<h1> <b> 走進西藏 - 神秘的布達拉宮</b></h1><h3> <b> </b></h3><h3><b> （建議收藏）</b></h3><h3></h3><h3><b><br></b></h3><b> 根據(jù)搜索網(wǎng)絡資料，現(xiàn)整理制作布達拉宮的內(nèi)部詳情，由于布達拉宮珍藏豐富致使篇幅較長，希望向往西藏旅行的朋友能夠耐心瀏覽，就能夠更細致的了解藏傳佛教精華所在，使你的西藏旅行更加精彩。<br> </b><h3><b> 搜尋的網(wǎng)絡資料若與布達拉宮詳情不符或冒犯了原作者的權益，上士戶外俱樂部深表歉意并敬請諒解！<br></b></h3><h3><br></h3> <h3><b>布達拉宮坐落于海拔3700米的紅山上，表述著藏族人民超凡的智慧和厚重的歷史。公元7世紀，著名的吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩后建造了布達拉宮。公元1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮，經(jīng)過多年不斷努力，直到1933年十三世達賴喇嘛圓寂后，才最終成就了今日我們所看到的布達拉宮。</b></h3> <h3><b>布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的宮殿），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。</b></h3> <b>白瑪草是一種墻體建筑材料。</b><div><b><br></b></div><div><b>白瑪草本身是一種紅柳枝，秋來曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在檐下，等于是在墻外又砌了一堵墻。然后層層夯實，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無論是布達拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草墻。它不僅有著莊嚴肅穆的裝飾效果，還由于白瑪草的作用，可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量，這對于高達13層的布達拉宮來說，顯得至關重要。白瑪草制造的工序復雜，利用率又低，老百姓是絕對用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會等級的標志之一。</b></div> <h3><b>居高遠眺，秀麗的拉薩城，靜靜地呈現(xiàn)在你的眼前。</b></h3> <h3><b>再往上走一些，即到了圓滿匯集道的盡頭。盡頭處有一高大的門樓，門樓前罩有一仿犛牛帳篷色的長布簾，讓人瞧不清里頭的情況。再往上去，就是屬於色界、天界的白宮上三層了。</b></h3> <h3><b>白宮東大門-圓滿匯集道的平措堆朗大門</b></h3><h3><br></h3><div><b>門框周圍飾有木雕的八大吉祥、七頭獅子排列，象征為七政寶。下面的門楣上有梵、藏、漢等三種文字書寫的“百種圓滿匯集道”字樣的匾文。門墻的厚度厚達2米。</b></div> <h3><b>白宮東大門門口的墻上繪有西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王、西北青風神等等佛教護法。每幅畫均高約6米，寬約2.5米，天王形象高大威武、兇神惡煞，或持寶傘、或握慧劍、或彈琵琶、或纏絞龍、或騎神獸，鎮(zhèn)守四方八面，以防邪魔外道。</b></h3> <h3><b>出了廊道，進入一個離地六七十米的廣場，這就是專供達賴喇嘛在節(jié)日期間觀賞跳神、藏戲表演的場所，藏語稱“德陽夏”意思是東歡樂廣場。廣場的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面積達一千六百平方米?！鞍⒏隆逼鋵嵕褪且环N風化石。似土似石，亦土亦石，主要用來做地坪。西藏的“阿嘎”資源極其豐富，但由于打制特別費工費時，在舊西藏只有寺廟和一些貴族家庭才用得起，布達拉宮由于其至尊的地位，里面幾乎全是“阿嘎”地面。廣場的左右兩側全為兩層樓的僧房所包圍。</b></h3> <h3><b>后方則是僧官學校門樓。學習內(nèi)容主要是官場禮儀、藏文文法、詩鏡論、書法等。這些科目是通過佛經(jīng)來教讀的。時間為十至十五年，而且?guī)啄暾幸淮?，每次只招十幾人。畢業(yè)后一部分成為僧官系統(tǒng)的官員。</b></h3> <h3><b>走入僧官學校樓門，入口掛有一口大鼓，懸吊在屋梁上，大概是當時擊鼓招集僧眾。</b></h3> <h3><b>白宮游覽路線：</b></h3><div><b>白宮東大門"圓滿匯集道" - 布宮門票購票站 - 僧官學校 - 東庭院（德央夏）- 白宮主樓門廊 - 東大殿（主殿） - 東日光殿（喜足光明宮、永固福德宮、護法殿、長壽殊勝宮、寢宮） - 西日光殿（福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮、護法神殿） - 彌勒佛殿。</b></div> <h3><b>白宮門廊是通往白宮的大門，松格廊廊道，廊道內(nèi)雕梁畫棟，滿布壁畫。其中北壁繪有文成公主入藏圖，南壁繪有五世達賴喇嘛晚年封桑杰嘉措為第斯執(zhí)政的文告。東壁有輪回圖、壇城圖、民俗圖等。