績溪小擷

四大山人

<h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">《徽州朝奉  自己保重》</font></b></div><font color="#167efb"><div style="text-align: center;"><b>中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員聞山（藝名）</b></div><div style="text-align: center;"><b>攝于安徽績溪</b></div><b><div style="text-align: center;"><b>注：攝制者是我的弟弟</b></div></b></font></h1> <h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">希望</font></b></div><font color="#167efb"><b><div style="text-align: center;"><b>作者：胡適</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b>我從山中來，帶得蘭花草。種在小園中，希望開花好。</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b>一日看三回，望得花時(shí)過；急壞看花人，苞也無一個(gè)。</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b>眼見秋天到，移花供在家；明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！</b></div></b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>宋朝范成大著的《吳郡志》錄諺曰：“天上天堂，地下蘇杭。”這也就是蘇杭的旅游業(yè)常用的“上有天堂，下有蘇杭”一詞的來歷。<br></b><b>蘇州是昆曲的發(fā)祥地，有一昆曲名劇《牡丹亭》，劇作者是湯顯祖。湯老有一句名言，被當(dāng)作徽州旅游業(yè)的推介詞，這就是：“一生癡絕處，無夢到徽州。”<br></b><b>按照哲學(xué)普通聯(lián)系性的觀點(diǎn)，這似乎把蘇州與徽州聯(lián)系起來了。但未必盡然，真正把這兩地緊密聯(lián)系起來的，是蘇州地方劇種評(píng)彈劇目——長篇彈詞《描金鳳》。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">《描金鳳》是蘇州傳統(tǒng)劇種彈詞中非常主要、也是非常著名的一部長篇?jiǎng)∧?，主要是講蘇州江湖術(shù)士錢篤笤和徽州人典當(dāng)老板汪宣兩家的一段婚姻糾葛。這兩個(gè)人物，應(yīng)該講，在蘇州基本上是家喻戶曉，人人都曉得的。講起汪宣曉得，講起錢篤笤更曉得。吳儂軟語，絲竹琴瑟之聲中，“錢篤笤求雨”是姑蘇最受人歡迎的節(jié)目。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>汪宣因?yàn)榭粗绣X篤笤的女兒，準(zhǔn)備送禮金，禮金銀子一送就是五百兩。汪宣的錢是偷得來的，還是搶得來的？既不偷，也不搶，是從他的父親手里傳下來的。用他的父親的話講起來，創(chuàng)這點(diǎn)家當(dāng)，心思花得不少。<br></b><b>汪宣的父親名字叫汪裕大，從小父親就死了，娘改嫁。汪裕大爭氣，14歲托一個(gè)徽州同鄉(xiāng)把他帶到蘇州，進(jìn)了一家典當(dāng)里面學(xué)生意，做小徒……</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“一羅窮，二羅富，三羅、四羅開當(dāng)鋪……”<br></b><b>這是舊時(shí)流傳在徽州的一首《看羅紋》的民謠，其中的“開當(dāng)鋪”，在徽州人的心目中，顯然占有相當(dāng)重要的地位。<br></b><b>明清兩代，典當(dāng)商和鹽商、木材商一起，號(hào)稱“閉關(guān)三大商”。開當(dāng)鋪是徽州人的一項(xiàng)大生意，在當(dāng)時(shí)，幾乎在全國各地形成壟斷地位。用胡適先生的話來講，當(dāng)鋪也就是早年的一種銀行。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>過去稱當(dāng)鋪里接生意的店員為“朝奉先生”，與“紹興師爺”一樣，“徽州朝奉”是全國聞名的專有職業(yè)。名聲響了，大家見到了徽州商人，甚至徽州的士紳，就一起把他們稱為“徽州朝奉”了。<br></b><b>徽州人從前出門遠(yuǎn)行，送行的人要早上請他吃飯，吃飯之后，大家送他出村。到了橋頭，遠(yuǎn)行的人向送行的道謝作揖后，就上轎了，大家都說：“徽州朝奉，自己保重?！?lt;/b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“徽州朝奉，自己保重?！边@也是胡適先生說過的一段話。當(dāng)時(shí)徽商走遍全國，往往背著一個(gè)口袋，里面裝著徽餅，還有繩索?；诊炓宦烦漯嚕俺鲩T身帶三條繩，可以萬事不求人”，身背的行囊壞了，繩斷了，或者是轎杠和扁擔(dān)斷了，都用得著繩索。萬一山窮水盡不得已時(shí)，還可以用它來了結(jié)此生。</b><br></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>顯然，徽州人不僅吃苦耐勞，而且還抱著破釜沉舟的心理投身商場。<br></b><b>這些跋涉在商海中的家鄉(xiāng)人，胡適把他們稱作“徽駱駝”。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>徽州朝奉，是對徽商中從事典當(dāng)行業(yè)的掌柜的稱謂?；蚍褐富丈讨信f徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱，而非所有安徽籍商人。又稱 “新安商人”，俗稱“徽幫”。<br></b><b>典當(dāng)業(yè)是徽商主要產(chǎn)業(yè)之一，鼎盛時(shí)期的徽州典當(dāng)行遍布全國，在這門行業(yè)中甚至有“無典不徽”的說法。時(shí)至今日，老的典當(dāng)行里做生意的隱語依然是有著當(dāng)時(shí)徽州商人們的言語痕跡。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>所謂朝奉者，本是古代的一種官名。<br></b><b>秦代有朝請，漢代有奉朝請，意思是“逢朝會(huì)請”，即每逢上朝便應(yīng)召議事，并不實(shí)指某個(gè)官位。當(dāng)時(shí)的三公外戚，皇室諸侯，多為奉朝請。<br></b><b>到了宋代就有了明確規(guī)定，朝奉大夫是正五品官員，朝奉郎則是正七品。即“朝奉大夫”是也。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>然而，就是這樣一個(gè)朝庭命官，卻在古徽州遭到了廣泛的“貶值”，便是普通人家的男子，也有互相敬稱為朝奉的。<br></b><b>特別是到了明清兩代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”更是成了徽記富商和當(dāng)鋪掌柜的專稱。<br></b><b>沿襲至今，徽州人還有以此稱謂來敬稱自己的祖父的。時(shí)至今日，徽州人依然稱自己的爺爺為朝奉，休寧方言區(qū)如屯溪稱“老朝”或“朝”，發(fā)音為“l(fā)e jiong（音同樂炅）”。而“老朝”這一稱呼是由“徽州朝奉”一詞演變而來，歙縣方言“老朝”的發(fā)音則是“l(fā)o qiao（音同樂橋）”。</b></font></h1><h1><font color="#167efb"><b>績溪的發(fā)音是什么，望知者留言，先謝了。??</b></font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb"><b>徽州男子為什么會(huì)自稱“朝奉”?其事緣起于宋太祖趙匡胤的“親封”。<br></b><b>據(jù)說當(dāng)年，趙匡胤擁兵南下，平定歙州(隋文帝開皇九年新安郡改成歙州，宋徽宗宣和三年1121年歙州改徽州)時(shí)，徽州人簞食壺漿，夾道相迎，場面十分的熱烈。<br></b><b>趙匡胤見了很受感動(dòng)，就停車對大家說：“多謝汝等朝奉！”意思是說，多謝你們的朝拜與禮物奉獻(xiàn)。但徽州人由于高興，一時(shí)理解錯(cuò)了，以為皇帝圣旨御封他們?yōu)椤俺睢薄Ｓ谑且粋€(gè)個(gè)喜不自禁，紛紛以“朝奉大夫”自居。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>徽人自稱朝奉，不外乎因?yàn)榛罩荻嗌倘?，尤其是多富商。正如《二刻拍案驚奇》中說的，“卻是徽州風(fēng)俗，以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著”?；罩萑俗约阂渤姓J(rèn)：“徽之俗，一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉?！?amp;nbsp;<br></b><b>你看這徽人是不是有點(diǎn)“牛勁”！尤其是績溪商人，更有一個(gè)如雷貫耳的外號(hào)——“績溪?！?。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>駱駝和牛是人們所熟知的兩種哺乳動(dòng)物。在風(fēng)塵彌漫、干旱缺水的沙漠地區(qū)，駱駝是主要的畜力，被稱為沙漠里的“船”。它，耐渴力足，敏于水源信息，這與徽州人一樣，在外經(jīng)商有“商業(yè)鼻”有異曲同工之妙。<br></b><b>俗話說：駱駝馱千斤。