<h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">上回講了賈元春的判詞，她是在金陵十二釵中個人命運與政治聯(lián)系的最緊密的人物。她的一生是悲劇的，可謂是曇花一現(xiàn)，看似風(fēng)光的背后經(jīng)歷了多少坎坷與無奈。似若有所指，而又不敢造次，朦朦朧朧地產(chǎn)生一些美感，說不盡，道不完。筆者今天要講金陵十二釵正冊中排序第六的人物妙玉。妙玉這個人物原型體現(xiàn)了曹公對獨立人格和事物思想上的升華，值得我們?nèi)ヌ骄俊?lt;/span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 書中說妙玉是蘇州人氏，原是仕宦人家的小姐，在玄墓蟠香寺出家為尼，因元妃省親，大觀園需采購小尼姑，便請了妙玉到櫳翠庵。她在前八十回正式出場僅兩次，曹公筆下雖涉及她的描述僅1500字，但已塑造出一位鮮活的藝術(shù)形象。即便用筆不多，但地位不同尋常。正冊中第六位竟是不知姓氏、法號妙玉的尼姑！這著實讓人覺得奇怪！你要問怎樣不尋常了？首先妙玉這個名字就不尋常！大家都知道曹公起人名大量使用諧音，如：賈政是"假正（經(jīng)）"，而賈寶玉則是"假寶玉""真頑石"，賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)"假廉"，馮淵是"逢冤"，襲人是"戲"子（蔣玉函）的"人"，平兒是"瓶兒（擺設(shè)）"，秦鐘也是個"情種"。那么"妙玉"看做"廟"中的玉石，表明了她原是出家人。同時她也在紅學(xué)界稱為："紅樓三玉"之一。"三玉"？當(dāng)然是"寶玉"、"黛玉"和"妙玉"。也使用"玉"字為名，能和"寶玉、黛玉"并肩的人物！你想想！這個人物在紅樓夢中的重要性就不言而喻了。我們先看看判詞原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">"畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。"</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 這幅畫和判詞不難理解。是指：想皈依空門，可六根未凈，看似跳出了紅塵，其實未必能如愿；可惜了寶貴而純潔的本質(zhì)，最終還是落入世俗社會。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 究竟妙玉如何六根未凈？又如何落入世俗社會？下面跟大家共同探討這個問題。 </span></h3> <h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 曹公筆下的妙玉是一位性格特征非常鮮明的女性，雖說具有超凡脫俗的相貌和品格，但"太高任愈妒，過潔世同嫌"，可嘆這"欲潔身未潔"、"空門心若空"。從書中不難看出她的出家并非出于"徹悟"。在第十七回中寫賈家為了迎接元春省親修建大觀園，并在大觀園中修建了一座尼姑庵"櫳翠庵"，準(zhǔn)備請家尼在大觀園中修行，這時候負(fù)責(zé)操辦此事的下人給王夫人匯報，對話原文如下：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 又有林之孝來回：「采訪聘買得十二個小尼姑、小道姑，都到了。連新做的二十分道袍也有了。外又有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍，文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。因聽說長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去年隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。遺言說他：『不宜回鄉(xiāng)，在此靜候，自有結(jié)果。』所以未曾扶靈回去?！雇醴蛉吮愕溃骸高@樣我們何不接了他來？」林之孝家的回道：「若請他，他說：『侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』」王夫人道：「他既是宦家小姐，自然要性傲些。就下個請?zhí)埶畏??！沽种⒓业拇饝?yīng)著出去，叫書啟相公寫個請?zhí)フ埫钣?，次日遣人備車轎去接。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">王夫人與下人林之孝的對話，真是意義非凡，意境融徹。即暗出妙玉這個人物，又講了妙玉的身世，說明了妙玉是因年小體弱，為治病才入了空門，并非遁悟，也就是說并非妙玉本意。同時也一語雙關(guān)的說了妙玉是一位養(yǎng)尊處優(yōu)的富家子弟。你要問如何看的出妙玉出身富貴？大家看到原文中使用了"替身"兩字，替身是什么意思？就是有錢的大家族中，為求子弟安康，買了八字相近的養(yǎng)著，等有病的時候讓替身去廟里代替主子躲災(zāi)，甚至讓這替身替主人家的孩子去死。這豈是平常人家享用的！再看下人怎樣講??？說了是因為父母都去世了，不然不會落得這步田地，身邊還有用人使喚，即聰明非凡又長得漂亮。后面又講妙玉不是一個人來長安的，是和師傅一起來的，為什么來??？說了是來觀看"觀音遺跡"和"貝葉遺文"的，現(xiàn)在西門外的"牟尼院"住著，又說他師父"精演先天神數(shù)"，在去年冬天圓寂了。并留有遺言要她不要回去，在長安自有結(jié)果。后面這句下人旁出的一句話，看似尋常，實則蘊含了佛學(xué)精髓。首先講了妙玉去什么地方看"觀音遺跡"和"貝葉遺文"啊？不錯，"長安都中"，那么書上的長安是現(xiàn)在的長安嗎？很明顯不是，但我們可以從其它文字來探究這個書中"長安都中"是指何處！劉心武先生說隱喻北京，但我想問北京有書上說的"觀音遺跡"、"貝葉遺文"、"牟尼院"嗎？很明顯沒有，曹公并沒明確給出地點，從書中的描寫來看,應(yīng)該是在都城，其實古代對都城命名大多數(shù)稱為長安，而書中的金陵現(xiàn)在來看是南京地區(qū)，實際上金陵不單單指現(xiàn)在的南京，實則泛指現(xiàn)在的南京至杭州地區(qū)，如果現(xiàn)在的南京就是書中指的都城，而杭州地區(qū)所處地理位置也可說在都城外。