</b></h3> <h3><b>穿過松格廊門廳，經(jīng)過曲折的廊道，變到了白宮最大的宮殿—東有寂圓滿大殿，藏語稱“措欽夏司西平措”，殿內(nèi)聳立44根大柱子，面積達717平方米。殿內(nèi)梁柱、斗拱上雕刻圖案極其精美。</b></h3> <h3><b>寶座上方有1867年同治皇帝所賜的“振錫綏疆”金字匾文。</b></h3> <h3><b>東大殿建于1645年，這里是后世達賴舉行坐床、親政大典等重大政治和宗教活動的地方，殿內(nèi)保存著清朝順治皇帝冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦喇恒喇達賴喇嘛”的金冊金印。</b></h3> <h3><b>東日光殿是十三世達賴喇嘛晚年擴建的起居室，正門左右懸掛著兩個“虎皮權利棒”，象征著權利和威嚴。</b></h3> <h3><b>東日光殿侍衛(wèi)室，柱梁上有各種雕刻，墻壁繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。平時有侍衛(wèi)值班。官員舉行儀式時，四品以下官員就座的地方。</b></h3> <h3><b>永固福德宮，藏語稱“達丹白孜”，是達賴喇嘛會見貴賓的地方，即是現(xiàn)在的貴賓室。</b></h3> <h3><b>東日光殿內(nèi)的長壽殊勝宮，是達賴喇嘛平日學習經(jīng)文及日常起居的地方。北面供有長壽三尊佛像，其內(nèi)部為達賴的臥室。</b></h3> <h3><b>其內(nèi)還有護法神殿，藏語稱＂森瓊平措貢司＂，里頭供有六臂依估神、吉祥天母、乃瓊護法神（白哈爾王，司職東方海螺天宮）。</b></h3> <h3><b>走出東日光殿后，就到了西日光殿。西日光殿“福地妙旋宮”，此殿系達賴喇嘛每日上朝的殿堂，這里是達賴每天上朝會見大臣的地方。殿堂內(nèi)設有達賴喇嘛的寶座和全套法器，這里的輝煌布置，堪比皇帝上朝的宮殿。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>西日光殿由朝拜殿、經(jīng)堂、修法室、護法神殿、臥室、廚房組成，除達賴的活動區(qū)域外，尚有侍衛(wèi)官、僧俗官的辦公、茶座等功用</b>。</div> <h3><b>走廊，各殿堂門前均設有相互貫通的走廊，其墻壁上，繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。</b></h3> <h3><b>強康彌勒佛殿，本來是八世達賴的寢宮，供有八世達賴時所籌造的彌勒菩薩。供奉的銅質鍍金彌勒菩薩，為八世達賴降白嘉措籌造。</b></h3> <h3><b>殊勝僧院，殊勝僧院創(chuàng)建于二世達賴喇嘛時期，五世達賴喇嘛時發(fā)展成隨修僧院。</b></h3> <h3><b>兩個殿堂之間為一個寬大的平臺，這里也是白宮的頂部。</b></h3> <h3><b>從這里可以俯視整個拉薩城，視野非常開闊，憑欄遠眺，拉薩河谷的美麗風光盡收眼底。</b></h3> <h3><b>紅宮游覽路線</b></h3><h3><b><br></b></h3><div><b>壇城殿 - 殊勝三界殿 - 長壽樂集殿 - 十三世達賴靈塔殿 - 上師殿 - 七世達賴靈塔殿 - 圣觀音殿 - 八世達賴靈塔殿 - 九世達賴靈塔殿 - 時輪殿 - 釋迦能仁殿 - 無量壽佛殿 - 法王洞 - 普賢追隨殿 - 響銅殿 - 紅宮二回廓 - 西有寂圓滿大殿 - 菩提道次第殿 - 持明殿 - 五世達賴喇嘛靈塔殿 - 觀世音本生殿</b></div> <h3><b>壇城殿（魯朗康） 壇城殿是紅宮著名的殿堂之一。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>踏入壇城殿，我們進入了奇幻的佛教密宗境界，眼前令人目眩的金宮銀殿，鑲嵌著各種寶石，層層堆砌，復雜而精細。這里是紅宮著名的殿堂之一，藏語名為“輪朗康”。"壇城"這樣的城堡不可思議，是密宗修練者大成者方可達致的最高境界，根據(jù)各人修持不同的本尊而看見、進入不同的壇城。 殿內(nèi)供奉有七世達賴喇嘛于清朝乾隆年間鑄造的密集（桑旺堆巴）、勝樂（德卻）和大威德（吉杰）三尊信誓神像的金質大型立體壇城，用于供奉密宗“桑第杰松”三佛。殿內(nèi)四周繪有壁畫，內(nèi)容大都是佛教名人寺及教史。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>殿堂中心的“桑旺堆巴壇城”。即是密集本尊大壇城，銅質鍍金。1749年由七世達賴格桑嘉措所籌建。</b></div> <h3><b>殿堂西面為吉杰壇城，即大威德本尊壇城，銅質鍍金。1751年由七世達賴格桑嘉措所籌建。</b></h3> <h3><b>殿堂東面為德卻壇城，即勝樂本尊壇城，銅質鍍金。1750年由七世達賴格桑嘉措所籌建。清高宗御賜的12個金質牌坊，分別安裝在三座壇城的四道門上。</b></h3> <h3><b>殊勝三界殿（薩松朗杰）</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，由七世達賴喇嘛所建。這是紅宮中一座重要的佛殿，許多重大活動都在此殿舉行。如“金瓶掣簽”活動就曾在此進行過。在西藏的歷世達賴喇嘛、班禪喇嘛中，九、十、十一世達賴喇嘛的轉世靈童，七、八、十世班禪喇嘛的轉世靈童，就是通過“金瓶掣簽”最后認定的。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>乾隆皇帝像和皇帝萬歲牌位在殊勝三界殿內(nèi)供奉了數(shù)百年，燈火長明，香火不斷，其歷史內(nèi)涵是不言其明的。