爛塘田”，一共5畝多，歷經(jīng)嚴(yán)寒酷暑，深知種糧食的艱辛。整個午餐下來，我們除了為尼姑居士們對糧食的珍惜而動容外，幾乎沒有言語，確實是平淡中的奇?zhèn)?。我們都小心翼翼地吃好每一口飯菜，生怕不小心會掉下一顆飯粒。膳后的碗筷即便是比洗了的還干凈，也要用開水沖了喝下，不放過一星點糧油。夾雜淡淡的檀香味,就這么平靜地用好午餐，我們每個人都深受教育。不浪費一粒糧食，我們肚子里踏踏實實的，即使只有豆蔬時鮮，菌菇植物，亦盛饌佳食，亦九州之美味。</div><div><br></div><div>離開凈名寺的路上，我們還是離不開素齋這個話題，還是忘不了老居士撿食飯粒的畫面。沒有山珍海味，只有粗茶淡飯，不講排場，只講珍惜，這是一種怎樣簡單的美德、怎樣簡單的境界啊。記得在哪篇文章里看過，一位來自香港的商人說：“我既不是佛教徒，也不是來尋求好運(yùn)，只是緊張工作之后，需要在清新的環(huán)境中，舒緩放松一下，調(diào)劑精神，安撫靈魂吧”。</div><div>什么時候該帶父母妻女也來感受一下了。</div><div><br></div><div>素齋，素，也是樸素。</div><div><br></div><div>2009.7.14于必姆石筍高山</div><div><br></div>