不僅如此，在現(xiàn)在的浙江省嵊州市有一座遠近聞名的千年古寺，名為天竺寺，號西明院，宋室南遷后，金兵入侵杭城。當(dāng)時金兀術(shù)(即完顏宗弼)得觀音像，遂將觀音像及大藏經(jīng)載于轎車內(nèi)運往今天的天竺山建寺供奉。至今當(dāng)?shù)剡€流傳著"觀音遺跡"和"貝葉遺文"的傳說，而"觀音遺跡"就是該寺院供奉的觀世音菩薩的等身佛像，"貝葉遺文"就是用貝葉樹葉記載的佛經(jīng)，稱為大藏經(jīng)，而"牟尼院"實際就是"觀音院"。觀世音菩薩從古至今在江浙等地信仰極為普及，傳說一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，三公主妙善愛修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是"妙善公主"，很巧也姓"妙"，觀世音菩薩得道前叫慈航道人，又稱慈航仙姑真人，天道圣人元始天尊的第九位弟子，是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一，封神大會后不久入釋家，成為觀世音菩薩。另元妃省親時在大觀園內(nèi)游玩，經(jīng)過櫳翠庵焚香拜佛，后在庵內(nèi)題一匾，"苦海慈航"。很巧有"慈航"兩字。我們探究到這里，答案慢慢浮出水面，妙玉的原型就是來自"觀音得道"的傳說，因此說她師傅精演先天神數(shù)，也不難解釋了，元始天尊當(dāng)然精演先天神數(shù)。她師傅還說了："不宜回鄉(xiāng)，在此靜候，自有結(jié)果"，這句話配合那首"世難容"，她的最終結(jié)局不就出來了嗎？世上再是難容她了，只有遁入空門才有了結(jié)果?？上Р芄蟀耸卦z失了，這高鶚續(xù)的確實偏離作者本意了。接著看原文，后面王夫人是怎樣回答??？她很爽快的決定要把妙玉接到大觀園，還要以賈府名義下請?zhí)?。王夫人這句話暗藏玄機啊，隱出一人"書啟相公"，這請?zhí)l寫啊？書啟相公寫！同時又以王夫人口語描述了妙玉的性格，怎么說的啊？"既是宦家小姐，自然要性傲些"。幾句對話，就將妙玉的人物藝術(shù)形象朔造出來?；钌囊晃幌晒冒?！"氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙"。</span></h3> <h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">剛講了曹公借林子孝和王夫人的對話，隱出妙玉這個人物。為何借用林之孝之口？林之孝何人也？他是榮國府管家，他聽誰的啊？榮國府誰在管??？當(dāng)然是王熙鳳夫婦在"代為"打理家務(wù)，王熙鳳稱林之孝夫婦為"天聾地啞"，就是能知者不能言，能言者不能知。那么這個問題就很好回答了，實則是王熙鳳要林之孝來問王夫人的，王熙鳳為何要向王夫人請示此事？很明顯啊，為了討好王夫人，王熙鳳是個聰明人，她知道王夫人的精神寄托是俸誦經(jīng)文一心向佛，她也知道王夫人肯定會答應(yīng)的，同時曹公又借描寫妙玉，影射林之孝家在榮國府的重要，為后面隱出林之孝女兒"小紅"做鋪墊。此后在第十八回曹公再次隱出妙玉，原文如下：</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 賈元春游大觀園，</span><span style="color: rgb(255, 138, 0);">忽見山環(huán)佛寺，忙另盥手進去焚香拜佛，又題一匾云："苦海慈航"。又額外加恩與一班幽尼女道。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">這句原文說明什么了？這里用了"幽尼"一詞，很形象！帶發(fā)修行的尼姑，對吧！說明賈元春見過妙玉，不僅如此還額外有賞賜，特別重要的是還有題詞"苦海慈航"，這題匾是一句隱喻了，指人生難免挫折與苦痛,想從輪回苦海中解脫,佛以慈悲為懷,普渡眾生至彼岸，典故來源于玉虛宮元始天尊門下弟子慈航道人的故事，因身染殺戒，投世男身后得道，后助姜子牙破十絕陣。有人會說這四字是隱喻賈元春在皇宮內(nèi)所處環(huán)境比喻苦海！而筆者認(rèn)為這里就是隱喻妙玉今后會犯戒！</span></h3> <h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">接下來曹公在第四十一回讓妙玉正式出場，回目為："櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲"。有些版本的回目名稱不一樣，為"賈寶玉品茶櫳翠庵，劉老老醉臥怡紅園"。雖說古本回目不一樣，但內(nèi)容都沒區(qū)別。是講賈母帶著劉姥姥和眾人在綴錦閣喝酒行令，薛姨媽建議在大觀園散步，于是賈母帶著眾人在大觀園散步，經(jīng)過櫳翠庵時候入內(nèi)休息期間發(fā)生的事情。原文如下：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">當(dāng)下賈母等吃過了茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉相迎進去。眾人至院中，見花木繁盛，賈母笑道：「到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看?！挂幻嬲f，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：「我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。」寶玉留神看他是怎么行事，只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金「云龍獻壽」的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：「我不吃六安茶?！姑钣裥φf：「知道。這是『老君眉』?！官Z母接了，又問：「是什么水？」妙玉道：「是舊年蠲的雨水水。」賈母便吃了半盞。