</b></div> <h3><b>殊勝三界殿內(nèi)有一尊銀質千手千眼觀世音像。此像共11面1000只手，前方三面為靜相，右方三面為半靜半猛相，左方三面為猛相，上部兩面為笑相，頂上有無量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。這尊佛像制作于1903年，采用純銀制成，面部涂金，高約3米，造型優(yōu)美，工藝精巧，十三世達賴喇嘛土登嘉措為此花費了一萬余兩白銀。</b></h3> <h3><b>殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，一旁的經(jīng)書架上，還置放著雍正皇帝賜與七世達賴喇嘛的北京版《丹珠爾》經(jīng)書。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>長壽樂集殿</b></div><div><b>長壽樂集殿設有六世達賴喇嘛倉央喜措的寶座，沿墻的佛龕中供奉著千尊無量壽佛像，殿內(nèi)還供奉“挨革則底”護法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。</b></div> <h3><b>十三世達賴喇嘛土登嘉挫的靈塔殿</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>在紅宮最西和最后是十三世達賴的靈塔殿。1933年深秋，十三世達賴喇嘛圓寂。人們認為他的政績可與五世達賴相比，因而靈塔的規(guī)格應與五世達賴的不相上下。1934年，十三世達賴靈塔殿開始動工，3年后落成。它是布達拉宮迄今為止的最后一座建筑。殿堂3層，靈塔高14米，僅比五世達賴靈塔低0.86米。但金箔所用黃金竟達590公斤。珠玉寶石遍綴塔身。各種寶石的價格相當于黃金的10倍以上，為8座靈塔中價值最高的一座。</b></div> <h3><b>靈塔上方有一座十三世達賴喇嘛土登嘉挫的塑像。靈塔前的供公上擺滿了瓷器、琺瑯器及金燈銀碗等精巧玲瓏的文物和工藝品。</b></h3> <h3><b>傳說殿內(nèi)的壇城是20世紀慈禧太后送給十三世達賴喇嘛的禮物，用22萬顆細小的珍珠和珊瑚串綴而成，高約0.5米，分7層，堪稱中國珍珠塔之最。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>寶塔各層正面有鍍金八瑞相，由善神德勝向能仁王獻的八瑞物，古代法王所擺設的輪王七寶，漢銀金雕曼陀羅、金燈、銀燈、黃搪瓷供水杯、瓷器寶瓶、漢銀香爐，格薩爾王用過的鑼、大理石明鏡、瓷制雄獅、玉石花盆、象牙等多種供奉。</b></div> <h3><b>上師殿 - "喇嘛拉康"</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>上師殿，藏語稱為“喇嘛拉康”，殿中主要供奉著西藏著名佛教上師的塑像。殿堂中央供奉有藏傳佛教格魯派開山祖師-宗喀巴大師像。殿堂兩旁為五世至十二世達賴喇嘛的塑像，西側佛龕內(nèi)供有藏傳佛教其他各教派祖師及吐蕃王朝歷代贊普、賢者鑄像300多尊。</b></div> <h3><b>七世達賴喇嘛 格桑嘉措（1708－1757年 50歲）的靈塔殿</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>七世達賴喇嘛格桑嘉措的靈塔建于1757年，塔高9.36米，塔身造型相當于菩提塔。據(jù)記載：塔身金皮耗費黃金15950兩（約498公斤），上嵌近萬顆珠寶。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>寶塔上有諸多珍貴文物，門楣及塔身各個層次雕刻極其精美，鑲嵌有金剛鉆、紅蓮寶石、帝青寶、珍珠等各種珍寶。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>塔前擺放著曼陀羅、寶瓶等佛教器物。</b></div> <h3><b>塔旁有銀制七世達賴喇嘛的塑像，以及佛龕、經(jīng)書架等。</b></h3> <h3><b>圣觀音殿（帕巴拉康）。圣觀音殿是布達拉宮最早期的建筑物之一，建于公元7世紀吐蕃松贊干布時期，是布達拉宮主供</b><b>殿和核心部位。它的下面是法王洞，這兩處建筑也是松贊干布所建的布達拉宮唯一留存下來的兩個殿堂，具有其他殿堂無法比擬的歷史、文物價值。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>圣觀音殿門上方懸掛著19世紀后期，清朝同治皇帝御書的“福田妙果”匾額。匾額用漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，特別是漢文四個大字蒼勁有力。</b></div> <h3><b>殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質自在觀音像是布達拉宮的主要神像，為松贊干布所依本尊，屬布達拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>傳說這尊雕像是天然形成的，由印度自行來到拉薩。他不是端坐而是站立了1300多年，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛或者縱橫捭闔的年代，這尊神圣的佛像，不止一次地被戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者帶出拉薩，奔突于兵荒馬亂之中，流傳于各個部落首領之手，但每次都又奇跡般的物歸原主，重返布達拉宮，安然立于帕巴拉康神座。