這說明了徽州人創(chuàng)業(yè)智慧強(qiáng)，效率高，進(jìn)展快。而績溪牛，即所謂牛吃的是草，擠出來的是奶，績溪人異化能力強(qiáng)。在田園阡陌、春耕秋耨的農(nóng)耕地帶，“?！笔侨藗兊昧Φ闹郑芭！笔侨祟惿a(chǎn)的合作伙伴，從深層意義上說，“?！笔亲畎舻馁澱Z，也是倔強(qiáng)的尚德，更會(huì)在“鉆牛角尖里”鉆出新意。<br></b><b>日久天長，在人們眼中，駱駝和牛便象征著吃苦耐勞、任勞任怨和勤懇努力，體現(xiàn)了徽州人愛崗敬業(yè)、執(zhí)著追求、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛、務(wù)實(shí)為民等等優(yōu)秀品質(zhì)。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>徽州人的經(jīng)商，是“其貨無所不居，其地?zé)o所不至，其時(shí)無所不鶩，其算無所不精，其利無所不專，其權(quán)無所不握。”徽州朝奉的稱謂，就隨著徽人經(jīng)商的足跡而傳播開去，逐漸地為各個(gè)行業(yè)、各個(gè)地區(qū)的人們所知道，而成為各地對徽州商人的稱呼。<br></b><b>徽州人什么生意都做，但最拿手的還是開典當(dāng)。在這門行業(yè)中甚至有“無典不徽”的說法，舉一個(gè)簡單的例子，像許多行業(yè)一樣，典當(dāng)業(yè)中有同行間通用的隱語。由于徽州人占了絕大多數(shù)，因此典當(dāng)業(yè)的隱語又叫作“徽語”，是根據(jù)徽州方言結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z音產(chǎn)生的。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>在北京，當(dāng)鋪中報(bào)價(jià)用的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，讀起來是么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、繳、勺。<br></b><b>“吃飯”是“抄付”，“沒有”是“妙以”，“老太太”是“勒特特”，“小媳婦兒”是“洗玄分兒”。<br></b><b>東北的典當(dāng)也用的是“徽語”，只不過稍微加進(jìn)一點(diǎn)東北口音，如從一到十的數(shù)目字就是：搖、按、瘦、掃、尾、料、敲、奔、角、勺。由此可見徽州人在典當(dāng)業(yè)中的勢力之大。 </b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>徽州方言的詞匯、語法、語音，保存了許多自秦漢至明清時(shí)代的語言特點(diǎn)，被譽(yù)為古漢語的活化石，是地方文化的重要基礎(chǔ)。<br></b><b>徽文化研究者徐艾平寫過一篇文章叫《當(dāng)一只貓?jiān)诨罩萋眯小??！凹俣ㄒ恢回堅(jiān)诨罩萋眯?，在休寧的時(shí)候聽見人家喊它‘民，民，民’。到了祁門，雖相隔不過幾十公里，人家不再叫它‘民’，而稱它‘棉’。到了黟縣，人家又不叫它‘棉’了，而是‘命、命’地吼叫著?！?lt;/b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">徽州舊時(shí)有“程、汪、吳、黃、胡、王、李、方、洪、余、鮑、戴、曹、江、孫”等十五大姓，胡姓排第五位。而在績溪，則胡姓為尤，就象縣城內(nèi)的那株大槐樹，歷經(jīng)千百年滄桑歷史，愈益枝繁葉茂，不僅本邑各地，方興未艾，而乃至于全國各地，發(fā)達(dá)不已，人才薈萃，精英迭出。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“魯連黃鷂績溪胡，獨(dú)為神州惜大儒”是胡適為北大引進(jìn)人才的故事。借胡適的大名，“績溪胡”一時(shí)間名聲大噪。<br></b><b>在績溪，胡姓占著很大的比例：全縣不到二十萬人口中，胡姓占15%還多，分布遍及全縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)推算，績溪胡姓人口有近三萬人之多，居全縣之首。<br></b><b>細(xì)算起來，績溪胡氏可細(xì)分為“龍川胡”、“金紫胡”、“遵義胡”和“明經(jīng)胡”等四大胡。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">胡氏家族在績溪縣是大姓望族，故民間有“七胡故里”之說。所謂“七胡故里”，是說績溪乃七位胡姓名人的家鄉(xiāng)，即胡舜陟、胡宗憲、胡松、胡雪巖、胡開文、胡適、胡錦濤。胡舜陟是北宋名臣，金紫光祿大夫，績溪縣的“金紫胡氏”，便是因他而冠名的；胡宗憲，明代抗倭名將，兵部尚書；胡松，明朝工部尚書；胡雪巖，清代紅頂巨賈；胡開文，清代徽墨巨匠；胡適，現(xiàn)代國學(xué)大師、教育家；胡錦濤，前國家主席。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“龍川胡”氏始祖胡焱作為散騎常侍兼中領(lǐng)軍，隨晉元帝南下鎮(zhèn)守安徽歙州(后改為徽州），并于公元337年，娶了華陽鎮(zhèn)(今績溪縣城)的汪氏為妻。<br></b><b>婚后不久，胡焱來到華陽鎮(zhèn)東部約10公里的龍川游玩，發(fā)現(xiàn)這里“東聳龍峰，西峙鳳冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪(登源河)蜿蜒而來”。胡焱覺得這里山水清麗，是塊不可多得的風(fēng)水寶地，于是舉家遷到這里，定居下來。<br></b><b>古徽州建筑講究“得水為上”，龍川依登源河而建，整個(gè)村子像一艘停靠在岸邊的大船。<br></b><b>龍川胡氏人才輩出，是著名的“進(jìn)士村”，這里僅宋、明、清三個(gè)朝代就出了11位進(jìn)士。其中，最著名的是明朝戶部尚書胡富，兵部尚書、抗倭名將胡宗憲，以及都御史巡撫遼東的胡宗明等。村內(nèi)現(xiàn)保存有為胡富和胡宗憲建的奕世尚書坊，是徽派石雕的精品，距今已有400多年的歷史。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>在績溪縣城東街，有片胡姓住宅區(qū)，稱“金紫胡"，因宋代名臣胡舜陟獲封金紫光祿大夫而得名。<br></b><b>胡舜陟與抗金英雄岳飛是好友。岳飛當(dāng)年在績溪曾拜訪過他，并有詩書往來。岳飛因“莫須有”罪而下獄，胡舜陟上書為岳飛鳴冤，兩次彈劾秦檜，最終也被秦檜所害。<br></b><b>“金紫胡氏子孫十分注重詩書禮儀，到了清代，‘金紫胡’更是人才濟(jì)濟(jì)。”一位金紫胡嫡系后人，說起金紫胡氏，如數(shù)家珍。“我們金紫胡氏，一向崇尚禮學(xué)，它也是徽學(xué)最重要的組成部分?！?金紫胡氏在清朝的三位名人胡匡衷、胡秉虔、胡培翚，被稱為“禮學(xué)三胡”。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“遵義胡”因住在績溪城內(nèi)遵義坊而得名，是明代工部尚書胡松的后裔，所以又叫“尚書胡”。<br></b><b>“遵義胡”的一世祖胡松，是個(gè)嫉惡如仇的人。24歲的他中進(jìn)士，八年之后，官居御史，負(fù)責(zé)大明王朝的反腐政務(wù)。不久被貶。后又晉升為工部尚書。他辦事依然保持以前剛正不阿的作風(fēng)，得罪了權(quán)臣嚴(yán)嵩，多受排擠，最后不得不告病返鄉(xiāng)。<br></b><b>返鄉(xiāng)后，胡松在績溪興修堤壩，消除水患，深受百姓愛戴。但自胡松之后，遵義胡氏子孫鮮有名人出現(xiàn)。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“明經(jīng)胡”又稱“李改胡”，其起源頗為傳奇。<br></b><b>當(dāng)年，唐昭宗李曄因避朱溫叛亂，被迫由長安遷都洛陽。他自知此去東都必死無疑，并將遭滅族之災(zāi)，便和皇后商量，將襁褓中的第十子，托付給近侍婺源人胡三公，速速逃匿。<br></b><b>果然，同年仲秋，朱溫在洛陽指使屬下追殺了李曄，又將其9個(gè)兒子縊死。胡三公很快逃回家鄉(xiāng)徽州，住了下來。胡三公作為義父，精心撫養(yǎng)李氏皇家最后一絲血脈。為安全起見，他將“皇子"棄李姓改胡姓，并取名胡昌翼。<br></b><b>后胡昌翼參加科考，得明經(jīng)科進(jìn)士。但胡昌翼知道身世后，決定再不踏進(jìn)官場一步。他從此隱居，閉門專事經(jīng)學(xué)研究，注有《周易專注》，人稱“明經(jīng)公"。</b><br></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">績溪“四胡”中“龍川胡”、“金紫胡”、“遵義胡”為真胡，“明經(jīng)胡”為假胡。據(jù)記載，“明經(jīng)胡”宗南唐乙酉明經(jīng)科進(jìn)士昌翼為始祖。昌翼，唐昭宗子，朱溫篡位，帝臨難。以幼子委侍御胡清(三公)，翼之出，南歸婺源考川。生三子，長子延進(jìn)，為績溪令，遷績溪胡里，始建祠，因得名明經(jīng)胡(俗叫“李改胡”)。其后遷嶺北宅坦、上莊，另建宗祠，稱明經(jīng)胡上莊宗。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">“明經(jīng)胡”氏后人中，為官者少，大多以做學(xué)問和經(jīng)商著稱。最為知名者當(dāng)數(shù)上莊宗清代乾隆間制墨名家胡開文，清代首創(chuàng)“胡慶余堂”藥號(hào)的紅頂商賈胡雪巖，近代有本文上面多次提及的世界著名學(xué)者胡適博士。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>安徽績溪“明經(jīng)胡”家訓(xùn)以仁、義、禮、學(xué)傳承治家之本，讀書、勤儉、和順、忠孝成為世代子孫的精神引領(lǐng)，保持了傳統(tǒng)的人文氣息與治家、做人、處事的根本！