</span><br /></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 賈母看到櫳翠庵第一句話可是非同小可啊！夸獎此處環(huán)境優(yōu)雅比別處更好，當(dāng)然比賈母住的花園更好了，原因是沒事常修理，修行之人怎會沒事？大家應(yīng)該都知道，尼姑修行一天，早起打板起床打鐘鼓、上早殿后早飯，上午一般以誦經(jīng)、處理事務(wù)為主，午飯后休息一個小時，下午以誦經(jīng)為主，然后上晚殿，晚飯后打鼓敲鐘休息。真是青燈古佛苦修度日，原是該通過修行去除妄心妄念，減少或消除無休止的欲望，而不是增加欲望或滿足欲望。這里側(cè)面表明妙玉生活起居有多人服侍，家里帶來隨身服侍的就有三人，到了大觀園后又聘了小尼姑十余人，算來服侍妙玉的就有十幾人，這樣的生活，哪有苦吃，如何消業(yè)，如何修行。 再看后面，妙玉欲將賈母眾人帶入禪堂，賈母等眾人剛飲完酒，這可在佛門非同小可，梵網(wǎng)經(jīng)上講，修佛之人手不提酒，鼻子不能聞酒，乃修行重戒！而妙玉并沒有要求回避，而準(zhǔn)備讓賈母入內(nèi)，還是賈母明事理主動不入內(nèi)，就在門前喝茶。后面這段妙玉奉茶確實經(jīng)典，我們看都是一些什么茶具啊？茶具器物說起來就復(fù)雜了，筆者簡要講一下吧，賈母喝茶的杯子是成窯五彩小蓋鐘，指的就是成化斗彩，斗彩技法萌發(fā)于明代宣德時期，器物釉質(zhì)溫潤，畫工精細(xì)。再看雕漆填金的小茶盤，雕漆為剔漆工藝之一，是在胎體上層層髹漆，少則幾十層多則百層以上，然后在漆上雕刻花紋，其胎以木制居多。如果說以上器物在當(dāng)時社會名貴但多見，但上面雕的花紋確實一般人不能用的，金龍在白云間祝壽，按照當(dāng)時的等級，皇家器物才允許雕刻龍紋。故此紅學(xué)界對妙玉身份有爭論。再看賈母喝什么茶??？賈母說了不喝六安茶，妙玉都知道，給賈母準(zhǔn)備的老君眉。六安茶（產(chǎn)于安徽）、老君眉（即君山銀針，產(chǎn)于洞庭湖），這些都是我國著名的茶品，在古代都是貢茶。這些茶品同樣也反應(yīng)出當(dāng)時賈府的顯赫與奢華。同時賈母初以為是六安茶而不喝，知道是老君眉后才喝，我們也不要過份解讀，筆者認(rèn)為這說明賈母很懂養(yǎng)生之道，知道自己剛喝了酒，需要喝飲滋味醇和的茶葉較適合，有醒酒去肥膩之勞，利于身體健康。再看泡茶的水，好的茶要用好的水來泡才能顯現(xiàn)出其特殊的品質(zhì)來。妙玉給賈母上的茶是用"舊年蠲的雨水"，用雨水泡茶在古代是非常常見的，當(dāng)時的無現(xiàn)在的自來水凈化條件，因此在家中院子里，準(zhǔn)備一個大甕平日用來蠲著雨水，在天晴的日子里，就掀開蓋子讓陽光消消毒，雨水有股青草的香味兒，常用來泡茶和洗衣服，現(xiàn)在的雨水大概也沒法蠲了，城市霧霾嚴(yán)重，當(dāng)然就更沒法泡茶了。但妙玉說是舊年的水，可見泡茶之水的講究之處！后面賈母怎么喝啊？只喝了半盞，這么好的茶，只喝了半盞，表達了賈母的修為涵養(yǎng)，也懂得細(xì)細(xì)品茶的高人。而劉姥姥確是一口干了，有些人看到這里可能認(rèn)為劉姥姥沒有涵養(yǎng)，不懂品茶，筆者到認(rèn)為，這反而說明劉姥姥是很聰明的，她懂得自己處于什么地位，也深知如何討賈母開心，她看賈母喝半盞后也可以學(xué)著喝一半，她為何不學(xué)呢？很明顯是故意的，也是她的高明之處。</span></h3> <h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">曹公在書中把飲茶及其習(xí)俗，作為一種日常生活來描寫的。通過寫茶的飲茶、用具、種類等，展現(xiàn)了我國封建貴族家庭的茶文化；同時對塑造人物性格、表達人物的內(nèi)心世界起到烘托故事氣氛、豐富小說情節(jié)的作用。我們接著看原文：</span><br /></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">只見道婆收了上面茶盞來，妙玉忙命：「將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。」</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 那茶杯雖然腌舎了，白撩了豈不可惜？依我說，不如就給了那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你說使得么？」妙玉聽了，想了一想，點頭說道：「這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的；若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管，你只交給他快拿了去罷?！?lt;/span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">從以上兩句原文在紅學(xué)界有很多說法，許多人說是妙玉清高的表現(xiàn)，有人也說是有潔癖 。但筆者認(rèn)為是妙玉對待自己喜歡的東西太過執(zhí)著。筆者給大家解析，大家想想賈母率眾人到妙玉處喝茶，妙玉用自己最好的品茶的方式給賈母準(zhǔn)備了一杯老君眉，可賈母把余下的半杯茶遞給劉姥姥，劉姥姥一口喝盡，還說味談了。這使得她認(rèn)為劉姥姥不懂茶，于是就叫林黛玉和薛寶釵到房內(nèi)喝茶。妙玉特意吩咐下人，將劉姥姥用過的茶杯扔到外面，不許拿進來?？梢娒钣駥Σ栌幸环N獨特的情懷，雖然對劉姥姥的態(tài)度不太好，但沒有當(dāng)面對劉姥姥表示不滿，只是對寶玉說出自己的看法而已，她很難接受別人對她泡的茶有不好的看法，在她眼里，她對茶是理解和研究是很深和獨到的，卻被劉姥姥這樣的"俗人"說不好，所以她心里感覺非常不愉快，由此也可見妙玉只是太愛茶，而不是嫌棄他人。我們接著看原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">又見妙玉另拿出兩只杯來，一個旁邊有一耳，杯上鐫著「瓟斝」三個隸字，后有一行小真字，是「王愷珍玩」；又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府」一行小字。