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>也許正是這些傳奇性的經(jīng)歷，使他在藏傳佛教徒的心目中更加殊圣，更加靈異無比了。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>圣觀音殿中還存有宗喀巴大師像、觀音千手千眼像等佛像、一尊用刺桐子所塑的文殊六面閻蔓羅佛像、蓮花生大師的腳印、十二世達賴嬰兒時的腳印等圣物等等。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>站在殿堂之前，殿堂地上有一顆綠松石，這里便是布達拉宮中心，也是拉薩的中心位置。</b></div> <h3><b>八世達賴喇嘛降白嘉措的靈塔殿</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>八世達賴喇嘛 降白嘉措(1758-1804年 49歲)的靈塔建于1805年，塔高9.4米。據(jù)記載：塔身金皮耗費黃金5573.35兩（約175公斤）。靈塔內(nèi)藏有價值連城的文物—舍利。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>門楣及塔身各層次雕刻極具特色，鑲嵌有金剛鉆、紅蓮寶石、帝青寶、珍珠等各種珍寶近千顆，是所有靈塔中工藝最精良、造型最精彩的一座。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>塔前擺放著曼陀羅、寶瓶、供燈、供水瓶等。</b></div> <h3><b>塔旁有銀制八世達賴喇嘛的塑像。</b></h3> <h3><b>九世達賴喇嘛隆朵嘉措的靈塔殿</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>九世達賴喇嘛 隆朵嘉措(1805--1815年 11歲)的靈塔建于1815年，塔高7米，據(jù)記載：塔身金皮耗費黃金3574兩，塔內(nèi)藏有各種珍貴寶物，門楣及塔身各個層次雕刻十分精致優(yōu)美，鑲嵌有各種珍寶近千顆。</b></div> <h3><b>塔旁有九世達賴喇嘛和宗喀巴的坐像。 九世達賴喇嘛隆朵嘉措11歲時在布達拉宮突然圓寂，是歷世達賴喇嘛中壽命最短的一個。在他以后的三世也都在22歲前暴亡。當時，清政府和百姓都懷疑這四位達賴是被人毒死的，但始終沒有找到有力的證據(jù)。作為“至高無上”的達賴的生命，也在統(tǒng)治階級的權力斗爭中成了一種脆弱的犧牲品。</b></h3> <h3><b>時輪殿（堆廓拉康）</b></h3><div><b>時輪殿中心有銅質鎏金的時輪立體壇城一座，壇城的梵語音譯為曼陀羅，它是密宗佛神聚集作法的道場。壇城因所奉本尊佛的不同而有所區(qū)別。時輪壇城的本尊佛就是時輪金剛?！皶r輪”即時間的車輪。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>這座壇城層層疊疊，氣勢非凡。佛教傳說古印度北方有個香巴拉天國，即西方極樂世界，通過修時輪金剛密法，就可進入香巴拉天國。由于修該法需要掌握天文、歷算等知識，所以時輪殿的墻上還繪有時輪神像和歷算家像162尊。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>時輪本尊壇城層層疊疊，氣勢非凡，建造于五世達賴時期，至今已有300多年的歷史，壇城的中間是銅、木頭和泥土架起的一個非常精細、結構繁雜的樓閣亭臺模型，工藝精巧、形制秀麗，代表了很高的藝術水平。</b></div> <h3><b>按佛教密宗的說法，世上共有一千多本尊佛，壇城是本尊佛的住持之地。而每位本尊所屬壇城的規(guī)格及做法都有所不同。它們的形狀、顏色、細部．都有極其嚴格的規(guī)定。壇城的中間是銅、木頭和泥土架起的一個非常精細、結構繁雜的樓閣亭臺模型，如同真實的建筑物那樣設施齊備。 在殿堂的東側佛龕中，有上百個小塑像，據(jù)說這些都是來參加考試的人，只有一一過關，才能到達壇城的最高層，從而表明其佛學修煉亦達到了一個極高的層次。</b></h3> <h3><b>在時輪殿的西南角，單獨供有蓮花生大師的塑像。蓮花生本是印度烏仗那地方(今巴基斯坦境內(nèi))人，但在藏傳佛教界享有很高聲望。在吐蕃時期佛教開始傳人西藏之時，他應邀云游藏地，以自己特殊的方式弘揚佛法，起到重要的作用。他以傳輸佛教密宗為主，創(chuàng)建了西藏第一座佛法僧三寶齊全的寺院-桑耶寺，開創(chuàng)了藏傳佛教最早期的教派-寧瑪派(俗稱紅教)．并在西藏留下大量的著作、譯著和民間傳說。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>釋迦能仁殿 - "次旺拉康"</b></div><div><b>本殿主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，其兩側為釋迦牟尼的八大弟子的立像。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>次旺拉康曾是七世達賴的寢官，故設有七世達賴喇嘛寶座。殿內(nèi)存放有八世達賴時期謄寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)115部。