<br></b><b>義祖大于始祖，兒孫不得覆宗。改姓不改郡。<br></b><b>讀書，起家之本；勤儉，治家之源；和順，齊家之風(fēng)；謹(jǐn)慎，保家之氣；忠孝，傳家之方。<br></b><b>竭忠盡孝，謂之人；治國經(jīng)邦，謂之學(xué)；安危定變，謂之材；經(jīng)天緯地，謂之度；萬物一體，謂之仁。<br></b><b>庶民之業(yè)，唯仕唯尊，賈而崇義，儒而尚仁。讀書知禮乃明經(jīng)胡氏之尊崇，學(xué)優(yōu)出仕為明經(jīng)胡氏之族望，積德行善本明經(jīng)胡氏之家風(fēng)。集賈、儒、仕一族成明經(jīng)胡之恒業(yè)也。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適（1891-1962），安徽績溪人，原名嗣穈，學(xué)名洪驊，字希疆，后改名胡適，字適之，取達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇，適者生存”之義，筆名天風(fēng)、藏暉等。鄉(xiāng)人不識(shí)穈字，那時(shí)據(jù)穈字的讀音稱他“門先生”。<br></b><b>胡適雖然是績溪的假胡“明經(jīng)胡”，但出生于江蘇省松江府川沙縣（今上海市浦東新區(qū)）。<br></b><b>他的經(jīng)歷和成就相信大家都知道，我也就不贅言了。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>他的一生是跌宕起伏的一生。為家事忙，為情事忙，也為國事忙，始終在歲月的年輪中旋轉(zhuǎn)。<br></b><b>胡適一生，社會(huì)活動(dòng)甚多，所以自己的著述，常常不能完成。幾部史著，都僅完成上部，終未能完篇，惹得許多人（尤其對手）訕笑不已。對此，林語堂曾以他特有的語言，幽了胡適一默：“胡適先生是最好的上卷書作者?！?lt;br></b><b>這“半部”傳世無論從哪方面看，確也著實(shí)是一件憾事。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>作為性情中人，胡適寬大為懷；作為書生大使，胡適酷愛自由。寬容與自由是胡適生命中的兩大主旋律，貫穿終生，造就了一個(gè)多面的胡適，如一面多棱鏡矗立在世人面前。<br></b><b>胡適以前曾是毛澤東的老師，多年后胡適在臺(tái)灣看到毛澤東的“蝶戀花·答李淑一”詞，批評(píng)為“沒有一句通的！”<br></b><b>多年后，“學(xué)生”毛澤東未全盤否定“老師”，對胡適的評(píng)價(jià)仍十分公正。《黨史博采》雜志刊載作者邵建新的文章，記載了胡適批評(píng)毛澤東“蝶戀花”詞的前前后后，以下為原文一節(jié)。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>1959年3月11日，胡適讀到大陸出版的毛澤東詩詞，他在當(dāng)天的日記中寫道:<br></b><b>“看見大陸上所謂'文物出版社’刻印的毛澤東《詩詞十九首》，共九頁。真有點(diǎn)肉麻！其中最末一首即是'全國文人’大捧的'蝶戀花’詞，沒有一句通的！抄在這里:（文略）我請趙元任看此詞押的舞、虎、雨，如何能與'有’韻字相押。他也說，湖南韻也無如此通韻法?！?lt;/b></font></h1><h3><br></h3> <h1><font color="#167efb"><b>胡適多年前的學(xué)生毛澤東曾說：胡適這個(gè)人也真頑固，我們托人帶信給他，勸他回來，也不知他到底貪戀什么。批判嘛，總沒有什么好話。說實(shí)話，新文化運(yùn)動(dòng)他是有功勞的，不能一筆抹殺，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。到了21世紀(jì)，那時(shí)候替他恢復(fù)名譽(yù)吧。</b><b><br></b></font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb"><b>1948年11月中國人民解放軍兵臨北平城下，用電臺(tái)廣播呼吁胡適留下繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)校長，胡適不為所動(dòng)，毅然決定離開北平。<br></b><b>12月15日下午4點(diǎn)，傅作義派了部隊(duì)護(hù)送胡適和夫人江冬秀到北京南苑機(jī)場上了飛機(jī)。夜里十時(shí)到達(dá)南京明故宮機(jī)場。胡適因走時(shí)倉促，只帶了幾冊他正在?？毖芯康摹端?jīng)注》和最珍愛的26回殘本《甲戌本脂硯齋重評(píng)石頭記》。 <br></b><b>12月17日是胡適的生日，蔣介石和夫人宋美齡在官邸設(shè)晚宴為胡適祝壽，這是胡適在中國大陸上所過的最后一個(gè)生日。<br></b><b>1949年4月6日胡適應(yīng)中華民國政府請求，在上海公和祥碼頭搭威爾遜輪前往美國當(dāng)說客，為和平解決國共內(nèi)戰(zhàn)問題尋求美國政府的介入。<br></b><b>這一走，黃鶴一去不復(fù)返。<br></b><b>注：1929年3月19日，胡適和徐志摩、陸小曼等人，就在這英商公和祥碼頭迎接再次來上海的泰戈?duì)?。碼頭附近就是他的出生地——川沙，當(dāng)時(shí)他不可能預(yù)料到，二十年后他將在這里永別故里。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">“大膽的假設(shè)，小心的求證，少說些空話，多讀些好書——錄胡適先生語”。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">吳晗年輕時(shí)深受胡適影響和提攜，這句話是吳晗親自題寫在他的一張畢業(yè)照片上的，這張照片1934年就登在《清華年刊》上。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">后來吳晗思想上一點(diǎn)點(diǎn)的向左靠攏，變得很像“共”，他甚至得到了一個(gè)“吳晗諾夫”的稱號(hào)。因此，他與昔日恩師胡適漸漸的分道揚(yáng)鑣。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">1946年吳晗在上海時(shí)，恰好胡適也在，吳曾致信求見，胡適未予理睬?；乇逼胶螅瑓顷显俣劝菰L胡適。胡適依然舊時(shí)胡適，但吳晗卻早已不是求學(xué)時(shí)的吳晗了，兩人話不投機(jī)，不歡而散。吳晗后來提及此事時(shí)說：“聯(lián)大從昆明搬回北平后，我做胡適工作，可是他頑固不化，我的腳就不再踏上他家的客廳了?！?lt;/font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">北平和平解放前夕，吳晗曾受托勸胡適留下，但胡卻轉(zhuǎn)言吳叫他也走。當(dāng)胡適得知吳晗去向后，不由長嘆：“吳晗可惜，走錯(cuò)路了?！?lt;/font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適這個(gè)人既具有中國儒家講的忠恕之道，又有西方的紳士修養(yǎng)，他從來不惡語傷人。從上世紀(jì)二十年代開始，青年學(xué)生、左派作家不斷地用各種非常激烈，惡毒的字眼來罵他，他從來不回罵。魯迅寫那么多罵他的文章，他從來不回答。共產(chǎn)黨這么批判他，他也沒有對毛澤東、對中共講非常難聽的話。<br></b><b>在人們記憶中胡適講的可能最令毛澤東生氣的一句話是他有一次答記者問。記者問：毛澤東當(dāng)時(shí)在北大做事，毛澤東是不是你的學(xué)生？胡適說：他不是我的學(xué)生，他當(dāng)時(shí)只是在北大圖書館做事。<br></b><b>完了他下面加了一句，這句話也許是他一生里，講的最有失紳士風(fēng)度的一句話。他說，按照毛澤東當(dāng)時(shí)的水平，他考北大是考不上的。估計(jì)這個(gè)話傳到毛澤東的耳朵里，所以毛澤東非常決斷地發(fā)動(dòng)一場全國規(guī)模的徹底批判胡適的運(yùn)動(dòng)。<br></b><b>就在大陸批判和清算胡適思想的時(shí)候，臺(tái)灣“國防部總政治部”在“特字99號(hào)《特種批示》中稱胡適“是我們思想上的敵人”。<br></b><b>胡適以畢生精力致力于思想自由、言論獨(dú)立、不肯盲從、追求真理，鼓吹民主政治，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是否超越了時(shí)代，而不為時(shí)代所容？否則，魯迅為何要說胡適是一位“荷戟獨(dú)彷徨”的歷史斗士？看來，胡適是一個(gè)說不完的話題。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>吳健雄是上個(gè)世紀(jì)最杰出的華人女科學(xué)家，被譽(yù)為“東方居里夫人”，曾師從胡適。她對胡適非常仰慕，胡適也對吳健雄期許甚高，呵護(hù)備至，兩人私交非同一般。<br></b><b>1962年2月24日，臺(tái)北南港中研院院士會(huì)后有個(gè)酒會(huì)，吳健雄與丈夫袁家騮應(yīng)邀出席（袁家騮，袁世凱次子袁克文之子）。胡適講完話后請吳健雄講，吳健雄說他們已公推吳大猷作代表發(fā)言了。胡適遂請?jiān)菏總冇命c(diǎn)心，并和朋友打招呼，忽然面色蒼白，爾后仰身倒下，后腦勺碰到桌沿再摔到地上。吳健雄親眼目睹恩師這一慘劇，“悲痛萬分，泣不成聲”。<br></b><b>次日，吳健雄到殯儀館瞻仰胡適遺容，“全身發(fā)抖，悲傷尤甚”。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適雖不高大，但勝在長相英俊，出身官宦之家，且資質(zhì)和才氣俱佳，當(dāng)時(shí)的他可謂是萬千少女的夢中情人。