妙玉斟了一斝遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著「點犀」。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 妙玉斟了一斝與黛玉，仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲驢了。</span> </h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">這兩句是講四人在耳房喝茶，妙玉拿出了點犀(qiao)和瓟斝(ban)兩個很名貴的茶具，如果你理解為妙玉給釵黛二人用的茶具十分名貴以表示尊重的話，那就是你太不了解曹公了。點犀(qiao)：用犀角做成的茶杯。據(jù)記載，用犀角雕制器皿最遲在殷商就已開始。犀之奇珍者在燈下呈杏黃色，所以叫 杏犀(qiao) 。這里妙玉給黛玉使用的"點犀"，源于唐代李商隱的詩句"心有靈犀一點通"。這里的"點犀"和前邊書中出現(xiàn)的描述林黛玉的"心較比干多一竅"都是說黛玉聰明無比的。瓟斝(ban)：是一種葫蘆器。在葫蘆還是幼果時，用各種形狀并刻有各式花紋的模具將幼果夾緊包套起來，待其自然長成后再經(jīng)裁割，涂黑漆里，鑲象牙口、玳?？诘龋闯蔀橛凶匀婚L成紋飾的器具，而無須人為雕刻。給寶釵使用的瓟斝(ban)，其中瓟是獨身一人的意思，這里邊首先隱含了寶釵的后半生是獨身一人過的這個結(jié)局。接著讓寶玉使用自己喝茶的茶具則又深有含義。不必說男女授受不親的環(huán)境，單是佛門和紅塵的界限就讓修行之人足以望而生畏，是可以肯定妙玉對寶玉是有好感的，并調(diào)侃寶玉二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲驢了，妙玉正當(dāng)青春妙齡，如果能守住心性，排除干擾，潛心修煉，可望成功。但偏偏對大觀園中的寶玉就心生愛慕，且不懂得修心斷欲六根未凈 。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 接下來妙玉的第三次暗出是在第五十回，李紈罰寶玉去櫳翠庵求紅梅，寶玉乞得紅梅后回來原文對話如下，僅兩句，真是暗之又暗 ：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">李紈笑道：「今日必罰你。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶?？蓞捗钣駷槿耍也焕硭?，如今罰你取一枝來插著玩兒?！贡娙硕嫉溃骸高@罰的又雅又有趣?！箤氂褚矘窞?，答應(yīng)著就要走。湘云黛玉一起說道：「外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去?！褂谑窍嬖圃鐭崞饓鼐苼砹?，黛玉遞了個大杯，滿斟了一杯。湘云笑道：「你吃了我們這酒，要取不來，加倍罰你！」寶玉忙吃了一杯，冒雪而去。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 一語未了，只見寶玉笑欣欣擎了一枝紅梅進來。眾丫鬟忙已接過，插入瓶內(nèi)。眾人都道：「來賞玩！」寶玉笑道：「你們?nèi)缃褓p罷，也不知費了我多少精神呢。」說著，探春早又遞了一鐘暖酒來，眾丫鬟上來接了蓑笠撣雪。</span></h3><h3>? <span style="color: rgb(237, 35, 8);">這回曹公第三次暗出妙玉，真可謂草蛇灰線、伏脈千里，筆者可嘆當(dāng)今，象曹雪芹這樣細(xì)心與用心的小說家已經(jīng)不多了，"都云作者癡，誰解其中味"?，F(xiàn)代人早被生活折磨的麻木不仁，正缺乏了"癡"與"實"。所以，"草蛇灰線，伏延千里"的寫法，我們還是在經(jīng)典著作中去追尋吧。這次暗出雖說用筆少之又少，但隱于不言，細(xì)入無間，請讀者細(xì)細(xì)想想，在第四十一回中妙玉帶寶黛釵四人在櫳翠庵耳房內(nèi)喝茶的其中一句對話"妙玉還故意說，你這遭吃的茶是托他兩個的福，獨你來了，我是不給你吃的。寶玉也很會體察人心，馬上說，"我深知道，我也不領(lǐng)你的情，只謝她二人便是了。"，那么這次寶玉與眾人作詩，自稱"不會聯(lián)句"，又怕"韻險"，李紈當(dāng)即表達了對妙玉的看法，討厭她！對吧，并要寶玉去櫳翠庵求紅梅。接著黛玉怎樣了？既關(guān)心寶玉心里又不高興了,怎么不高興？下雪天外頭冷當(dāng)然要喝杯熱酒暖暖身?。∵@是關(guān)心，黛玉遞了個大杯，滿斟了一杯。這是不高興，明顯黛玉吃醋了！再看曹公怎樣寫寶玉的表情啊？寶玉也樂為，答應(yīng)著就要走。多急迫啊，正中下懷啊！寶玉就在大雪天去了櫳翠庵求紅梅，具體寶玉怎樣向妙玉討要紅梅的過程，只字未提，就因為這一字未提，就使人遐想不斷啊，但筆者看來這當(dāng)中是曹公使用的一種寫作手法 ，后八十回當(dāng)中必定有所描述的。那么寶玉是如何得到紅梅的呢？曹公文中只用了一句話，"你們?nèi)缃褓p罷，也不知費了我多少精神呢"。可見并非很容易得到。那么就有人亂想了！筆者要告訴你，你把曹公用筆之妙想簡單了。紅梅雖說要來了，后面怎樣了？不錯，寶玉的詩也做出來了，黛玉為此還吃醋了。原文如下：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">寶玉笑道：「有了，你寫罷?！贡娙寺犓畹溃壕莆撮_樽句未裁，黛玉寫了，搖頭笑道：「起的平平?！瓜嬖朴值溃骸缚熘！箤氂裥Φ溃簩ご簡柵D到蓬萊。黛玉湘云都點頭笑道：「有些意思了。」寶玉又道：不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。黛玉寫了，搖頭說：「小巧而已?！瓜嬖茖⑹钟智昧艘幌?。寶玉笑道：入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">后人給起名叫《訪妙玉乞紅梅》：</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">酒未開樽句未裁，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">尋春問臘到蓬萊。