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>無量壽佛殿（次巴拉康）</b></div><div><b>無量壽佛殿中間的佛座上供奉了9尊無量壽佛塑像以及21尊度母、卓瑪女神像。東邊有七只慧眼的白度母，西面有兩目的綠度母，南面有8世達賴寶座。四周繪有觀音菩薩剎土景觀和釋迦牟尼“佛本生傳”等佛教題材的壁畫。</b></div> <h3><b>在二回廊的西北端即可進入布達拉宮最早的建筑之一法王洞（曲吉竹普）。法王洞是7世紀吐蕃時期的建筑，是一座巖洞式佛堂。是一座巖洞式佛堂，建筑在布達拉山(紅山)的頂上，左右兩側配有兩座小白塔，位于紅山的最高點，其位置也恰好在布達拉宮的中央。殿堂面積不大，約30平方米，曾是吐蕃贊普松贊干布長期居住過的殿堂，為松贊干布的修行室。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>松贊干布是吐蕃第33代贊普，13歲登位，以超人的才干迅速平定內(nèi)部貴族叛亂，繼而兼并了青藏高原上的諸多部落，開創(chuàng)了統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過他的勵精圖治，使吐蕃的社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，國力日盛。他還以遠見卓識先后與尼泊爾和唐朝聯(lián)姻，迎娶了尺尊公主和文成公主，建設了宏偉的布達拉宮。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>在西藏的歷史上，松贊干布與后來的贊普赤松德贊、赤祖德贊并稱為吐蕃時期的“三大法王”。在西藏的寺廟中，松贊干布的形象非常好認：他面容英俊，留一細長的八字胡，身著長袍俗裝，特別是在他用黃頭巾裹緊的頭頂上露出無量光佛的小頭像。這是松贊干布獨一無二的標志。</b></div> <h3><b>殿堂內(nèi)有尺尊公主、文成公主、藏族妃子蒙薩赤嘉懷抱王子貢日貢贊的塑像。</b></h3> <h3><b>以及王子貢日貢贊、大臣祿東贊、現(xiàn)行藏文的創(chuàng)始人-吞米桑布扎等人物塑像。這些塑像都色彩艷麗，手法細膩，形象生動，一般被認為是吐蕃時期的作品。</b></h3> <h3><b>布達拉宮珍藏著一頂松贊干布用過的頭盔，上面附有五部佛(即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛)，鑲嵌各種寶石，形同交叉金剛杵，制作工藝精美，極為奇異，給人以見此帽如見贊普之感，是一件年代久遠的稀有文物。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>普賢追隨殿 - "公桑杰珠康"</b></div><div><b>殿中供奉主佛銅質鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世達賴喇嘛像等。東西兩側佛龕內(nèi)有230余件佛相及佛塔。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>響銅殿因內(nèi)部供奉的佛像皆為響銅鑄造而得名。殿內(nèi)供有釋迦牟尼像、無量光佛像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂年間內(nèi)地制造的塑像達上百尊，可稱世間各類響銅像之集大成。</b></div> <h3><b>響銅是一種合金，據(jù)說其工藝現(xiàn)已在印度和西藏等地失傳。黃金有價，而響銅無價，所以響銅的價值是無法用語言來形容的，它們是布達拉宮比黃金價值更高的珍寶。</b></h3> <h3><b>紅宮二回廓 回廓四周滿繪布達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫，畫風奔放，色澤鮮艷。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>公元七世紀30年代，由第33代吐蕃松贊干布遷都拉薩，在紅山建為王宮。當時松贊干布建造了外有三道城墻，內(nèi)有各種所依的999座宮室。松贊干布在此劃分行政區(qū)域，分宮建制，立法號令全臣，施政全蕃，并遣使與周邊各國姻好立盟。</b></div> <h3><b>公元九世紀，隨著吐蕃王朝的解體，民眾的大起義，薩迦、帕竹、仁布、藏巴歷代政權的更迭時所發(fā)生的內(nèi)亂，使得紅山和藥王山上的古吐蕃時期的兩個宮殿逐漸衰敗了。</b></h3> <h3><b>公元1642年，即藏歷水馬年，五世達賴喇嘛羅桑嘉措掌握了全藏的政權，建立了政教合一的噶丹頗章政府。</b></h3> <h3><b>公元1645年，即藏歷木雞年，以第司為主要負責人，在紅山上建造了白宮大樓，從頂層的寢室、宮前圍墻到護衛(wèi)門樓，包括地方政府公職人員的工作場所。五世達賴喇嘛執(zhí)政四十年，于公元1682年即藏歷水狗年圓寂。</b></h3> <h3><b>從公元1690年即藏歷鐵馬年在布達拉宮的中間地帶建造了五世達賴喇嘛靈塔殿，即有十三層的紅宮大樓。</b></h3> <h3><b>期間不斷修建靈塔、佛殿、經(jīng)堂、僧官學校等，一直到1934年建造了十三世達賴喇嘛的靈塔殿，即"妙善如意靈塔"樓。