<h3>相信任何到日本旅游者都繞不開神社這個話題，因為神社承載著日本的宗教、建筑、歷史、文化、藝術(shù)等太多內(nèi)容。特別是近年來新聞媒體頻繁批評日本首相參拜靖國神社后，有更多的非旅游愛好者也關(guān)心起日本的神社究竟是什么東東？神社究竟在日本人的生活中發(fā)揮哪些作用？在這篇游記中本人將重點介紹幾座日本神社。雖然我們僅僅參觀了（請注意，是參觀，不是朝拜，有根本差別?。┤毡娟P(guān)西地區(qū)的幾座重要神社，包括著名的奈良春日大社，京都的伏見稻荷大社，大阪的天滿宮等，不過對日本的神道教及其神社有了初步了解，基本可以從歷史、宗教、建筑等幾個角度做初步探討。</h3> <h3>神社歸屬于宗教是沒有問題的，按照我們的意識形態(tài)，也可以把它歸類于迷信。神社是日本神道教的物質(zhì)載體，是崇奉與祭祀神道教中各種神靈的建筑物。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代日本人中有大約九千多萬人信奉神道教，占人口的70%，遠遠超過其他宗教信仰，因此神道教與日本人民生活密切相關(guān)。</h3> <p class="ql-block">神社是神道教的中心，是日本人的精神圖騰。日本人一般在新年會到神社參拜，通過捐獻、求簽等途徑祈求新的一年吉祥。其他時間人們也會時有參拜神社，以表示對神的尊敬，并祈求祝福。根據(jù)日本傳統(tǒng)，新人也會在神社里舉行婚禮，保佑自己的婚姻一生幸福；新生兒出生幾天后也會被帶到神社去祈福?？梢赃@樣認為，神社與大部分日本人的生活密切相關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">信眾在神社祭拜</p> <h3>和世界上流行的其他三大宗教不同，神道教并沒有統(tǒng)一的“神”，也沒有內(nèi)容一致的“圣經(jīng)”，其形態(tài)非常類似于我國民間的原始宗教：自然萬物、江河湖海、山川樹木、日月星辰皆可為神。如太陽就是天照大神（伊勢神宮），掌管財富與農(nóng)作物的稻荷神（伏見稻荷神社）。重要人物死后其靈魂也可以成神，如供奉明治天皇的明治神宮，供奉豐臣秀吉的豐國神社，近年引起國際爭議的靖國神社供奉的是明治維新以來歷次對外戰(zhàn)爭中殉難者的亡靈。其實，在我國經(jīng)?？梢砸姷降耐恋貜R、關(guān)帝廟、財神廟、岳飛廟等具有同樣功能，只不過名稱不同罷了。</h3><h3><br></h3><h3>伏見稻荷大社鳥居陣列（頂上標記“稻荷大神”）</h3> <h3>我們最先參觀的神社是位于日本古都奈良的春日大社。該神社建于公元768年，祭拜對象為春日大明神。最初僅是祭拜當年建設(shè)者，日本豪紳藤原氏的家神，后演變成守護平城京（奈良）及國家繁榮的春日大明神。位于春日山的春日大社是日本全國春日神社的總部，故稱大社。春日山作為神山一千年來禁止砍伐，形成了終年常綠的原始森林，并作為與春日大社不可分離的景觀一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</h3><div><br></div><div>春日大社本殿前的文物標識</div> <p class="ql-block">日本的神社通常由鳥居、本殿、幣殿、拜殿、手水舍等組成。鳥居是人境與神境的分界線，多由兩柱、兩框組成，材質(zhì)可木，可石。本殿是神靈居所，也稱神殿，拜殿是祭祀殿，幣殿是奉納殿。</p><p class="ql-block">照片中是春日大社的正門鳥居，兩側(cè)的標語說明其剛剛進行了造替。造替是指神社按照預(yù)先設(shè)定的規(guī)矩，經(jīng)過若干年后進行重建的過程。</p> <h3>春日大社每二十年造替一次，今年是第六十次造替。遷宮意味著造替完成。</h3> <h3>一般來說在鳥居和本殿之間是一條稱為參道的道路。對于春日大社，這條參道要長達一公里多。道路穿過原始森林，筆直平坦，路面由細碎的石子鋪就。</h3> <h3>參道兩側(cè)排滿了這種石制物件，稱為石燈籠。據(jù)說春日大社參道沿途有兩千多個大小不一的石燈籠。這些燈籠都是信眾奉獻的，從基座上的刻字可以識別出捐獻者信息。