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">不求大士瓶中露，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">為乞孀娥檻外梅。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">入世冷挑紅雪去，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">離塵香割紫云來。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">槎枒誰惜詩肩瘦，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">衣上猶沾佛院苔。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">這首詩可了得啊，前兩句意思好理解，酒未動杯因此詩寫不出，為了尋找答案來到了蓬萊，這里將櫳翠庵比作蓬萊。第二句可就隱喻很深了，"大士"是誰?。?quot;觀音大士"才有"瓶中甘露"啊，再次應(yīng)證了筆者的觀點，妙玉就是來自"觀音得道"的故事。下半句更是了得啊，孀娥是誰?。吭铝磷〉逆隙饘Π?，嫦娥的典故大家都知道吧？嫦娥的丈夫就是后羿，他射下九個太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，可他徒弟逢蒙心術(shù)不正，有一天后羿向西王母求得不死藥交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時吞下不死藥，不多時便飄離地面，飛落月亮上成了仙。后羿回家尋妻不得，仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他對妻子的愛意驚動了上天都被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。那么這第二句就不難理解了，不是來拜佛求經(jīng)的，是為了紅塵之事來的。再看第三句很形象了，其中挑紅雪和割紫云都比喻摘取紅梅的，那么入世和離塵就很好理解了，入世就是摘得紅梅回來，離塵就是去摘紅梅。最后一句更加的形象了，上半句就是比喻下雪天因天冷聳肩，比喻踏雪冒寒往來，"佛院苔"是指櫳翠庵的青苔。這句是說在歸途中仍念念不忘佛院之清幽。此詩歌處處流露寶玉性情，更加說明妙玉和寶玉是一個有情一個有意，實乃妙玉六根未凈的實證，在藝術(shù)效果上增強了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的效果，還是那句話曹公后八十回肯定要描寫，可嘆書不全。</span></h3> <h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">曹公筆下妙玉第四次暗出是在六十三回，寶玉壽誕，妙玉打發(fā)一個庵中媽媽送來一個"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰"的賀帖，寶玉第二天才發(fā)現(xiàn)。原文很精彩：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">遞給寶玉看時，原來是一張粉紅箋紙，上面寫著：「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰?！箤氂窨串叄碧似饋?。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">寶玉壽誕，一向不問俗世的妙玉卻打發(fā)一個庵中媽媽，送了一個"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰"的賀帖給寶玉祝賀。說明什么啊？是不是用心良苦??？不僅把寶玉的生日記得清清楚楚，還不顧出家人的身份送去帖子，她對寶玉的處處流露出不同，實則是六根未凈的實證。如果這都不能說明什么，我們接著看寶玉在得知是妙玉的帖子后怎樣了，請看原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">寶玉看畢，直跳了起來，忙問：「是誰接了來的？也不告訴！」寶玉忙命：「快拿紙來。」當(dāng)下拿了紙，研了墨，看他下著「檻外人」三字，自己竟不知回帖上回個什么字樣才相敵，只管提筆出神，半天仍沒主意。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">這里曹公怎樣描述寶玉??？跳起來了！多急?。×⒖叹鸵貜?fù)，對吧，很著急！很重視！提筆出神的想??！是不是把寶玉內(nèi)心想法都刻畫出來了？妙玉在他心里是什么地位啊？馬上就要去問黛玉，都不顧黛玉的看法了。出門就去找黛玉了，結(jié)果怎樣了？還沒走到黛玉家，路上遇見岫煙了，因此就有了下面非常重要的旁出，曹公借岫煙的口向我們傳達怎樣的信息？接著看原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">「他也未必真心重我，但我和他做過十年的鄰居，只一墻之隔。他在蟠香寺修煉，我家原來寒素，賃房居就，賃了他廟里的房子住了十年。無事到他廟里去作伴，我所認(rèn)得的字，都是承他所授：我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權(quán)勢不容，竟投到這里來。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 「他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗話說的『僧不僧，俗不俗，女不女，男不男』，成個什么理數(shù)?！?lt;/span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 岫煙聽了寶玉這話，且只管用眼上下細(xì)細(xì)打量了半日，方笑道：「怪道俗語說的，『聞名不如見面』，又怪不的妙玉竟下這帖子給你，又怪不的上年竟給你那些梅花。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">岫煙旁出的這兩句話可非同一般啊！