</b></h3> <h3><b>經(jīng)歷1300年歷史，布達拉宮形成了占地40萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮殿高115.703米，是西藏規(guī)模最大，樣式最全的宮殿。具有宮殿、靈塔殿、大殿、佛殿、經(jīng)堂、重要職能辦公所、僧官學校、僧舍、庭院、回廊等諸多功能的巨型宮堡。</b></h3> <h3><b>布達拉宮內(nèi)珍藏8座達賴喇嘛金質靈塔，5座精美絕倫的立體壇城，及瓷器、金銀器、佛像、佛塔、唐卡、服飾、等7萬多件文物，典籍6萬余函卷，成為名副其實的文化瑰寶，受到全世界的關注，被譽為"世界屋脊的明珠"。</b></h3> <h3><b>殿內(nèi)的大型錦繡幔帳一對，分別繡有宗喀巴和五世達賴像，被稱為稀世珍寶，每當達賴坐床和親政大典時，總要將它懸于大殿顯要處，更添隆重莊嚴的氣氛。據(jù)傳，康熙帝為了紡織這對幔帳，專門建造廠房，耗時一年才織成，并派專使賜于西藏地方政府。紅宮內(nèi)的經(jīng)堂稱不滅俱樂殿，又稱極樂世界，四周沿墻供奉一千尊無量壽佛。 </b></h3> <h3><b>大殿自五世達賴喇嘛以來，一直是歷代達賴舉行宗教大典、重要法事活動的場所。殿內(nèi)設有六世達賴喇嘛倉央嘉措的寶座，寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。</b></h3> <h3><b>大殿四壁皆是西藏著名畫師所繪五世達賴生平傳記壁畫，面積達280余平方米，記錄五世達賴一生的事業(yè)和功績。</b></h3> <h3><b>五世達賴赴京覲見清順治皇帝圖。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>明天啟二年（公元1622年）五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措（1617年—1682年）得以認定，并在四世班禪洛桑確吉堅贊的主持下在哲蚌寺坐床。五世達賴喇嘛在歷史、文學、宗教哲學、歷算、藏醫(yī)藥、工藝美術等方面都有很高的造詣，一生著述甚多，而且被后世牽顯經(jīng)典。由于他的崇高威望，在西藏被人們敬稱為“阿巴欽波”。清順治二年（公元1645年）清朝中央政府派遣專使邀請五世達賴喇嘛入京。</b></h3><h3><b><br></b></h3><div><b> 清順治九年（公元1652年）3月，五世達賴喇嘛離開拉薩赴京，12月到達北京，清朝廷隆重接待了五世達賴及其隨從三千余人。順治皇帝特意與五世達賴喇嘛于京城外南苑相見，隨后安排達賴喇嘛住進專門修建作為其駐錫之地的黃寺。此系五世達賴喇嘛覲見順治皇帝的情景。</b></div> <h3><font color="#010101">在西大殿的四周，各有一間佛堂。其中東邊的為菩提道次第殿（朗仁拉康），南側的為持明殿（仁僧拉康），北側的為世襲殿（沖熱拉康）。菩提道次第殿（朗仁拉康） 殿內(nèi)供奉漢銀打制高2米的藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，其左邊為文殊等深觀派諸佛，右邊為彌勒佛等廣行派諸佛，前面為大小不等的寶塔。</font></h3> <h3><b>漢銀打制高2米的藏傳佛教格魯派（黃教）的創(chuàng)立者宗喀巴大師坐像。</b></h3> <h3><b>持明殿（仁僧拉康） 殿內(nèi)主要供奉的是2.3米高的藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生大師的銀鑄塑像，法座上裝飾著木雕孔雀、獅子、神馬、大象等，雕工精湛。大師身旁為藏妃卡卓益西措杰等女神像。</b></h3> <h3><b>蓮花生大師塑像的東側，還排列著8尊蓮花生傳承祖師塑像．西側則分別是8尊蓮花生化身塑像。此殿內(nèi)的佛像個個都很高大，形象生動、逼真，置身其間，四周萬籟俱寂，仿佛處在一個無聲的法力無邊的神像世界。殿內(nèi)還有8座銀鑄善逝佛塔及第司時期書寫的金汁《甘珠爾》、銀汁《甘珠爾》等。</b></h3> <h3><b>紅宮內(nèi)環(huán)繞正殿共有八大祭堂，安放著歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。</b></h3> <h3><b>從五世到十三世達賴喇嘛，除了被革除封號的六世達賴喇嘛外，其余八位都建造了的靈塔。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中以五世和十三世達賴喇嘛的靈塔最為奢華。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內(nèi)外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內(nèi)間一床一桌，床上安放達賴靈棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。藏人死后多數(shù)是進行天葬或水葬的，不過布宮靈塔中確有靈體，這就是“塔葬”的一種，在西藏實行塔葬的只有達賴和活佛。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>五世達賴喇嘛羅桑嘉措的靈塔殿(1617－1682年 66歲。)</b></div> <h3><b>五世達賴喇嘛羅桑嘉措的靈塔殿是布達拉宮內(nèi)最大、最華麗的一座靈殿。藏語名為“贊姆林堅吉”，意思是“世界唯一莊嚴”。