日本神社一般都不設(shè)香火，不知是傳統(tǒng)的規(guī)矩，還是現(xiàn)代化的演變。</h3> <h3>在參道兩側(cè)的原始森林中，參天古木到處可見。</h3> <h3>這棵巨大的桉樹曾受到明治天皇的恩寵。</h3> <h3>有些古樹的樹根裸露在外，盤根錯節(jié)非常壯觀。</h3> <h3>原始森林中的小鹿成群結(jié)隊。</h3> <h3>傳說春日大社的大神是騎著一頭白鹿來到春日大社的現(xiàn)址，白鹿的后代就在附近繁衍生息。既然是神鹿的后代，奈良鹿自然成為受保護的動物。梅花鹿已經(jīng)成為這里的主人，并不怕人，還可以和游客互動，向游人索要食物，成為春日大社的一大奇觀。</h3> <h3>春日大社的建筑特征為并立的4個社殿組成的本殿，圍繞本殿有一圈朱紅色的回廊，與春日山麓的綠色叢林相映成輝。</h3> <h3>日本神社的建筑特色既受外來文化影響，卻又不失日本和式傳統(tǒng)，木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)相對簡單卻又不失高雅。這里借用文獻資料，簡要介紹一下日本神社中本殿的建筑種類和特點。</h3> <h3>神社本殿的建筑様式多以屋頂?shù)男螤顓^(qū)分，大致上分為平入和妻入兩類。平入形式包括：神明造（只用于伊勢神宮）、流造（在京都府流行）、八幡造等。妻入式包括：春日造（春日大社）、熊野造、大社造（出云大社）等。也有將兩者結(jié)合在同一個神社內(nèi)的。</h3> <h3>照片中神社門前的七五三受付是幾乎可以在所有大規(guī)模神社看到的字樣。因為日本有所謂七五三節(jié)之說，即每逢11月15日，家有7歲女孩、5歲男孩和3歲的小孩(男，女)，必定要讓孩子穿上鮮艷的和服去參拜神社，求神靈保佑孩子健康順利成長。這一天還要吃"赤豆飯"、"千歲飴糖"，希望孩子可以活潑健壯、長生不老。因為飴糖有韌性，可以拉長，所以就有延年益壽的吉利含義。</h3> <h3>當天正好是十一月十五日，我們趕上了許多被家長帶來過七五三節(jié)的孩子。</h3> <h3>這對小孩可能只有三歲，也開始了他們?nèi)松牡谝淮渭腊荨?lt;/h3> <h3>春日大社本殿外圍朱紅色的圍廊是其建筑特色。</h3> <h3>進入春日大社本殿內(nèi)部參觀需要購票（500日元），這在其他神社沒有見到。不過，通常情況下本殿是不對外開放的，因為那是神居住的地方。</h3> <h3>專門來祭拜神社的信徒只需要到拜殿祭拜即可。一般過程是先在手水舍的水池邊凈手，然后到拜殿前祭拜，往帶木條格的善款箱里扔點零錢，把手拍幾下，合十祈禱。最常見的是2拜2拍1拜，部分神社有獨特的拜禮。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動兩下，麻繩上的風鈴發(fā)出響聲，祭拜即告完成。</h3> <h3>在日本神社沒有燒香一說，祈福多通過購買書寫繪馬來實現(xiàn)。繪馬是用于書寫愿望的小木片，將寫有愿望的繪馬懸掛在神社境內(nèi)的指定場所，即意味著向神祈愿。神社內(nèi)通常有專門人員幫助用毛筆書寫，在春日大社這樣的重要神社都需要排隊等候。此外，對于那些想帶回家留念的可以請求加蓋御朱印章。</h3> <h3>在春日大社中還有一座專門的國寶殿，內(nèi)有包括520件國寶級文物在內(nèi)的3000件文物不定期展出。</h3> <h3>春日大社還以千年古藤聞名。這條橫跨道路，狀似盤龍的古藤就非常吸引眼球！</h3> <h3>在神社旁邊有一個屬于神社的植物園，稱為“春日大社神苑”，里面種植著約300個品種的各色珍貴植物，在古籍《萬葉集》中有詳細記載。</h3> <h3>神苑旁邊有一個小餐廳專門提供特色美食。 我們的午餐就是在這里解決的。人多，需要排隊等候。</h3> <h3>我們參觀的第二個神社是日本規(guī)模最大的京都伏見稻荷大社。位於伏見的稻荷大社是全日本4萬多座稻荷神社的總本社，具有最高的人氣，據(jù)說在2006年的新年參拜期間有高達269萬人前來參拜！</h3><h3>伏見稻荷大社位于伏見稻荷山的山麓，主要供奉以宇伽之御魂大神為首的諸位稻荷大神。稻荷神被認為可以保佑五谷豐收、商業(yè)繁榮。