<h3>圖片來自今日頭條</h3> <h3> 人類從一出生起，因其先天基因不同，后天所處環(huán)境不同，家庭教育不同，時代背景不同等諸多因素影響，造就了大千世界各色人等的人生觀、價值觀、世界觀出現(xiàn)差異，其人格素養(yǎng)，認知能力，心里能力都會受其影響，這些不同會隨著年齡增長逐漸顯現(xiàn)，而人因無法把天時地利人和等有利因素占全，所以大多數(shù)人都難以得到正確的修補，而這種局限性恰恰自己是看不到自己的，所以當人們帶著自身的不足走入社會，無形中會把個人多年的經(jīng)驗閱歷奉行為一套做人標準，而當人們習慣于用自己的標準觀察別人時，沖突在所難免。</h3> <h3> 其實這種情況在我自己身上也常常發(fā)生，誰都曾年少輕狂。大概在2001年，網(wǎng)上正流行語音聊天室，我偶然進入了“稻香村”里的一個語聊室，常常被大家精彩的討論話題所吸引。一天，聊友蘭蘭向我們推薦了一本書《藏地密碼》，這是西藏這個神奇的地方第一次撩開它神秘的面紗露出真容。我被里面描寫天葬的內(nèi)容所吸引，驚奇地把它發(fā)給蘭蘭看，蘭蘭立刻傳回了天葬的圖片鏈接，我第一次看到人在死亡后被分解喂食禿鷲的畫面，心里的震撼可想而知。我和蘭蘭討論著西藏喪葬制度的“野蠻”和“殘酷”，大力宣揚中國土葬文化。</h3><h3> 我們的觀點被一個叫尊者的網(wǎng)友無情地痛斥，他說天葬在藏人看來是最神圣的儀式，禿鷲被藏民尊為神鳥，只有神鳥把尸體吃干凈了，他的靈魂才得以轉(zhuǎn)世。</h3><h3> 我說：“中國的喪葬制度體現(xiàn)了中國已進入了文明時代，秦漢以后的貴族都非常重視墓穴的選址與修建，漢朝都采用黃腸題湊，河北滿城的劉勝墓還出現(xiàn)了金縷玉衣，這些都是華夏文明的最好佐證?！蔽掖蜃执虻溺H鏘有力，并且為自己的觀點振振有詞，尊者氣的“狗急跳墻”，他罵我“淺薄無知”。后來還是一位叫同歌不同曲的網(wǎng)友講了一段他在西藏當兵的故事：</h3><h3> 1956年，他們連被調(diào)往西藏這塊神奇的土地，初入西藏，這些小伙子被這藍藍的天碧綠的草，清澈的河秀麗的山所吸引，打了幾只野味后他們瞄上了天空下盤旋的禿鷲，在內(nèi)地他們從沒有見過這么大的鳥，更不知道它的味道如何，“砰”的一聲槍響鳥落，誰知鳥兒還沒下鍋便引來一群藏民，非要“交出兇手為鳥償命”，戰(zhàn)士們覺得這些藏民簡直黑白不分，一只鳥怎么能讓一個人償命呢？連長本想悄悄轉(zhuǎn)移走那個戰(zhàn)士，誰知引起藏民更大憤怒，最后還驚動了最高法院。（同歌故事因我沒見過相關(guān)資料，更無法考證，故此處只做故事情節(jié)講述，以免以訛傳訛。）</h3><h3> 聽完同歌的故事，我聯(lián)想到我在看成吉思汗傳時，書里的大國師八思巴，這位藏傳佛教師似乎也擁有神奇的能力，在忽必烈的宏偉版圖中八思巴起著不可磨滅的作用，這位大國師不僅了知藏傳佛教的精髓，還對老子的用道精神也加以整理闡述，他還創(chuàng)造了蒙古文，并且做出了定都北京（大都）的正確決策。我開始意識到自己的魯莽，我的錯誤在于用自己狹隘的視野去分析別人的世界觀，天葬臺上天葬師是帶著一份榮耀來完成這個殘酷的任務的，他們認為人死后人體就是一具空殼，把它喂了禿鷲，鷹等動物是一份功德，有利于靈魂轉(zhuǎn)世。我真誠地向尊者道歉，從此，尊者和我成了最好的朋友。</h3> <h3> 這件事給了我一個很重要的啟示，以后遇到和自己觀點看法不同的人或事時，先學會默默觀察，再經(jīng)過仔細分析，最好能換位思考，最后是力求理解。朋友相處，不怕觀點不同，其重點在于求同存異，如果實在不能站在對方的立場去理解，起碼保持一份尊重。孟子曰：“人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作?！崩献釉谒摹兜赖陆?jīng)》里也提出：“圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”是說有德行的人正直而不驕傲，有棱角但不至于傷害別人，坦率內(nèi)斂，謙虛柔和。</h3><h3> 老子和孟子的這種觀點在戰(zhàn)國中后期較為推崇，其中戰(zhàn)國四公子就是當時的典范。他們是魏國的信陵君魏無忌，齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，楚國的春申君黃歇。四公子之所以獲得了后人如此多的贊譽，是因為他們懂得加強自身修為，善待他人缺點，在整個春秋時代已經(jīng)混亂了禮義廉恥的時代背景下，他們首先打出“嚴以律己，寬以待人”的招牌來禮賢下士，這無疑給自己的國家一個崛起和強大的機會。這是他們四人的共同之處，而在處事用人風格上四人又有所不同，其中孟嘗君田文受后人詬病最多，以至于“雞鳴狗盜”這個成語也出自于他，當他被秦昭襄王囚禁于秦生命存亡之際，他向燕姬求情讓秦王放他回國，燕姬想要那件已經(jīng)被昭襄王鎖進庫房的白狐皮裘袍，田文手下一門客學狗叫騙開門吏才盜得裘袍，逃到城門時又是一門客學雞叫全城的雞都跟著打鳴，又騙得城門打開才安全回國。平原君的大家公子作風，信陵君的謙謙君子作風，春申君的博學多識作風及孟嘗君的求賢若渴作風使得他們既同又不同，故君子常和而不同，其品格如山之氣勢：“君得山兮，欣有托兮；山得君兮，以成名兮，誰顯誰晦，山兮君兮？”</h3><h3> 紅花有紅花的艷麗，綠葉有綠葉的驕傲，清風有清風的瀟灑，朗月有朗月的柔情，山有山的高度，海有海的廣闊，世界是如此的不同，而正是這些不同讓人如此著迷，大同世界只要擁抱一場暖陽，便擁有了拈花微笑的胸襟和氣度，冬季已經(jīng)把含苞的花萼悄悄在枝頭收藏，東風正趕往來的路上，只要你愿意--------抬頭望一望陽光。</h3>