<br></b><b>他年輕時(shí)也曾浪蕩過，并有過多次婚外情。然而就這么一位風(fēng)流才子，一生中只有過一段婚姻，早在胡適十三歲的時(shí)候，其母就欽定了胡適與江冬秀的婚事。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>雖胡適一生都是極力主張婚戀自由的，但胡適又十分孝順，不忍見母傷心便默默的接受了這門婚事?；槭墙Y(jié)了，但風(fēng)流之心仍不減過往。<br></b><b>1923年的秋天，胡適到杭州療養(yǎng)，江冬秀便寫信給表妹曹誠英，托她照顧表哥胡適。曹誠英，字佩聲，乳名麗娟，是胡適三嫂的妹妹，小胡適11歲。1917年胡適回鄉(xiāng)成親，佩聲是婚禮上的伴娘之一，兩人初識(shí)。漸漸，穈哥占據(jù)了她的心。佩聲喜歡種花草，胡適夫婦到北京后，她常寫信給穈哥，要他寄花籽給她，也不時(shí)作些小詩請穈哥評(píng)閱，兩人通信往返，互有好感。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>當(dāng)年胡適留學(xué)歸來，青春少年，聲名遠(yuǎn)播，更兼風(fēng)度翩翩，對女士溫柔體貼，紳士風(fēng)度十足。他講課的時(shí)候，看到女生坐在窗邊，寒風(fēng)吹進(jìn)來，他會(huì)很細(xì)心地走過去替她把窗戶關(guān)上。與女孩子們在一起，他總是有說有笑，溫厚機(jī)敏，幽默風(fēng)趣。自然，免不了有許多女孩子苦苦追求他，寫來許多神魂顛倒的情書。<br></b><b>1926年，湯爾和贈(zèng)給胡適一詩，描寫的就是當(dāng)年胡適周旋于紅袖之間的情形：<br></b><b>薔花綠柳競歡迎，一例傾心仰大名。<br></b><b>若與隨園生并世，不知多少女門生。<br></b><b>纏頭拼擲賣書錢，偶向人間作散仙。<br></b><b>不料飛箋成鐵證，兩廓豬肉定無緣。 <br></b><b>確實(shí)，追求者雖多，卻多是無緣人，極少有人真正讓胡適動(dòng)心。只有曹誠英，她是胡適留學(xué)歸國后，最讓他刻骨相思的一位女性。 </b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適到杭州休養(yǎng)，與在杭州讀書的曹佩聲久別重逢時(shí)，佩聲正在心境萬分凄涼的當(dāng)口。卻原來，佩聲四年以前出嫁，嫁與了上莊村的胡冠英。在佩聲自己爭取下，成婚后不久她就離開了丈夫，就讀“杭州女子師范學(xué)校”。她的婆婆對她十分不滿，借口佩聲結(jié)婚3年未有生孕，讓胡冠英續(xù)了小妾。曹佩聲作出了大膽的反抗——她毅然于1923年春天，與胡冠英離了婚。 <br></b><b>胡適十分同情，寫了一首《怨歌》寄寓自己對佩聲遭遇的感傷情懷，并且盡可能安慰她，陪她散心。 <br></b><b>兩人交往日多，不久之后，胡適寫下《西湖》，說他的心也跟著湖光微蕩了：“十七年夢想的西湖，不能醫(yī)我的病，反使我病的更厲害了！然而西湖畢竟可愛。輕霧籠著，月光照著，我的心也跟著湖光微蕩了。前天，伊卻未免太絢爛了！我們只好在船篷陰處偷覷著，不敢正眼看伊了……” </b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適日記中開始不斷出現(xiàn)佩聲的名字：“五月三日，在杭州，有兩日腳很腫。游時(shí)，除這六人外，又有曹佩聲、汪靜之、胡冠英……”23日，他在日記中摘錄了《西湖》，25日，“作書與佩聲”。 <br></b><b>到了6月，胡適搬出他住的新新旅館，租了煙霞洞和尚廟的三個(gè)房間，邀請暑期中的曹佩聲來和他分住隔壁。兩人同吃、同登山、同玩水、同下棋。 <br></b><b>這一對半公開的情侶，有資料說是這樣的：“白天可以上翁家山看桂花，到陟嗣亭閑坐，去葛洪井訪古，龍井寺參禪，霞園浴風(fēng)，煙霞洞外賞月，海寧觀潮以及乘船會(huì)客，與名士品茗談學(xué)問，下象棋。講莫泊桑的小說，晚上契友相伴，關(guān)雎和鳴，鴛鴦戲水，兩情相悅,，溫玉滿懷，樂不可支！直到10月4日離開，三個(gè)多月時(shí)間，一百多個(gè)晝夜，是冰山也被那愛河溶化！”</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>放也放不下<br></b><b>忘也忘不了<br></b><b>剛忘了昨日的夢<br></b><b>又分明看見夢里的笑<br></b><b>       ——胡適《山月》<br></b><b>9月11日，胡適在日記寫道：“桂花開了，秋風(fēng)吹來，到處都是香氣。窗外欄桿下有一株小桂樹，花開得很繁盛。昨天今天早上，門外擺攤的老頭子折了兩大枝成球的桂花來，我們插在瓶中，芬香撲人?！?12日：“晚上與佩聲下棋”。 <br></b><b>13日：“下午我同佩聲出門看桂花，過翁家山，山中桂樹盛開，香氣迎人。我們在一個(gè)亭子上坐著喝茶，借了一副棋盤棋子，下了一局象棋，講了一個(gè)莫泊桑的故事……” <br></b><b>14日：“同佩聲到山上陟屺亭內(nèi)閑坐。我講莫泊桑小說《遺產(chǎn)》給她聽，上午下午都在此”。 <br></b><b>這段神仙一樣的日子，令胡適流連忘返，直到12月份，才回到北京。雖然人到了北京，感情上仍然久久沉浸在杭州煙霞洞的溫馨中。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>12月大冬天的，胡適卻不住家里，跑到西山借住實(shí)業(yè)家劉厚生的房子，清夜孤燈，獨(dú)自回味。在那里，他寫下《暫時(shí)的安慰》，記述秘魔崖夜景所喚起的與曹佩聲同住煙霞洞同登南高峰的回憶。又寫了一首《秘魔崖月夜》：依舊是月圓時(shí)，依舊是空山靜夜。我獨(dú)自踏月歸來，這凄涼如何能解？！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。 <br></b><b>這期間，胡曹兩人書信頻頻，轉(zhuǎn)信的人卻是胡夫人江冬秀，她負(fù)責(zé)將各處來信轉(zhuǎn)送給西山胡適。一來二去，不免對曹佩聲產(chǎn)生了懷疑。后來胡適為了方便，就回到城里，在郵局特備一信箱，自己親自取信。但是不知為何，過了元旦，曹佩聲卻不再給胡適寫信了。胡適坐立不安。 <br></b><b>1924年1月15日，他在日記寫道：“這十五日來，煩悶之至，什么事也不能做?！芟雽c(diǎn)事做，卻又是這樣的不能安坐。要是玩玩罷，又覺得閑的不好過。提起筆來，一天只寫得頭二百個(gè)字。從來不曾這樣懶過，也從來不曾這樣沒興致?！彼髁艘皇仔≡姡}目就叫《煩悶》：“放也放不下，忘也忘不了。剛忘了昨兒的夢，又分明看見夢里的一笑。” </b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">1924年對胡適來說，是家庭生活至為不幸的一年。其侄思聰病死，愛女素菲病重，幾經(jīng)反復(fù)，次年終于亡故。胡適自己從2月份起也大病一場。等到病好，又久未得到佩聲來信，他的戀情漸趨平靜。但是這份平靜，只不過把情線深藏心底罷了。這年秋天，他寫下一首《如夢令》：“月明星稀水淺，到處滿藏笑臉。露透枝上花，風(fēng)吹殘葉一片。綿延，綿延，割不斷的情線?！?amp;nbsp;</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>曹佩聲于1925年從師范學(xué)校畢業(yè)。很巧的是，胡適早年進(jìn)康奈爾大學(xué)，選讀的是農(nóng)學(xué)院。佩聲師范畢業(yè)以后，也步胡適后塵，進(jìn)了東南大學(xué)讀農(nóng)科，直至1931年畢業(yè)于中央大學(xué)農(nóng)學(xué)院，然后赴美深造。胡適特意寫信給他的女友韋蓮司，托她照顧佩聲：“她得節(jié)儉過日子，還得學(xué)英文口語，你能在這兩方面給她一些幫助和引導(dǎo)嗎？”<br></b><b>1937年佩聲學(xué)成回國，接著抗戰(zhàn)爆發(fā)，胡適出使美國，佩聲遠(yuǎn)避四川，海天萬里，情牽一線。據(jù)說佩聲曾有長信給胡適，胡適也曾托人帶錢物給佩聲。 </b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>此后曹佩聲終身未嫁。<br></b><b>解放后，佩聲任教于沈陽農(nóng)學(xué)院，1958年退休，1973年病逝于故鄉(xiāng)安徽績溪。她曾經(jīng)委托好友汪靜之，將她一直珍藏著的一大包與胡適來往資料，在她死后焚化。這段刻骨銘心的相思，她珍藏了一輩子，死后也隨她帶去了天堂。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適與表妹曹誠英婚外戀致曹懷孕，于是，他鼓起勇氣向江冬秀提出了離婚。<br></b><b>但誰也沒料到江冬秀的反應(yīng)竟是如此激烈，她立馬拿起剪刀刺向胡適。被人攔下之后又沖向廚房操起菜刀架到孩子的脖子上，威脅胡適說：“你要離婚可以，我同你生的兩個(gè)兒子也不要了，都?xì)⒌?，我再自殺?！?lt;/b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>江冬秀雖為裹小腳的舊時(shí)代女性，但是做起事來卻非常果敢，頗有幾分男子漢的魄力，這女強(qiáng)人的形象在京城教授夫人中是很知名的。<br></b><b>當(dāng)時(shí)，績溪女婿梁實(shí)秋也想要另娶新派小姐，要和原配程季淑離婚。江冬秀這位虎婆子全程出面給程季淑撐腰，鼓勵(lì)她打官司，最終使梁實(shí)秋敗訴。因此那時(shí)候江冬秀在京城的名聲都快要蓋過胡適了。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適屬兔，江冬秀比他大一歲，屬虎。這“兔子怕老虎”是胡適一生服服帖帖，自得其樂的選擇。