說了妙玉為何來都中??？是因為"不合時宜，權(quán)勢不容"，對吧？并非為了"觀音遺跡和貝葉遺文"，至少不全是吧，還因為權(quán)勢不容，這才是妙玉入京的真實原因！具體怎樣權(quán)勢不容呢？曹公前八十回只字未提，這也造成紅學(xué)界對妙玉的家庭遭遇有不同解析。那么究竟一個尼姑，在寺廟修行期間做了什么不合時宜，權(quán)勢不容呢？仔細(xì)想想！看看岫煙怎么說啊，她可是妙玉半個徒弟啊，徒弟怎樣評價師傅?。?quot;未必真心重我"，對吧！不是真心對待人，接著怎樣說??？這里用了"放誕詭僻"來形容，就是違反了 、歪曲了。不僅如此，還說妙玉"成個什么理數(shù)"。接著后面可是直截了當(dāng)?。∠劝褜氂褡屑?xì)打量了半日，笑著說‘聞名不如見面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。很明顯曹公借岫煙之口給我們傳達什么信息??？是不是講寶玉長的漂亮，所以妙玉才會對他不同啊！她很清楚妙玉的品性，對吧！是不是可以這樣理解，在蟠香寺修行期間，妙玉也這樣對待美男子！都被她看到了，所以把寶玉仔細(xì)打量了一下，笑著說"原來如此"！是不是一眼看穿，一語道破！這些都說明了一個十八九歲的花季少女懷有一顆朦朦朧朧的愛慕之心呀。還說什么了？接著看原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">他常說古人自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說道：『縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！凰运苑Q『檻外之人』。又常贊：『文是莊子的好。』故又或稱為『畸人』。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">這兩句很明顯說了妙玉雖身在佛門，崇尚的卻是老莊哲學(xué)的理念，還常常說莊子的文章是極好的。這些都說明妙玉不顧世俗禮教的做法卻頗有放任不羈，隨心所欲。知道這點，也就不難理解她為什么自小修行卻依舊"六根不凈"了。</span></h3> <h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">妙玉在曹公筆下第二次出場是在第七十六回，也是前八十回中最后一次寫妙玉。此回回目是"凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞"。是講中秋月圓之夜，賈母攜眾人在大觀園賞月，席閉黛玉和史湘云在大觀園內(nèi)散步至凹晶館聯(lián)詩，妙玉忽從山石后走出來，邀請她二人到櫳翠庵中喝茶聯(lián)詩的故事。請看原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">一語未了，只見欄外山石后轉(zhuǎn)出一個人來，笑道："好詩，好詩，果然太悲涼了。不必再往下聯(lián)，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強。"二人不防，倒唬了一跳。細(xì)看時，不是別人，卻是妙玉。二人皆詫異，因問："你如何到了這里？"妙玉笑道："我聽見你們大家賞月，又吹的好笛，我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這里，忽聽見你兩個聯(lián)詩，更覺清雅異常，故此聽住了。只是方才我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過于頹敗凄楚。此亦關(guān)人人之氣數(shù)而有，所以我出來止住。如今老太太都已早散了，滿園的人想俱已睡熟了，你兩個的丫頭還不知在那里找你們呢。你們也不怕冷了？快同我來，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。"黛玉笑道："誰知道就這個時侯了。"</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> </span><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 這第二次妙玉的出場方式多特殊??！大家可以身臨其境的想想，大晚上的，已過四更啊，就是現(xiàn)在的凌晨一點至三點，多黑??！突然一幽尼女道從山石后面冒出來，多恐怖的事情啊，再好的興致，也被嚇沒了。對吧！是不是大煞風(fēng)景??？這里曹公沒描述妙玉怎樣來此的，僅說我也出來玩賞這清池皓月，順腳走到這里。中秋月圓之夜一尼姑出來賞月，曹公在向我們暗示什么?。亢苁闱?！對吧！是不是在想紅塵之事??！出家人的清規(guī)戒律自不必說，內(nèi)心的那種難以掩飾的愛慕之心，時不時地會以種種形式突破心牢。一個出家之人居然也會在這個抒情的夜晚與她們談詩！那么黛</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">玉和史湘云為何在這里作詩啊？我看原文描述："只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈。"風(fēng)景多美啊，還有遠處的笛聲，是不是詩性大發(fā)??！果然邀請黛、湘二位回去喝茶續(xù)詩，我們接著看原文：</span></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">只見他續(xù)道：</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">露濃苔更滑，霜重竹難捫。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">猶步縈紆沼，還登寂歷原。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">趐屃朝光透，罘羜曉露屯。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">振林千樹鳥，啼谷一聲猿。