靈殿建于1690年，有5層樓高，塔身高度為14.85米，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，其造型完全按照菩提塔而造。</b></h3><h3><b><br></b></h3><div><b>據(jù)記載：與十三世達賴喇嘛靈塔相比，五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措的靈塔勝在黃金數(shù)量，共用去119082兩黃金(約3721公斤)，花費白銀104萬兩，塔上鑲有珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆，顯得輝煌眩目，華麗壯美，被譽為“世界第一飾”一點也不過分。 而最引人注目、彌足珍貴的便是大象腦髓中生成了明珠，在大殿昏暗的燈光下，光澤盡現(xiàn)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>靈塔內(nèi)藏有五世達賴喇嘛的肉身，是按照古代苯教喪葬習俗和佛教塔藏儀軌相結合而合藏的。 塔內(nèi)還藏有佛陀迦葉舍利、釋迦牟尼的指骨、《甘珠兒》、《丹珠兒》、藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的牙舍利與使用過的碗等寶物。 寶塔前方，按照佛教常規(guī)設有八瑞相、八瑞物、輪王七寶等古代法王座，此外，還有曼佗羅、供燈、供水杯等。</b></div> <h3><b>五世達賴喇嘛實現(xiàn)和鞏固了政教的合一，弘揚擴大了佛法的影響，后人都認為沒有其他人的功德比他高。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>1642年以前，前四世達賴都只是西藏黃教的宗教領袖，而不是西藏地方政府的領導人，1643的五世達賴羅桑嘉措得到蒙古酋長的幫助，取得了西藏政權，‘達賴喇嘛’的封號是清順治十年(1653年)由清世祖正式冊封五世的達賴羅桑嘉措為‘西天大善自在佛所領天下釋教普瓦赤喇怛達賴喇嘛’的。后來經(jīng)過清朝皇帝大力宣傳，‘達賴喇嘛’這個封號才舉世皆知，而且也成為歷代達賴的名稱了。五世達賴喇嘛之后都有法輪作法器，而之前的都沒有，是因為法輪是政教合一的標志，從五世達賴喇嘛統(tǒng)一了政教之后才廣泛地運用，經(jīng)常看到在其它寺廟頂上的法輪就是由此而來。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>五世達賴喇嘛靈塔殿里的金剛持造像，它代表了藏傳佛教所有教法的源頭，是密宗的“秘密之主”。</b></div> <h3><b>十世達賴喇嘛楚臣嘉措的靈塔殿</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>十世達賴喇嘛 楚臣嘉措(1816～1837年 23歲)的靈塔建于1837年，高7米。據(jù)記載：塔身金皮耗費黃金3584兩，內(nèi)藏與上一輩達賴靈塔相同的各種珍貴寶藏。</b></div> <h3><b>十二世達賴喇嘛成烈嘉措的靈塔殿</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>十二世達賴喇嘛 成烈嘉措(1856-1875年20歲) 的靈塔殿建于1875年，高7米，塔身造型是按照尊勝塔設計，用金銀所造。</b></div> <h3><b>塔旁保存著十二世達賴喇嘛的塑像。</b></h3> <h3><b>八大佛塔 本殿稍遠處左右還陪襯以八座銀質佛塔，即善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、降佛塔、和解塔、尊勝塔、涅槃塔。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>觀世音本生殿（沖熱拉康） 這是我們參觀的最后一座殿堂。觀世音本生殿主供純金制成的釋迦牟尼像和銀質五世達賴像。</b></div> <h3><b>東側依次排列著觀音菩薩、一世至四世達賴喇嘛塑像。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>一世達賴喇嘛 格敦朱巴（1391-1474）84歲。</b></div> <h3><b>二世達賴喇嘛 格敦嘉措（1476－1542年）67歲。</b></h3> <h3><b>三世達賴喇嘛 索南嘉措（1543－1588年）46歲。</b></h3> <h3><b>四世達賴喇嘛 云丹嘉措（1589－1616年）28歲。</b></h3> <h3><b>西側是八藥師像和三世佛等共30余尊塑像。東、北壁的經(jīng)書架上存放著藏文佛經(jīng)《丹珠爾》。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>十一世達賴喇嘛克珠嘉措的靈塔殿</b></div><div><b><br></b></div><div><b>十一世達賴喇嘛克珠嘉措(1838--1855年 19歲)的靈塔殿建于1885年，塔高6.9米。塔身金皮耗費黃金千余兩，塔內(nèi)藏有各種珍寶。門楣及塔身各個層次雕刻極其優(yōu)雅，鑲嵌有金剛石和海螺等。</b></div> <h3><b>塔旁有十一世達賴喇嘛的塑像。</b></h3> <h3><b>紅宮上的金頂</b></h3> <h3><b>整座布達拉宮總共有6座達賴喇嘛靈塔金頂，加上布達拉宮主供佛殿金頂，便形成了赫赫有名的布達拉宮金頂群。而這在平日里也是不對普通游客開放的。金頂群位于紅宮之上，海拔3750米。