張愛玲對他們婚姻的評(píng)價(jià)也是：“他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子?！?lt;br></b><b>后來，胡適他還提出好男人的“三從四德”：<br></b><b>三從是太太外出要跟從，太太的話要聽從，太太講錯(cuò)要盲從。<br></b><b>四德是太太化妝要等得，太太發(fā)怒要忍得，太太生日要記得，太太花錢要舍得。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>迄至晚年，由于精力透支太過，胡適積勞成疾，數(shù)病纏身，他患有嚴(yán)重的胃潰瘍，胃被切除十分之六，還患有肺炎和心臟衰弱。<br></b><b>1962年2月24日，中研院舉行第五次院士會(huì)議，胡適主持。會(huì)前，醫(yī)院方面對胡適的健康狀況頗感憂慮，打算派出醫(yī)護(hù)人員陪同左右，胡適堅(jiān)決反對，他說：“今天的會(huì)是喜事，他們一來，像是要辦喪事。”結(jié)果一語成讖。<br></b><b>下午五點(diǎn)在蔡元培館開酒會(huì)，胡適請凌鴻勛、李濟(jì)、吳健雄三位院士講話。6點(diǎn)多鐘，胡適與凌鴻勛夫婦握手時(shí)，心臟病猝發(fā)倒地。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>一杯在手，含笑而終，可算好死法。72歲終其天年，也較新文化運(yùn)動(dòng)中的其他主將和健將劉半農(nóng)(44歲)、錢玄同(53歲)、魯迅(56歲)、陳獨(dú)秀(63歲)為殊勝。<br></b><b>不少人認(rèn)為：胡適死得其所，他生平最佩服蔡元培，如今死在中央研究院的元培紀(jì)念堂，與蔡元培同壽。而且有這么多朋友、學(xué)者為他送行。一個(gè)不平凡的人，終有不平凡的死。<br></b><b>胡適一生，不管做一個(gè)好人有多難，他都努力去做了。胡適死后，清點(diǎn)遺物，好襯衫只有一件，好襪子只有一雙，其他的襯衫和襪子皆曾補(bǔ)過。錢款余額只有153美元，身無長物，一寒至此，真正不可思議。</b></font></h1> <h1><font color="#57a7ff"><b>中國文化中最深入人心的人格，便是君子。<br></b><b>何為君子？君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們該怎樣做君子？<br></b><b>若求答案，毫無疑問，胡適是一個(gè)標(biāo)桿。<br></b><b>陳丹青說胡適：“完全是學(xué)者相，完全是君子相?！?lt;br></b><b>唐德剛說胡適：“謙謙君子，溫潤如玉?！?lt;br></b><b>羅爾綱說胡適：“我還不曾見過如此一個(gè)厚德君子之風(fēng)?！?lt;br></b><b>錢鍾書說胡適：“統(tǒng)言之，胡適之品格絕高于魯迅、蔡元培等?！?lt;br></b><b>李敖說：你看到了江冬秀女士以后，你才知道胡適的偉大 ……像魯迅，從日本留學(xué)回來以后，把原來那個(gè)鄉(xiāng)下老婆丟掉了。像傅斯年，都把原來老婆丟掉了 ?？墒呛m，沒有把他這個(gè)纏小腳的鄉(xiāng)下老婆丟掉，鄉(xiāng)下老婆就反客為主，就欺負(fù)起胡適來。<br></b><b>世間如果有君子，名字一定叫胡適。</b></font></h1><h3><br></h3> <h1><font color="#167efb"><b>說到胡適，就不免要說績溪名菜鍋?zhàn)永锩娉鲆黄贰?lt;br></b><b>在績溪，最有名的菜品便是一品鍋。<br></b><b>梁實(shí)秋先生是績溪的女婿，他曾經(jīng)咽著口水回憶到，“一只大鐵鍋，口徑差不多有二尺，熱騰騰地端上了桌，里面還在滾沸，一層雞，一層鴨，一層肉，一層油豆腐，點(diǎn)綴著一些蛋皮餃。緊底下是蘿卜、青菜，味道好極”，這是梁先生在胡適家蹭飯時(shí)品嘗到的，卻留下了終身的回憶。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>作為績溪上莊人的胡適，更是將這道菜作為了家宴的第一味，每每在鄉(xiāng)愁中品味回味。<br></b><b>由于他的喜好，甚至這鍋菜被稱為了“胡適一品鍋”。這樣的鍋?zhàn)樱m然看上去就是個(gè)燴菜，可是需要選取適當(dāng)?shù)氖巢膩泶钆洌⑶曳峙涓髯栽阱佔(zhàn)永锏碾A層。那些地產(chǎn)的新鮮蔬菜，那些鮮活的肉禽，在一一分別鋪放七層后，在灶火沸騰互相滋養(yǎng)充分調(diào)和后，熱騰騰香噴噴的到了面前。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>如今一品鍋里，不再是傳統(tǒng)的大葷重油厚口味，而是更加考慮菜蔬滋味的調(diào)配，并且改良成低脂肪的肉材，河海的鮮味也進(jìn)入到鍋中。不過，那傳統(tǒng)的蛋餃依然一個(gè)也不少，擺放成盛開的菊花瓣的模樣端上桌來。<br></b><b>如要去后廚看看那燒柴火的大灶，一溜的柴火灶膛中紅紅火火，農(nóng)家味道十足。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>梁實(shí)秋是績溪的女婿，名治華，1903年1月6日出生于北平。1915年入清華學(xué)校。1923年赴美留學(xué)。先后在科羅拉多大學(xué)、哈佛大學(xué)研究院、哥倫比亞大學(xué)攻讀英美文學(xué)。1926年回國后與徐志摩、聞一多、胡適等一起從事新文化運(yùn)動(dòng)。1940年在重慶發(fā)表《雅舍小品》。1949年6月赴臺(tái)灣。從30年代起著手翻譯《莎士比亞全集》，至1967年完成。1974年發(fā)表紀(jì)念程季淑的《槐園夢憶》。1975年與韓菁清結(jié)婚。1984年主編《徐志摩全集》。1987年11月3日病逝于臺(tái)北。<br></b><b>補(bǔ)充一句，此公在魯迅生前與之筆戰(zhàn)不止，魯迅罵梁實(shí)秋大抵是最狠的了。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">梁實(shí)秋在《胡適先生二三事》中有一段話：“吾妻季淑是績溪程氏，我在胡先生座中如遇有徽州客人，胡先生必定這樣介紹我：‘這是梁某某，我們績溪的女婿，半個(gè)徽州人?！挠洃浟μ貏e好，他不會(huì)忘記提起我的岳家早年在北京開設(shè)的程五峰齋，那是一家在北京與胡開文齊名的筆墨店。”</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">注：此照為胡、梁在位于臺(tái)北南港的中研院所攝，胡適先生時(shí)任中央研究院院長，一、二年后胡即在此病逝。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>1974年，梁實(shí)秋在美國因?yàn)橐粓鲆馔馐鹿适チ伺惆榘雮€(gè)多世紀(jì)的發(fā)妻， “梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”。人生至此，誰能料到這樣一個(gè)行將就木的老者在半年以后即陷入一場轟動(dòng)朝野的傾城之戀？<br></b><b>1974年11月27日，梁實(shí)秋與韓菁清在臺(tái)灣初遇。<br></b><b>相遇之后不到一周，梁實(shí)秋排山倒海般的情書就來了！有時(shí)一天一封，有時(shí)兩封，三封，四封……兩個(gè)月中寫了二十多萬字！對她的稱呼，從 “菁清女士”，到 “菁清”，到 “清清”，到 “親親”，到 “小娃”，熱烈真摯，深情動(dòng)人。<br></b><b>正如他所說的 “詩人，情人，瘋?cè)?，永遠(yuǎn)是一體的，沒有情人不寫詩的，也沒有情人不瘋狂的……”<br></b><b>韓菁清是地地道道的千金大小姐。出生在湖北巨賈之家，15歲就榮膺 “歌星皇后”。填詞作曲，多才多藝，錦繡叢中的金枝玉葉。她要尋求的根本就不是尋常幫襯著按揭買房的 “生活伴侶”，而是一個(gè) “精神伴侶”。而梁實(shí)秋，他恰恰是一個(gè)典型的標(biāo)準(zhǔn)意義上的文人。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論梁實(shí)秋說： “他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?！庇喙庵羞€曾說： “莎士比亞只寫了20年，梁實(shí)秋先生卻翻譯了36年，不過我們不要忘了，莎士比亞是連續(xù)的寫，在太平盛世的倫敦連續(xù)的寫，而梁翁是時(shí)作時(shí)輟地譯，在多難的中國時(shí)作時(shí)譯，從二次大戰(zhàn)之前譯到二次大戰(zhàn)之后，從嚴(yán)寒的北國譯到溽暑的南海，且把昔之的秋郎譯成今之的梁翁。”<br></b><b>擁有這般毅力，能力成就的男人，如今一見傾心愛上了其實(shí)也已經(jīng)不再年輕的她，讓她如何不心動(dòng)？</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>先前也經(jīng)歷過失敗婚姻，嘗試過愛之苦的韓菁清輾轉(zhuǎn)反側(cè)無數(shù)次之后，終于想明白，這個(gè)世界上，不是每個(gè)人都適合你白頭到老的。而眼前出現(xiàn)的這個(gè)人，是拿來愛的。</b></font></h1><h1></h1><h1><font color="#167efb"><b>因此，她寫下了這樣的回信： “親人，我不需要什么，我只要你在我的愛情中愉快而滿足地生存許多許多年，我要你親眼看到我的臉上慢慢地添了一條條皺紋，我的牙一顆顆的慢慢地在搖，你依然如初見我時(shí)一樣好奇的目光虎視眈眈，那才是愛的真諦，對嗎？”</b></font></h1><h1><font color="#167efb"><b>盡管早早就浸淫在復(fù)雜多變的娛樂圈，名利場，但是，這個(gè)女子從骨子里依然浪漫深情，她愛上了才子，愛上了才子的愛……</b></font></h1><h1><font color="#167efb"><b>跨越了近三十年差距的一對男女彼此情投意合，沒想到社會(huì)不干了！