由此可見祈財是世界各地人們的共同愿望，我們今年在西藏拉薩發(fā)現(xiàn)也是一個很小的財神廟香火最盛！</h3> <h3>與春日大社不同，伏見稻荷神社的貢品不是石燈籠，而是鳥居。照片中這個位于本殿前面的巨大鳥居，據(jù)說是由日本重要歷史人物豐臣秀吉奉獻。在此鳥居前合影成為我們“到此一游”的標志。</h3> <h3>人們經(jīng)常稱呼伏見稻荷大社為千本鳥居，因為神社中最讓人印象深刻的就是那綿延達數(shù)公里，朱紅色的眾多鳥居。據(jù)說這里的鳥居數(shù)量驚人，高達萬座以上，從本殿一直延伸到稻荷山頂，非常壯觀。因為人們認為稻荷大神是掌管生意是否昌盛的神，因此有許多工商團體會來這里祈求保祐。在賺了錢之后還要來建鳥居還愿，久而久之這里的鳥居愈來愈多，就有了目前的千本鳥居景觀。沿著布滿鳥居的參道全部走完需要三個半小時左右。</h3><h3><br></h3><h3>位于主干路上成排的大鳥居。</h3> <h3>比較有錢的就做大鳥居，沒錢的就做小鳥居。大鳥居位于大路上，小鳥居位于小路上，更小的甚至掛在路邊。<br></h3><div><br></div><h3>位于小路上的小鳥居。</h3> <h3>在由鳥居構(gòu)成的參道中游客總是熙熙攘攘，擁擠不堪。在鳥居背面的立柱上有奉獻者的信息，大鳥居的奉獻者通常都是一些大公司。</h3> <h3>沿途還能夠時常發(fā)現(xiàn)正在施工的鳥居，證明伏見稻荷大社千本鳥居的規(guī)模仍與日俱增。一般根據(jù)油漆的新鮮程度就可以判斷鳥居的歷史。不過偶爾還能夠發(fā)現(xiàn)老式的石燈籠立在路旁。</h3> <h3>科學研究部門也信奉神道教，這里就有研究所敬獻的鳥居。</h3> <h3>伏見稻荷大社的正門樓。門前高高的基臺上立有兩只狐貍塑像。日本人從很久以前就相信狐貍是介于人與神之間的使者，能夠保佑五谷豐收及風調(diào)雨順，因此狐貍成為稻荷神社的神獸。</h3> <h3>伏見稻荷大社的門口，右邊的狐貍嘴里叼的是寶珠，左邊的叼一把鑰匙。伏見稻荷大社內(nèi)，到處可見口中叼著稻穗或谷物的狐貍，接受人們的膜拜與禮敬。</h3><h3><br></h3><h3>照片中是叼著寶珠的狐貍。</h3> <h3>叼鑰匙的狐貍。</h3> <h3>伏見稻荷大社的拜殿。</h3> <h3>伏見稻荷大社的本殿，內(nèi)部不許進入。</h3> <h3>從這個側(cè)面可以清楚看出其建筑特征（流造）。</h3> <h3>伏見稻荷大社的幣殿，用于信眾供奉。</h3> <h3>伏見稻荷大社的繪馬外形很有特色，是一只狐貍的造型。</h3> <h3>御樂殿</h3> <h3>沿著布滿鳥居的參道攀援而上，可以到達稻荷神山的山頂。</h3> <h3>當然，爬山是要付出代價的，僅僅爬了一半，就渾身出汗，必須脫掉外衣了。而意志薄弱者已經(jīng)散去大半。</h3> <h3>沿途還有一些小的神社位于路邊。</h3> <h3>接近山頂處的這座供奉白菊大神的神社算是規(guī)模比較大的，也有一定人氣。</h3> <h3>這樣擺放鳥居，人還過得去嗎？</h3> <h3>這里有金光大神。</h3> <h3>雖然稻荷山的標高只有兩三百米，但是沿著崎嶇的山路上去要用兩個小時左右。能夠堅持到達山頂?shù)闹挥形覀兒鸵恍W美來的“老外”。</h3> <h3>站在山頂可以眺望遠處的京都市。天氣不好，灰蒙蒙一片。</h3> <p class="ql-block">日本的神社也不都是這類祈求升官發(fā)財?shù)?，也有充滿“正能量”的神社。比如位于大阪的天滿宮就是“學術(shù)”神社，其主祭神是學問之神菅原道真。在日本的神社當中，祭祀人的靈魂之神往往稱其為宮。這座神社就是為了紀念9世紀被尊為學術(shù)之神的日本著名學者菅原道真而建的。相當于中國的孔廟，或者文昌帝廟，是文人學者，教師學生在求取功名前必須祭拜的神社。</p><p class="ql-block">天滿宮的大社位于九州，大阪天滿宮為其分社。大阪天滿宮位于中心的天滿橋附近，周圍被居民區(qū)和商業(yè)街包圍，面積不大，有南北兩個門。照片中是北門。</p> <p class="ql-block">菅原道真（845－903）是日本惟一以才學而登相位的作家。