<h3> 民間傳聞，對(duì)對(duì)山乃九龍戲珠之龍穴，是萬中挑一的風(fēng)水寶地；又聞，對(duì)對(duì)山因?yàn)殚L(zhǎng)了兩個(gè)主要山峰，高峻對(duì)峙，傲立蒼穹，地形的特殊性注定了它是一個(gè)爭(zhēng)議之地，是非之山。四川元外請(qǐng)地仙選風(fēng)水龍穴，隨脈而來，選準(zhǔn)了對(duì)對(duì)山，欲在斯地葬墳，以求聞達(dá)，而土地公公不甘示弱，先一步從四川請(qǐng)來和尚在此修筑佛殿，此第一爭(zhēng)也；兩個(gè)和尚爭(zhēng)地盤，狀告知府，在此對(duì)嘴斷案，留下了對(duì)嘴山和原告山的美麗傳奇，此又一爭(zhēng)也；新中國(guó)誕生前夜，康縣唯一一次以黃世武為領(lǐng)導(dǎo)的游擊革命戰(zhàn)爭(zhēng)，不偏不倚，又發(fā)生在對(duì)對(duì)山；在李爭(zhēng)楠整理編著的《木籠歌》里，描述了一樁逼婚事件，鬧出人命，嫁禍花兒姐，堅(jiān)貞不屈的花兒姐和官府權(quán)貴們進(jìn)行了一場(chǎng)可歌可泣的斗爭(zhēng)，故事的發(fā)生地不選別的山，恰選了對(duì)對(duì)山。然而，每一次爭(zhēng)執(zhí)，就給對(duì)對(duì)山增添了一種文化色彩，富于了對(duì)對(duì)山美麗和傳奇，使對(duì)對(duì)山進(jìn)一步敞開了她那寬廣的胸懷。從某種意義上講，這何其不是一種好事呢?</h3><div> 龍是中華民族的象征，更是中華文化的代表，如果把“九龍戲珠“理解為九種文化的匯合，這對(duì)于對(duì)對(duì)山，便有了非?，F(xiàn)實(shí)的意義。且看對(duì)對(duì)山，她匯聚了多少文化？首先是佛，道，儒文化，這三種文化通常是相互融合，不分家的；其次是紅色文化，黃世武領(lǐng)導(dǎo)的陜甘川游擊總部，同國(guó)民黨殘余勢(shì)力在對(duì)對(duì)山展開了一場(chǎng)激戰(zhàn)，為康縣黨史留下了厚重的一頁；第五是茶馬古道文化，對(duì)對(duì)山東北有個(gè)八騾灣，是因過去有個(gè)周元外養(yǎng)了八匹騾子而得名，他養(yǎng)八匹騾子干啥呢?就是做生意，搞騾幫馱隊(duì)運(yùn)貨，是當(dāng)時(shí)著名的大商戶，而迷壩鄉(xiāng)又與窯坪古市相鄰，所以不難想象，這周元外必然是茶馬古道上一個(gè)重要的角色；對(duì)對(duì)山西側(cè)的十字村，過去又叫紙房溝，是以村民全體從事土法造紙而得名，土紙是過去重要的商貨之一，那么紙房溝的土紙，也必然和茶馬古道扯上關(guān)系了；第六是《木籠歌》文化，由李爭(zhēng)楠老師整理編著的《木籠歌》，是對(duì)對(duì)山地方特色文化，不僅是甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且已由省電視臺(tái)拍成了地方戲，即將審批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第七是古建筑文化，對(duì)對(duì)山的咸豐塔，是康縣現(xiàn)存年代最久的古建筑，可以說是康縣古建筑文化的代表，對(duì)對(duì)山有過飛檐脊獸、雕梁畫棟的道觀寺院，都在文化大革命中毀于一旦，但我們?nèi)阅軓纳缴系臍埓u破瓦中找到它的影子?，F(xiàn)在的寺觀殿宇，是改革開放初期，宗教開放信仰自由，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后的情況下，對(duì)對(duì)山周邊善好人士們集資投勞所建，機(jī)構(gòu)跟以往相似，但工藝當(dāng)次極低，隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家對(duì)宗教旅游文化的重視，對(duì)對(duì)山再次呈現(xiàn)富有時(shí)代特色的美麗建筑群的景象不會(huì)遙遠(yuǎn)。