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">歧熟焉忘徑，泉知不問源。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">有興悲何繼，無愁意豈煩。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">芳情只自遣，雅趣向誰言。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 后書：《右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 黛玉湘云二人皆贊賞不已，說："可見我們天天是舍近而求遠?，F(xiàn)有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。"妙玉笑道："明日再潤色。此時想也快天亮了，到底要歇息歇息才是。"林史二人聽說，便起身告辭，帶領(lǐng)丫鬟出來。妙玉送至門外，看他們?nèi)ミh，方掩門進來。不在話下。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> </span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">妙玉后續(xù)的，筆者試著譯一下，也可以</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">說是</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">對每句的理解，</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">不免</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">多有謬誤，也望大家</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">指</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">出賜教</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">！</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">香篆燃盡</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">在金鼎之中，蠟燭融化在玉盆里。笛的聲音好像是寡婦在哭泣，空被褥需要有人溫暖。空空的帳子里只有自己，屏風(fēng)擋著美麗的女孩。露水使青苔更滑，霜很厚竹子都很難攥住。圍繞在池塘邊散步，又登上山石。奇怪的石頭就像神鬼被綁住一樣，木頭就像蹲著的虎狼。晨光透過縫隙，房檐下的鳥網(wǎng)沾滿了露水。千百只鳥鳴振動了樹林，猿啼震撼山谷。熟悉岔道怎能會迷路，既是泉水就不用問它的來源。鐘聲在攏翠寺敲響，稻香村里雄雞在啼鳴。既有雅興為何還要悲傷，沒有憂愁為何存有煩心。美好的情志只能自己得來，高雅的情趣沒必要向別人傾述。玩了一夜到天亮不要說疲倦，煮茗飲茶再細(xì)談作詩的感受。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 筆者認(rèn)為，妙玉時時告誡自己，自己是"檻外人"，與世無爭，一塵無染。但她有自己的渴望與夢想。她深感對聯(lián)過于悲涼，想從夜盡曉來的喻義自己對未來的憧憬。但這次賞月是蕭條的。這也是暗喻大觀園的敗落。從續(xù)詩上看，自初夜的歌弦景暄至天將破曉的鐘鳴雞唱，從熱鬧到清凈，不難看出一個蘊涵著的場景。她的一生遭際是如此，同情她的處境，批判封建禮教對她的束縛。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 我們來欣賞一下《右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》前二十二韻，嚴(yán)格來說不算詩，應(yīng)該屬于對聯(lián)。這首著名的對聯(lián)當(dāng)今文壇多少文人雅士評說講解啊</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">！</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">堪稱經(jīng)典！</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">三五中秋夕，清游擬上元。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">撒天箕斗燦，匝地管弦繁。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">幾處狂飛盞，誰家不啟軒。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">輕寒風(fēng)剪剪，良夜景暄暄。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">爭餅嘲黃發(fā)，分瓜笑綠嬡。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">香新榮玉桂，色健茂金萱。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">蠟燭輝瓊宴，觥籌亂綺園。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">分曹尊一令，射覆聽三宣。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">骰彩紅成點，傳花鼓濫喧。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">晴光搖院宇，素彩接乾坤。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">賞罰無賓主，吟詩序仲昆。