<br></b></font><font color="#167efb"><b>“社會(huì)”是誰？就是無數(shù)個(gè)生的，熟的，不生不熟的，是是非非的，愛管別人閑事的人。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>1975年的臺(tái)灣，因?yàn)榱簩?shí)秋和韓菁清的戀愛事件，鬧了個(gè)滿城風(fēng)雨沸沸揚(yáng)揚(yáng)。報(bào)紙首先發(fā)難，《教授與影星黃昏之戀》，類似的新聞標(biāo)題在大小報(bào)紙上頻頻出現(xiàn)。多數(shù)文章都認(rèn)為讓韓菁清這樣一個(gè)演藝圈中的過氣的明星嫁給一個(gè) “國寶級(jí)”的大師，是對大師的褻瀆。<br></b><b>梁的學(xué)生成立了 “護(hù)師團(tuán)”；梁的友人也認(rèn)為 “一樹梨花壓海棠”太不像話；他們說她是“收尸團(tuán)”一員，與梁先生結(jié)婚就是圖謀他的錢財(cái)；他們力勸他懸崖勒馬，紛紛給他介紹他們認(rèn)為相配的女性；他們甚至說她是一個(gè) “爛貨”……可想而知這場 “新聞風(fēng)暴”給當(dāng)事人帶來怎樣的折磨！<br></b><b>從抗戰(zhàn)時(shí)期即被魯迅罵得體無完膚百口莫辯的梁實(shí)秋可謂早已經(jīng)品味到 “天涼好個(gè)秋”。面對鋪天蓋地的喧囂，他不過是淡淡一笑。他說： “我只是一個(gè)凡人——我有的是感情，除了感情以外我一無所有。我不想成佛！我不想成圣賢！我只想能永久和我的小娃相愛。人在愛中即是成仙成佛成圣賢！”</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>經(jīng)過這煉獄般的考驗(yàn)，相戀的兩個(gè)人更加堅(jiān)定了執(zhí)子之手生死相依的信心與勇氣。十幾歲就在娛樂圈闖蕩的韓菁清面對這場轟轟烈烈的愛，越來越清楚地知道：歷史是人家的，傳奇是人家的，世間嘈雜的耳語，不過是他人自說自話的意淫。她這個(gè)遇到真愛的女人，此刻不過是聽從自己內(nèi)心的召喚，把愛情進(jìn)行到底！<br></b><b>1975年5月9日，梁實(shí)秋與韓菁清舉行了婚禮。新房設(shè)在韓菁清家——從來就沒有缺過錢的韓菁清，唱歌一晚上的收入就要比梁大教授一個(gè)月的工資高，光是在臺(tái)北就有好幾套房子。這樣的女人，能看上他這個(gè)文人那點(diǎn)辛苦錢？他們倆的結(jié)合，原本也超越了世俗物質(zhì)層面啊。那天晚上，高度近視的新郎官因不熟悉環(huán)境，沒留心撞到墻上。新娘子立即上前將新郎抱起。梁實(shí)秋笑道：這下你成 “舉人”了。新娘也風(fēng)趣地回答說：你比我強(qiáng)，既是 “進(jìn)士” （諧音近視），又是狀元（諧音撞垣）。兩人相視大笑……幽默，俏皮，輕松的背后是一整套學(xué)養(yǎng)與境界，那是層次相當(dāng)者才會(huì)有的心有靈犀。<br></b><b>這美麗可愛的小娃，多才多藝的她還有一手好廚藝，讓人齒頰留香?；楹?，梁實(shí)秋心寬體胖，八個(gè)月體重上升五公斤；外界也注意到，原本擱筆已久的梁實(shí)秋又開始了創(chuàng)作。他每天上午專心讀書，寫作，一天寫五千字。1979年6月梁實(shí)秋寫完了《英國文學(xué)史》和《英國文學(xué)選》，獲得了 “國家文藝貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。為了使他勞逸結(jié)合，她教會(huì)了74歲的丈夫跳舞。月華如水，兩人相擁翩翩起舞。她做什么他都喜歡，他穿什么她都覺得漂亮……盡管日日相見，兩人依然情書往返。署名 “秋秋”的無數(shù)信中，又熱盼 “清清”回來的，有思念至心神不寧唯有寫信的，又談家中所示的，有關(guān)于日程妥帖安排的——因了梁實(shí)秋生花的妙筆，是的 “尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>以熱烈的愛，以無比的激情，以無限的寬容，以無盡的留戀為證，梁實(shí)秋再和韓菁清度過了13年質(zhì)量飽滿的婚姻之后，在84歲上駕鶴西去。彌留之際，他拼盡全身力氣喊出的最后一句話是：清清，我對不起你，怕是不能陪你了！<br></b><b>他愛這個(gè)女人，愛到了生命的最后，在愛的陽光下，他們度過了四千多個(gè)“春天”。<br></b><b>不知這位績溪女婿，臨走前喊清清的時(shí)候，有沒有想到淑淑——他的原配夫人績溪人程季淑。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>績溪現(xiàn)在最為人熟知的胡姓就是“龍川胡”，因?yàn)榍皣抑飨?、總書記胡錦濤就出自此門。<br></b><b>龍川村風(fēng)水布局與胡氏宗祠選址建造是賴公賴文俊經(jīng)典之作。龍川村整村貌似船形，頗具龍舟出海之勢，賴公考慮到在績溪方言中“胡”與“浮”諧音，擔(dān)心船不穩(wěn)，故請丁姓人家入住龍川釘住此船，尤其是丁家入住龍川后24代單傳至今更成為傳奇之作。自從賴公對龍川村調(diào)理布局，胡氏宗祠選址定向后，龍川村人才輩出，僅宋、明、清三朝，龍川就有進(jìn)士11名，其中最著名的是“一族開三府”的戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、副都御史胡宗明三人，還有紅頂商人胡雪巖，當(dāng)然還有胡錦濤。</b></font></h1><div><br></div> <h1><b><font color="#167efb">胡錦濤祖輩對五行文化很是重視，由輩分中即可看出家族深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。胡主席太祖父沇源（水）、曾祖父樹銘（木）、祖父炳衡（火）、父增鈺（土），胡本人（金）輩分均五行相生。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">胡錦濤返鄉(xiāng)地點(diǎn)龍川村，是位于皖南績溪縣胡姓聚族而居的船形古村落，已有一千六百余年的歷史，傳至“錦”字輩已有48世。這里有千回百轉(zhuǎn)的古廊橋、有歷經(jīng)千年的古祠堂，有一門三尚書的古牌坊，有千嬌百媚的水街，有三江匯流的園林水口。眾多徽文化遺存在這徽風(fēng)古韻里、意境田園中得到有序傳承。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">胡錦濤的太祖父胡允源就離開了徽州績溪，外出謀生了。胡沇源來到江蘇泰州后，開了一個(gè)小店。到胡錦濤曾祖父胡樹銘時(shí)已小有規(guī)模，又在上海、浙江等地開設(shè)了7個(gè)分店，并從事茶葉出口生意，興隆時(shí)曾聘用多名英語翻譯。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡錦濤在績溪家鄉(xiāng)的堂姐胡錦霞介紹：“曾祖父以下是一個(gè)四世同堂的大家庭。曾祖父名叫胡樹銘，我祖父名叫胡炳華，胡錦濤祖父名叫胡炳衡。我父親是老大，名叫胡增鑫，現(xiàn)居住在上海；胡增麟是二叔，現(xiàn)居住在泰州；錦濤父親是我三叔，名叫胡增鈺，后改名為胡靜之；四叔名叫胡增金，現(xiàn)退休也住在上海。二叔三叔是親兄弟，我父親和錦濤父親是堂兄弟。由于我們的父親、祖父們都忙于做生意，胡錦濤母親去世早，我們小一輩5個(gè)孩子都由胡錦濤的祖母帶著。那時(shí)，我哥哥胡錦江（現(xiàn)在南京師范大學(xué)附屬中學(xué)工作），二叔的兒子胡錦東（現(xiàn)在蕪湖造船廠工作），三叔的兒子胡錦濤及他妹妹錦蓉、錦萊，小時(shí)候都生活在一起。錦蓉現(xiàn)在泰縣（現(xiàn)姜堰市，下同）房產(chǎn)開發(fā)公司工作，錦萊在泰縣從事商業(yè)工作。原來他們家一直住在泰州，后來錦蓉、錦萊下放在泰縣，三叔胡靜之也從泰州調(diào)到泰縣工作。”</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>時(shí)值冬日，天氣漸寒，但千年古村仍是樹木蔥蘢、泉水淙淙。走進(jìn)這里，竟讓人一時(shí)恍惚，無法將眼前的景象和印象中冬日的蕭瑟蒼涼聯(lián)系到一起。<br></b><b>沿著龍川河漫步，走在彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的水街上，北岸橫鋪著麻石條，南岸直鋪著青石，蒙著淡淡水暈的鵝卵石星星點(diǎn)點(diǎn)，被村民形象地稱為“龍鱗”。<br></b><b>細(xì)看村里的建筑，粉墻、黛瓦、馬頭墻，巷道交錯(cuò)，疏落有致。屋堂巷宇間，流水潺潺，穿越亭坊街宅，讓人一路緊緊跟隨；老樹盤根，深扎在石頭泥土里，見證著村子的古老與滄桑。<br></b><b>這清新雅致的景色，頗像一幅水墨畫，一幅古徽州人居與山水相融相依的和諧畫作。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>位于安徽省績溪縣上莊村的胡適故居里，陳列著胡適書信手稿、胡適著作手稿等諸多胡適文物，其中最為引人關(guān)注并被人們廣為傳頌的，則要數(shù)高掛于故居右?guī)堪灞谏系摹芭ψ龌振橊劇边@件胡適墨寶了。<br></b><b>這件“努力做徽駱駝”胡適墨寶，被裝裱成長約1米，寬約30厘米的長方形卷軸，為宣紙書寫，金黃云紋錦裱。墨寶文字除了“努力做徽駱駝”主要內(nèi)容之外，還有“胡適”的簽名落款，以及“四二·一·十”的民國紀(jì)年題字時(shí)間。字體是人們所熟知的胡適一貫堅(jiān)持著的工整楷書，入規(guī)入矩中不失浩然文氣，蒼勁有力間閃爍殷殷情懷；“努力”之力力透紙背，“駱駝”鈴聲聲震古今。