眾銅鎏金金頂自東向西方向依次為九世、八世達賴喇嘛靈塔殿金頂，布達拉宮主供佛殿金頂和七世、十世（現(xiàn)上師殿）、五世、十三世達賴喇嘛靈塔殿金頂，七座金頂組成。上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了整個建筑濃郁的民族文化特色。而五世、七世、八世、九世和十三世達賴喇嘛靈塔殿金頂是歇山式，而主供佛殿和上師殿是六角式金頂。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>紅宮作為宗教之地，奇珍異寶必定數(shù)不勝數(shù)。而坐落在紅宮六層的黎瑪拉康——合金佛像殿，則被人們稱為無價之寶。殿內(nèi)藏有3700多尊佛像、佛塔。這些珍寶全部用多種合金煉制而成，因此就有了世間絕無僅有的紅、黃、綠、白、紫色合金色。作品多出自印度、尼泊爾，也有西藏本土煉制，堪稱佛像和佛塔的精品薈萃。</b></div> <h3><b>走出了五世達賴的靈塔殿，也走完了白宮、紅宮這段漫長的行程。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>布達拉官的布局和佛像供物等與其他寺廟并無差別，為什么稱之為“宮”而不是“寺”呢?因為布達拉宮建于吐蕃時期，那時西藏還不是政教合一的社會，布達拉宮只是作為王的宮殿而存在并無香火。但從五世達賴受順治皇帝冊封，成為西藏政教首腦之后，布達拉宮不僅是政權機關所在地，也是藏傳佛教大活佛的居所，自然而然就成為頂禮膜拜、供奉香火的圣地了。布達拉還是觀音勝地普陀洛迦的梵語譯音，表示觀音持航以普度眾生。 這里是布達拉宮的最西邊，過往稱為札廈的僧人宿舍區(qū)。但見一些白石墻、黑窗框、紅檉柳隨意排列著，將已經(jīng)帶灰白的天，切割得邊角縱橫且勢態(tài)均衡。</b></div> <h3> <b>走下山路，來到宮后的龍王潭邊。這裡原來是一片芳草茵茵的綠草地，由于五世達賴修筑布達拉宮時取用了這裡的土，隨著宮室越蓋越高，這裡的土坑也就越挖越大。最后地下水涌出，成了現(xiàn)在的龍王潭。龍王潭現(xiàn)在也是宗角祿康公園的一部分。</b></h3> <h3><b>據(jù)說從前這里是僅對貴族開放的禁地，只有少數(shù)僧俗貴族可以在這里劃牛皮船玩耍，一般老百姓全被拒之於門外?，F(xiàn)在成為了所有人共享的公園。 驀然回首，布達拉宮沐浴在陽光下，被陽光染上一層金色，更增添了神秘氣氛，更顯得巍峨壯觀。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>布達拉宮，如此古老而又神秘。千年不斷的添加建造形成了如此復雜而又完整的內(nèi)部格局。還有太多秘密等著我們?nèi)ヌ綄ぐl(fā)掘。在拉薩將會發(fā)現(xiàn)，無論傍晚、清晨還是朗日晴空，無論四面八方哪個方位，也無論是駐足山腳仰望或從車窗巡禮，還是于空中透過流風淡云俯瞰，那種地勢與建筑渾然一體宛若天成的氣勢都清晰而強烈，足以令觀者動容。你是否感覺到布達拉宮內(nèi)各教派歷代高僧大德及神佛塑像仿佛眾多的心靈匯聚，外化出彌漫不絕的精神感染力，無不影響著每一個深入布達拉官的后人。</b></h3> <h3><b>西藏夠遠且海拔較高，對于很多朋友來講，去那里比出國還難。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>有人說，這輩子一定要去一次西藏！</b></div><div><b><br></b></div><div><b>在山的那頭，湖的對岸，云的彼端總有未曾見過的風景等著我們?nèi)プ穼ぁ?lt;/b></div><div><b><br></b></div><div><b>不去西藏，你不會知道站在海拔5000米的土地上，云有多低，天有多近。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>不去西藏，你不會知道面對千里茫茫雪山，萬丈高峰有多巍峨，人有多渺小。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>不去西藏，你不會知道行駛在蒼茫的蜿蜒天路，沿途的風景有多妖艷，湖泊有多湛藍。</b></div><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><h3><b>世界屋脊、雪域天堂，高到極致、美到極致、神圣到極致......</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b></b><b style="font-size: 17px;">我們的活動即是雪域高原自然風景之旅，也是感受藏傳佛教文化之旅，還是少數(shù)民族風情之旅，又是西部地區(qū)美食之旅。</b></h3><h3><b><br></b></h3><div><h3><b></b><h3><b>我們是專業(yè)的西藏旅行團隊，每年的四五月份約伴去西藏旅行。 這個季節(jié)能看到最美的雪域高原風景，而且不是雨季沒有泥石流和滑坡，更安全。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><h3><b>上士戶外俱樂部</b></h3><h3><b>微信號: lys-83033</b></h3></h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3></div><h3><b></b></h3>