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">構(gòu)思時倚檻，擬景或依門。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">酒盡情猶在，更殘樂已諼。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">漸聞?wù)Z笑寂，空剩雪霜痕。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">階露團朝菌，庭煙斂夕棔。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">秋湍瀉石髓，風(fēng)葉聚云根。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">寶婺情孤潔，銀蟾氣吐吞。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">藥經(jīng)靈兔搗，人向廣寒奔。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">虛盈輪莫定，晦朔魄空存。 </span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">壺漏聲將涸，窗燈焰已昏。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"></span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">黛玉和湘云是大觀園里聰慧好學(xué)善作詩詞，兩個人的友情也很深厚。中秋月圓之夜，兩位才女偏是情思未盡，于是逗留園中，一邊賞月一邊作詩聯(lián)對。在她們吟詠的數(shù)句詩中，最為人稱道的就是最后這句"寒塘渡鶴影"和"冷月葬詩魂"。冷月皎潔，園中靜寂，只有寒塘中被驚起的一只白鶴展翅飛去，驚擾了靜謐的環(huán)境。此景此情，何等高雅！兩人</span><span style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">到櫳翠庵，走時妙玉是"送至門外，看他們?nèi)ミh，方掩門進來"；賈母到櫳翠庵，走時妙玉是"送出山門，回身便將門閉了"，這又是何等鮮明的對照！</span></span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">從某種意義上說，妙玉和黛玉的確有幾分相似之處。同樣的出身仕宦人家，同樣的自小多病，同樣的貌美，同樣的才高，能把聯(lián)句詩做得如此，大觀園中也恐怕只有黛玉、湘云和妙玉她們?nèi)肆税?？但因身在佛門之故，多了一副精神上的枷鎖，身陷空門，卻是被剝奪了愛的權(quán)利的。"欲潔何曾潔，云空未必空"，妙玉的確是身在佛門，心在紅塵。雖然妙玉對賈寶玉有情，但是這份感情注定是無望的。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">曹公筆下的妙玉，筆者至此已解析完畢，通行版的后四十回是高鶚?biāo)m(xù)，寫的是妙玉走火入魔，最后又被強盜擄去。實則讓人不能接受，那么，高鶚在續(xù)作中又是怎樣描寫妙玉形象的呢？他們對妙玉的態(tài)度又是如何呢？這里筆者簡單敘述。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 第八十七回，寫妙玉正與惜春下棋，見寶玉來了，便"微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來"；并因此而使她回到櫳翠庵后"心跳耳熱"、"神不守舍"，弄得禪也坐不住，以致"走火入邪魔"。這里把妙玉寫得如此輕薄不堪，實則歪曲了妙玉的藝術(shù)形象。</span></h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">第一百十七回，寫賈環(huán)對賈薔之流說："妙玉這個東西是最討人嫌的！他一日家里捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了！我若見了他，他從不拿正眼瞧我一瞧！"這里，既寫出了妙玉對寶玉的愛悅之情。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 第一百十二回，"活冤孽妙姑遭大劫"，寫妙玉由于塵緣未斷，情懷火熾，致被強盜合伙劫去，落得一個極其難堪的下場。筆者就問一句話，可能嗎？</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 由此可見，《紅樓夢》后四十回中對妙玉形象的描寫不符合曹雪芹原意。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 妙玉，她身在佛門，卻是深陷佛門。因心中有欲以致無法平息自己的欲念，無法擺脫內(nèi)在的矛盾與痛苦，自我封閉，時常警示自己已經(jīng)與紅塵俗世隔離。這樣一種矛盾的苦痛中掙扎，追求超脫卻無法走出紅塵俗事。潔白的金玉質(zhì)卻不免深陷泥淖的命運?？蓢@！</span></h3> <h5>參考文獻:<br>［1］蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦評論.紅樓夢學(xué)刊,1988（02）.<br>［2］蔡義江.《論紅樓夢佚稿》序.紅樓夢學(xué)刊,1989（03）.<br>［3］劉操南."落梅"辨釋.紅樓夢學(xué)刊,1988（03）.<br>［4］張秉旺."馬竹橋"別解.紅樓夢學(xué)刊,2010（12）.<br>［5］杜景華.丁日昌評紅樓詩.紅樓夢學(xué)刊,2001（05）.<br>［6］駱冬青.敬序《紅樓夢》.南京師范大學(xué)學(xué)報,2008（04）.<br>［7］何永康.駱冬青.中國出了個曹雪芹.紅樓夢學(xué)刊,1997(增)1.<br>［8］曹雪芹.胭脂齋重評石頭記.</h5>