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>關(guān)于這件“努力做徽駱駝”胡適墨寶的問世史實(shí)，有資料顯示：1949年，胡適和績溪老鄉(xiāng)、臺(tái)北市績溪旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)創(chuàng)辦人胡鍾吾相繼去了臺(tái)灣。胡適安頓好家屬即去美國講學(xué)；胡鍾吾則繼任“國大代表”等職，政余，致力于集王羲之字，潛心研究書法，并聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)親，組建“績溪旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)”。<br></b><b>1952年10月，胡適回到臺(tái)灣講學(xué)。1953年1月3日，旅臺(tái)績溪同鄉(xiāng)，在臺(tái)北市召開績溪旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)籌備會(huì)，商定于1月10日在臺(tái)北市泉州街鐵路飯店舉行茶會(huì)，歡迎胡適回臺(tái)講學(xué)，并祝賀其62歲生日。當(dāng)時(shí)到會(huì)祝壽的鄉(xiāng)親達(dá)52人，大家身居異地，鄉(xiāng)音未改，首次聚會(huì)，又有異國他鄉(xiāng)的胡適參加，格外親熱。席間，鄉(xiāng)親懇請胡適題字以為紀(jì)念，胡適下筆前以徽州話自言自語：“寫些什么好呢？”引起哄堂歡笑。略思片刻，胡適即興題寫了“努力做徽駱駝”六個(gè)大字，和績溪鄉(xiāng)親共勉，并殷切叮嚀到會(huì)同鄉(xiāng)“要堅(jiān)守徽駱駝、績溪牛勤勞堅(jiān)忍的本色”。隨后，“臺(tái)北市績溪旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)”奉準(zhǔn)正式成立，胡鍾吾等人將胡適題寫的墨寶復(fù)制精裱成錦軸，分發(fā)全體旅臺(tái)同鄉(xiāng)，作為本會(huì)的精神標(biāo)志?？兿m故居里的這件“努力做徽駱駝”胡適墨寶，就是“臺(tái)北市績溪旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)”贈(zèng)送的。胡適用“徽駱駝”寄語臺(tái)北績溪旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)，亦在提醒旅臺(tái)績溪同鄉(xiāng)人，不要忘記徽州績溪老家。正如胡適自傳中的第一句話就是：“我是安徽徽州人”那樣，直到1962年在臺(tái)灣病逝前夕，胡適仍然堅(jiān)持用績溪方言讀書吟詩，不忘“我是安徽徽州人”。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>而與這件“努力做徽駱駝”胡適墨寶相關(guān)的還有：1945年，胡適為江蘇溧陽的新安同鄉(xiāng)會(huì)題寫過“我們是徽駱駝”的條幅；1946年秋，胡適在南京徽州會(huì)館，又曾題寫過“我們是徽駱駝”六個(gè)大字；而在1962年2月24日胡適逝世之后，蔣介石為胡適書寫的挽聯(lián)“新文化中舊道德的楷模；舊倫理中新思想的師表”的橫批，就是胡適自己的“努力做徽駱駝”。<br></b><b>臺(tái)灣中華書局出版的《辭海》中對“徽駱駝”的釋義是：“徽州不產(chǎn)駱駝，此乃喻徽州人正義奮斗、寧死不屈之性格。據(jù)史料記載：明末清初，金聲(字正希)抗清被俘于績溪叢山關(guān)，他密令部屬退守皖、浙邊界的荊州山區(qū)，利用地形，封鎖四嶺，不降異族，要做徽駱駝，意為不畏艱難，不怕犧牲，任勞任怨，跋涉不止的精神，徽駱駝之名由此不脛而走?！比藗冋f：其實(shí)胡適就是一頭學(xué)海跋涉的“徽駱駝”，正是徽駱駝精神和現(xiàn)代文明的融合，才造就了“集35個(gè)博士頭銜于一身”的胡適傳奇。<br></b><b>注：上莊村2016年第二批列入中央財(cái)政支持范圍的中國傳統(tǒng)村落</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">這位徽妹子也是績溪人，我也尊稱她是績溪名人。雖然不姓胡，但她的姓就隱含在上圖胡適寫的條幅中。她帶我走了差不多半個(gè)中國，最后在長沙把我“甩”了。以前在績溪都是男人闖天下，女人守家園?，F(xiàn)在連績溪女人都闖天下了，你還窩在家干嗎？</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育著一種精神。這種精神往往深藏在那些雖經(jīng)歲月淘洗卻依舊熠熠閃光的俗諺中。<br></b><b>徽州人提倡獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)自己事自己做。俗語“徽州朝奉，自己保重”就體現(xiàn)了這種精神。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>胡適兒子胡祖望在外地讀書，胡適就去信提醒他要記得“徽州朝奉，自己保重”：<br></b><b>“……自己能照應(yīng)自己，服侍自己，這是獨(dú)立的生活。飲食要自己照管，冷暖要自己知道。最要緊的是做事要自己負(fù)責(zé)任。你功課做的好，是你自己的光榮；你做錯(cuò)了事，學(xué)堂記你的過，懲罰你，是你自己的羞恥。做的好，是你自己負(fù)責(zé)任。做的不好，也是你自己負(fù)責(zé)任。你是徽州人，要記得‘徽州朝奉，自己保重’?！?lt;br></b><b>胡適一直到晚年都堅(jiān)持“自己幫助自己做事情”。在他看來，一個(gè)男人不僅要能干一番事業(yè)，個(gè)人生活也不能完全依賴他人。他認(rèn)為，一個(gè)事事依賴他人的人，久而久之，就會(huì)變成廢人了。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>有人用“前世不修，丟在徽州”來形容徽州地理環(huán)境的惡劣，然而，這里的窮山溝卻飛出了一只只金鳳凰。這是因?yàn)榛罩萑酥匾暯逃?，特別重視家庭教育?；罩莸膬删渌字V：“三歲定八十”，“山樹條，從小彎”，表明了這一點(diǎn)。<br></b><b>胡適認(rèn)為，家庭是訓(xùn)練一個(gè)人學(xué)會(huì)做人的重要場所，所以家教特別重要。事實(shí)上，胡適成為一代大儒與其母早年對他“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”密切相關(guān)。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">徽州山多地少，但徽州人生性樂觀，敢于闖蕩。陷入困境，他們總以“不要慌，十天到余杭”來安慰、激勵(lì)自己。因?yàn)橹灰搅撕贾荩铣钥?、善?jīng)營的徽州人總能憑自己的勤勞與智慧謀到飯碗，開創(chuàng)事業(yè)。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>一次，蘇雪林去拜訪胡適。蘇雪林去時(shí)，胡適正在用早餐：一杯加了咖啡的牛乳，一盤切開的烤面餅。胡適一邊吃，一邊告訴蘇雪林，這面餅是徽州點(diǎn)心。他對蘇雪林說：“這烤面餅是面做的，餡子是香椿、蘿卜干，不易霉壞的材料，這是我們徽州人的‘國寶’。我們徽州人在商業(yè)上的成功，都要?dú)w功于這‘國寶’。”</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>見蘇雪林面露疑惑的表情，胡適拈起一塊面餅，繼續(xù)說：<br></b><b>“我們徽州是多山的地方，大凡山區(qū)的出產(chǎn)都是很微薄的，不足供居民生活的需要，于是居人不得不冒險(xiǎn)到外邊求謀生之道了。我們徽州人的習(xí)慣，一家若有兩個(gè)或三個(gè)以上的男孩，把一個(gè)留在家里耕種田地，其余的孩子，到了十三歲，便打發(fā)出門學(xué)生意。出門時(shí)不要帶多少川資，只用幾尺藍(lán)老布做成一個(gè)袋，兩端縫合，中間開一個(gè)口，每袋一端，裝進(jìn)五個(gè)這樣的‘國寶’就算孩子長途的糧食了。好在這‘國寶’的餡子都是干材料，過上十天八天也是不要緊的，到宿店的時(shí)候，一點(diǎn)火，袋里掏出一個(gè)‘國寶’在火上烘烤一會(huì)，吃下去就算一頓飯，至于宿費(fèi)，每夜只需大錢二十一文，由徽州走到杭州，二百文川資，綽有余裕?；罩萑烁F得不能聊生的時(shí)候，有句安慰自己的口號(hào)，說是‘不要慌，十天到余杭！’徽州人因?yàn)橛羞@樣‘國寶’，所以能走遍天下，而無一點(diǎn)困難，徽州朝奉的腳跡遍國內(nèi)，是不能不感謝這個(gè)‘國寶’的?！?lt;/b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>蘇雪林（1897年3月26日 —1999年4月21日，享年102歲），籍貫安徽太平縣，出生于浙江省瑞安縣，她一生從事教育，先后在滬江大學(xué)、國立安徽大學(xué)、武漢大學(xué)任教。后到臺(tái)灣師范大學(xué)、成功大學(xué)任教。上世紀(jì)30年代初，蘇雪林曾被稱為“女性作家中最優(yōu)秀的散文作者”。她筆耕不輟，被喻為文壇的常青樹。<br></b><b>魯迅先生曾經(jīng)說過，他一生所負(fù)的全是罵名。罵他的人，有當(dāng)局，有論敵，還有來自同一陣營的“戰(zhàn)友”和自己的親兄弟。<br></b><b>這些都不足為奇，奇的是有這樣兩個(gè)人：一個(gè)是郭沫若，在魯迅生前一直罵魯迅，而魯迅死后再也不罵，反過來稱頌魯迅，一直稱頌到自己死；一個(gè)是蘇雪林，在魯迅生前一直稱頌魯迅，而魯迅死后便開始罵魯迅，一直罵到自己死。