他曾站上日本平安時代漢文學的頂峰，唐文學特別是元白體無人能出其右。他的漢文與詩歌達到了很高的水平，被人稱為日本的白居易。他曾官至右大臣，按照中國方式稱菅丞相。后被藤原時平陷害免職流放。死后冤魂不散，在京城興風作浪。據(jù)說化作雷神復(fù)仇，曾毀了一座皇宮。天皇懼其威力，官復(fù)原職，并建設(shè)天滿宮供奉才得以安撫冤魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天滿宮的北門。</p> <p class="ql-block">這是菅原道真在任職丞相之后做得命題詩：</p><p class="ql-block">秋思</p><p class="ql-block">丞相度年幾樂思</p><p class="ql-block">今宵觸物自然悲</p><p class="ql-block">聲寒絡(luò)緯風吹處</p><p class="ql-block">落葉梧桐雨打時</p><p class="ql-block">君富春秋臣漸老</p><p class="ql-block">恩無涯岸報尚遲</p><p class="ql-block">不知此意何安慰</p><p class="ql-block">酌酒聽琴又詠詩</p><p class="ql-block">可以看出還是很有唐詩的味道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">照片中是天滿宮天滿天神的繁昌閣。人們在排隊求簽。</p> <p class="ql-block">時至今日，菅原道真已然從冤魂升格成專施學問的天神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">照片的右側(cè)是神社巨大石制鳥居。</p> <h3>信徒供奉的精美的石燈籠。</h3> <h3>天滿宮的拜殿，正巧有人在祭拜。</h3> <h3>天滿宮的本殿。</h3> <h3>手水舍前凈手的父女倆。</h3> <h3>帶著孩子來祭拜的都是望子成龍的家長。不過求智總比求財來的光彩一點。</h3> <h3>天滿宮內(nèi)還有一座裝飾豪華的天滿宮會館，應(yīng)該是專供信眾舉行慶?；顒佑谩ｉT口照相的一家人應(yīng)該是家中有人金榜題名，或者是新升了教授？</h3> <h3>這里還有舉辦婚禮的房間（婚禮受付）。在天滿宮里舉辦婚禮的都是“學霸”吧？??</h3> <h3>在神社里還可以賣清酒？這可是有圖為證！</h3> <h3>在古都奈良我們還順路參觀了一座離我們住處很近的小神社：御靈神社</h3><h3>這座神社處于一條小巷當中（其實在奈良也找不到大馬路），其規(guī)模也就相當于一個大戶人家。不過，神社雖小，樣樣俱全，非常適合研究神社結(jié)構(gòu)。</h3> <h3>神社門口也有一尊朱紅色的鳥居。該神社建于公元800年，祭祀的是在宮廷斗爭中失勢的井上皇后（井上內(nèi)親王）、他戶皇太子、早良親王、藤原廣嗣等權(quán)貴的亡靈。這些人的身世無從考證，不過院內(nèi)的八重櫻與牡丹非常有名。</h3> <h3>御靈神社的本殿。</h3> <h3>御靈神社的拜殿。</h3> <h3>信徒供奉的石燈籠和鳥居。</h3> <h3>紅色柵欄是神社的“玉垣”。</h3> <h3>小巧的手水舍。</h3> <h3>我們最后一座參觀的神社是位于大阪本町車站附近的難波神社，難波是大阪的舊稱。我們是從心齋橋出來后步行十分鐘就到達這里。</h3> <h3>該神社的特點之一是“老”，是反正天皇于公元406年創(chuàng)建的，距今已有一千八百多年歷史。該神社還曾經(jīng)出現(xiàn)在名偵探柯南的電影中，因此有點小名氣。</h3><h3><br></h3><h3>照片中是神社的本殿。</h3> <h3>該神社的第二大看點是院中有一棵四百多歲的巨大桉樹。</h3> <h3>這里的燈籠也是青銅造的，與眾不同。</h3> <h3>以上就是我們在日本關(guān)西半個月的旅游經(jīng)歷中對于日本神社留下的印象。由于很多更重要的神社沒機會參觀，因此，此篇游記只能算一孔之見，歡迎指正！</h3>