<p class="ql-block"> 既雕既琢 復歸于樸</p><p class="ql-block"> ——讀劉星的篆刻藝術</p><p class="ql-block"> 徐步</p><p class="ql-block"> 劉星的篆刻藝術給人最深的印象是樸茂古拙，率真自然。</p><p class="ql-block"> 莊子說：“既雕既琢，復歸于樸。”（《莊子·山木》）大凡藝術都要有規(guī)則，講法度，并依照法則慘淡經(jīng)營。然而，經(jīng)過雕琢刻畫之后，卻要復歸于樸茂的本初狀態(tài)，保留和表現(xiàn)出本真的大美性情——這才是中國藝術的至高境界。無論是上古陶片，還是周秦古璽；無論是三代鐘鼎銘文，還是秦漢竹簡封泥，都具有這種樸茂而高深的意趣。劉星在書法的學習中，無形中受到這種形式感的熏陶，自然在篆刻中表現(xiàn)了出來。如“正平書畫”（圖一）一印，“正”字首橫圓如錘棒，兩豎帶方味且一斜一正，并偏離該字中心，但卻與右邊上旋之豎盼顧呼應，使重心均橫；下面之橫沉向底邊，然而，一犀利，一微波，意態(tài)有別，至使正中大片留白。起首一字便以章法之奇、刀趣之豐引人矚目，如作詩起句突兀，造勢成峰，先聲奪人。其余諸字在點畫的長短、粗細、曲直、疏密中，顯得松緊有度、收放自如，無不隱含著作者平素的藝術素養(yǎng)，呈現(xiàn)出一種天真爛漫的童真之趣，令人想見古拙的上古陶片。“祥子印記”（圖二）一印，看上斑剝模糊，幾不可認讀，然而，仔細品來，一字一畫卻明晰可辨?！白印弊种滓苑使P醒目，下彎弧畫若斷若連，與“記”之兩豎彎“一衣帶水”似地成為一體，使印面“布白”變大，造成與“祥”、“印”兩字形成的疏密之勢上下相對，好像古璽摩挲日久，字形漫滅，自然而然地生出一種古樸的氣息?！皠⑿怯⌒拧保▓D三）吸取了漢印的渾樸沉雄，更遠紹了鐘鼎范鑄銘文的恢宏凝重。漢印的方整厚重是此印的基本格局。觀其點畫構成，方中寓圓，靜中有動，平中見奇。如在字形的設計上，“劉”比“星”寬，“印”比“信”瘦，恰成對角呼應，使四字組合中的“十”字空白線略有參差變化。整個印以復刀刻就，拙刀鈍筆，老成遲重，不加修飾掩藏，反而意趣更多。這種統(tǒng)一中能變化，單純中寓豐富的格調，無疑凝聚了劉星對大篆的心得體會，如《毛公鼎》的森嚴肅穆，《散氏盤》的恣肆跌宕，《大盂鼎》的圓渾大方，以及《史檣盤》的冷峻規(guī)整等，都能在他的筆中刀下錯綜融合?！八姑麾 保▓D四）是一方朱文印。朱文印刻得不好，很容易顯得板滯。但此方印不僅線條骨力遒勁，筆意多變，而且由朱文交錯分割的大小方形、菱形，以及其它形狀的空白，也同樣多變，所謂大空小空，無一雷同，其鮮爽勁挺的風姿，好似古人剛捺的封泥。</p><p class="ql-block"> 劉星篆刻藝術的另一個特點是率真自然。</p><p class="ql-block"> 時下有許多刻印者喜歡制做一種“流行”樣式，營造一種表面的“張力”；但等多看幾眼后，卻往往顯得多工巧而乏真趣。老子有言：“大巧若拙?！薄扒伞笔且环N方法和外在形式，藝術當然要有方法技巧，也要有形式美感。但中國藝術的極至是要“技進乎道”，“美本乎真”。技巧雖說要熟練，但熟練并不是目的；美要靠形式，但形式不能徒有外殼。因此，技巧的熟練不能掩蓋真性情；而體現(xiàn)了本真的形式，即使表面笨拙，那也是一種“巧”，因為它往往更有魅力，更耐人尋味——這也許就是“大巧若拙”在藝術上的精義所在。劉星深明此理，在藝術實踐中，也偏好那種隨機而發(fā)、不假修飾的路數(shù)。所以，他不僅比較喜歡刻白文印，而且一旦刻起來，一般是不起印稿的，就像“急就章”式的即刻奏刀。當然，運用這種方法不是為了圖省事，而是為了追求自由率真的刀趣和錯落自然的章法，繼而獲得可遇而不可求的“神來之筆”。同時，這種方法的運用也是難度很大的，它不僅要求刻印者對篆文的書寫非常熟練，更要明辨反寫篆文，使進刀、控刀游刃有余，形成以刀代筆的效果。而最能體現(xiàn)以刀代筆趣味的是劉星刻的邊款。如“劉星印信”的邊款，把吳昌碩的古拙和齊白石的爽勁結合了起來，大小相間，疏密有致，磊磊落落，洋洋灑灑，儼然一幅晉唐人書寫的行書手札。</p><p class="ql-block"> 總而言之，劉星所追求的“大巧若拙”的藝術趣味并不是一味地拙”，“大巧若拙”畢竟還有“巧”在其中。一般地講，在藝術實踐中，還必須有一個“巧”的階段，它包括兩個方面：一、把生命張力的氣勢控制得恰到好處。二、把生命精神的韻致表現(xiàn)得細致入微。因此，劉星近期的治印思路是向規(guī)整雅致靠攏，以戰(zhàn)國古璽和秦漢印章為本，再吸收明清文人篆刻的精華，加上他在繪畫、書法和美術史論等方面的綜合修素養(yǎng)，必能促進他自己印風的逐漸成熟和發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 莊子所說的“既雕既琢，復歸于樸”，可以指一方印章的刻制過程，也可以是指一個印人一生的治印過程。因此，劉星的篆刻藝術雖說已經(jīng)取得了可喜的藝術成果，但總體而言，還是處在一個“雕琢”的過程之中。那樸茂深邃而又撲朔迷離的至美境界固然是很難達到的，但又是可望而可及的。因而，它總是吸引著人們不斷地追求下去，不斷地探索、探索，再探索。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 徐步 2003年6月26日于無喧書屋</p>