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“不要慌，十天到余杭”，體現(xiàn)出一種無所畏懼的樂觀主義?；罩菝骘炇俏镔|(zhì)上的“寶”，這種樂觀主義則是精神的“寶”。懷揣雙寶，徽州人自能走遍天下。<br></b><b>這些經(jīng)過千錘百煉流傳下來的凝聚著先輩智慧的徽州俗諺，蘊(yùn)含著徽州人特有的徽州精神：獨(dú)立、樂觀、重教。<br></b><b>這種精神既是徽州人，也是我們中華民族的一筆寶貴財(cái)富。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。”這句在徽州流傳很廣的民謠，是當(dāng)年走南闖北的徽州商人的真實(shí)寫照。<br></b><b>就是這樣的狀況造就了徽商曾經(jīng)的輝煌，也給當(dāng)代徽州民間傳奇提供了寫不完的故事，說不完的傳奇。這些故事大都描寫了形形色色的徽州商人形象，真實(shí)地重現(xiàn)了徽州商人的經(jīng)營活動(dòng)、生活狀況，形象地描繪出了徽州商人經(jīng)營理念、經(jīng)營思想的形成過程。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>由于少小離家，徽商是重利益而輕離別的。男人在外尋花問柳，家里卻有發(fā)妻苦熬時(shí)光。更無奈的是那庭院深深，待嫁出閣的少女們猶加如困牢籠，難覓知音。<br></b><b>“幾盼夫君望塵歸，何奈身系貞節(jié)碑。”徽州的貞節(jié)牌坊數(shù)不勝數(shù)。我想其中的孤寂和無奈又怎么能是幾分名聲能補(bǔ)償?shù)牧耍?lt;br></b><b>宅門里面，一方小院形同“中”“日”和“回”字，圈困著她們的青春與歲月。<br></b><b>哪家少女不懷春，誰人不盼夫君能如日中天，衣錦回鄉(xiāng)。所以每天就癡癡的望著這一方小院，等到心思癡了，鬢角白了，身體倦了，眼神也黯淡了。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>當(dāng)?shù)赜小耙皇婪蚱奕臧搿钡恼f法，就是說做徽州人的妻子，一輩子加起來只有三年半的時(shí)間在一起。這話經(jīng)過好事者多次考證，證明一點(diǎn)也不假。<br></b><b>三年半之外的時(shí)間呢？徽州女人只能是獨(dú)守空房，不敢越雷池一步的，因?yàn)樗齻冾^上有一頂重重的帽子，壓得她們喘不過氣來，這就是把孔子儒學(xué)思想發(fā)揮到極致的“程朱理學(xué)”。<br></b><b> </b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">棋盤村，距縣城20多公里。北宋名將石守信后裔石榮祿于元末遷此建村，聚族而居。村落整齊方正，巷路縱橫，筆直對稱，呈棋盤形。民房墻上書有“帥、士、象，車、馬、炮”等字，示房屋在棋盤上的位置。村莊布局隱含了石守信當(dāng)年常與趙匡胤對弈，后人不忘祖先深切懷念之意。</font></b></h1> <h1><font color="#167efb"><b>人生如棋，我為卒，雖能勇往直前，但結(jié)局依舊是左右徘徊；<br></b><b>人生如棋，我為車，雖能馳騁疆場，但仍跳不出這方寸之地；<br></b><b>人生如棋，我為將，雖能指揮千軍，但還不過是那籠中之鳥；<br></b><b>人生如棋，棋子越下越少，人生越來越短。<br></b><b>人生如棋，難守平常。 <br></b><b>曾道攜手結(jié)伴猶言在耳，轉(zhuǎn)眼只得當(dāng)湖相對。 <br></b><b>此生欠我一枰虧成， <br></b><b>只愿，來世再執(zhí)兩奩帥卒， <br></b><b>局上竹蔭若夢，下子之聲時(shí)聞。 <br></b><b>人生如棋，落子不悔。 <br></b><b>棋終，葉落。 <br></b><b>相思，成局。</b></font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb"><b>最為人熟知的徽州印象是：“一生癡絕處，無夢到徽州?！?lt;br></b><b>此句出自明代湯顯祖《游黃山白岳不果》：<br></b><b>序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。<br></b><b>詩曰：欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。<br></b><b>大意是：<br></b><b>序：哥們吳序看老子窮，可憐老子，勸老子去黃山齊云山（投奔許國），老子不干。<br></b><b>注：齊云山，古稱白岳。<br></b><b>詩曰：徽州多土豪，世人都趨附。老子死心眼，不稀得一顧。湯顯祖對自己不肯為了功名利祿求人的清高品格的自嘲，可以解釋為,我這一輩子最傻的地方，就是從來沒有想過去徽州去求人。（徽州當(dāng)時(shí)徽商繁榮，在清高的湯顯祖眼里是有銅臭氣的俗地）<br></b><b>總之這是湯顯祖一面發(fā)牢騷一面顯示自個(gè)兒清高狂狷的一首詩，</b><b>但卻被人視作魂?duì)繅艨M的徽州，并經(jīng)常用作徽州的旅游廣告。<br></b><b>這、這、這，這也算是一種善意的誤讀吧。</b></font></h1> <h1><font color="#167efb"><b>《抱樸子內(nèi)篇》卷十六題目就叫《黃白》。開首說道“黃者，金也。白者，銀也。古人秘重其道，不欲指斥，故隱之云爾?！倍鵁捊鹦g(shù)又是從道士為求長生而進(jìn)行的煉丹術(shù)發(fā)展來的。<br></b><b>所以，湯詩里“黃白”是雙關(guān)的，前兩句大概可以理解為：想沾沾仙氣，不妨一游黃山白岳。問題是這樣理解的話，下面兩句又該怎么說？“黃白”通常又指阿堵物，而古徽州又有大名鼎鼎的阿堵物有很多的徽商。<br></b><b>徽商的崛起始于明嘉靖年間，而湯顯祖生于嘉靖二十九年（1550年）。所以，這首詩不管寫于湯顯祖一生的哪一時(shí)期，都正是徽商勃興之時(shí)。</b></font></h1> <h1><b><font color="#167efb">以湯顯祖之清高，對徽商大約是不會(huì)有好感的。所以，我懷疑詩里的“黃白”其實(shí)是有第三層含義的。整首詩暗里還有這樣的意思：他們想沾染金銀之氣，多逐黃白之物而游。只有我一生白癡絕頂，連做夢也做不到多商、多金的徽州。</font></b></h1><div><br></div> <h1><b><font color="#167efb">而歷史沿變至今，百年變故，徽州無名，徽商無實(shí)，只剩下為數(shù)不多的幾幢老宅牌坊在招攬游客，且老宅也一點(diǎn)一點(diǎn)被拆被賣了。</font></b></h1><h1><font color="#167efb"><b>2003年，皖南休寧縣黃村的古民居“蔭馀堂”就被拆分，漂洋過海運(yùn)至美國的埃塞克斯博物館內(nèi)，消息當(dāng)時(shí)震驚全國。<br></b><b>接著，成龍將名下購買的十余幢徽州古民居捐贈(zèng)海外，更引起全球華人的爭鳴。<br></b><b>徽商名存實(shí)亡了，古民居快速消失了，徽州，你將留給后人的是什么？</b></font></h1> <h1><div style="text-align: center;"><b><i><font color="#167efb">詩經(jīng)中的女子曾在這里采蓮。</font></i></b></div><font color="#167efb"><b><div style="text-align: center;"><b><i>楚辭中的屈子，</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>曾在這里濯洗一生的詩句。</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>文廟，一個(gè)睿智的老者，</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>可曾在周易里算到，</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>一個(gè)陌生的腳步，</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>把千年的惆悵踩醒？</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>誰把心愿刻進(jìn)木頭？</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>誰把閣樓當(dāng)成思念的地方？</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>月光不說話，</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>月光只把心事繡進(jìn)馬頭墻。</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>千百年后，</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>是否會(huì)有一個(gè)王子騎白馬而來？</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>      選自明玉散文詩</i></b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b><i>——《績溪，我把你喜歡過了?！?lt;/i></b></div></b></font></h1> <h1><b><i><font color="#b04fbb">網(wǎng)采素材  謹(jǐn)致謝意</font></i></b></h1>

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