第八是碑林文化，對(duì)對(duì)山過去有個(gè)碑林，存有大小石碑幾十座，是對(duì)對(duì)山文化歷史的檔案館，都在文化大革命中被摧毀，現(xiàn)存幾塊殘碑，是研究考證對(duì)對(duì)山文化的唯一資料。今天，俺在對(duì)對(duì)山選得一處摩崖，鐫刻了《陜甘川游擊總部對(duì)對(duì)山戰(zhàn)斗碑記》，其高大壯觀，為對(duì)對(duì)山碑文化之首見，如果以此為契機(jī)，引來縣直有關(guān)單位的高度重視，從此拉開對(duì)對(duì)山旅游文化建設(shè)的帷幕，那么，俺刻的這塊碑，也算的上一種文化了。第九，就是旅游文化，對(duì)對(duì)山風(fēng)景秀麗，原始生態(tài)，層巒疊嶂，清泉奇洞，古鐵樹隱蔽天日，杜鵑花艷似紅霞，既具華山之險(xiǎn)峻，又含峨嵋之奇秀，獨(dú)特的自然風(fēng)光加上豐厚的人文底蘊(yùn)，實(shí)乃康縣之天府，隴上之明珠。此處不建旅游實(shí)為可惜！</div><div> 眼下之計(jì)，只求為對(duì)對(duì)山修一條好路，建幾座雅亭，便會(huì)引來遠(yuǎn)近游客，對(duì)對(duì)山憑著自身內(nèi)在的魅力，很快就會(huì)脫掉襤褸陳舊的貧僧衣，穿上富麗多姿的旅游文化的時(shí)裝，呈現(xiàn)前所未有的繁榮，同時(shí)也會(huì)對(duì)康北民生經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展帶來強(qiáng)有力的推動(dòng)作用！</div><div> 俺預(yù)見，康北要發(fā)展，不離對(duì)對(duì)山！</div><div><br></div> <h3>對(duì)對(duì)山傳奇故事之一：對(duì)對(duì)山的來歷 </h3> <h3> 在很久很久以前，天上人間發(fā)生過很多可歌可泣的姻緣故事，在中華大地上廣為流傳。三圣母配劉彥昌，生下沉香后，被困華山，演繹了沉香劈山救母的傳奇；織女配牛郎，被隔天河，化作牽?？椗?；張七姐配董永、張四姐配崔文瑞等，無不觸犯了天規(guī)，遭到王母娘娘的懲罰。這些故事不但流傳著多種版本，流傳于世界各國(guó)，而且現(xiàn)在已拍成電視劇，家喻戶曉，婦孺皆知。對(duì)對(duì)山的來歷，有著和以上相似的故事，由于過去這里文化落后而沒有被著于書本，但至今仍為民間津津樂道。<br></h3><div> 卻說王母娘娘的貼身丫鬟，名叫水英，本是東海龍王的三公主，生的美貌，性情溫柔，龍王送她到天宮作丫鬟，一來可以學(xué)規(guī)矩，二來可以套近與上司的關(guān)系，王母娘娘挺喜歡她。</div><div> 那一段時(shí)間，仙女下凡的事接二連三，弄得王母娘娘昏頭轉(zhuǎn)向，水英姑娘也忙中添亂，火上澆油。</div><div> 水英和七姐很要好。七姐下凡被王母娘娘譴回天宮后，整日思念凡間的丈夫和兒子，更覺天宮冷落寂寞，悶悶不樂，只有水英經(jīng)常陪七姐談心聊天，也經(jīng)常把人間的風(fēng)情趣事和幸福美好講給水英聽，漸漸地，水英也對(duì)人間產(chǎn)生了向往之情。水英雖是水中精靈，但為使她在天宮遵守規(guī)矩，不便任性逃離，龍王并未傳她駕云之術(shù)，加之天宮巡查嚴(yán)謹(jǐn)，更何況她是娘娘的貼身丫鬟，所以哪能去得了人間？一連多日，心事忡忡。七姐看透了水英的心事，問津原因，水英就把心事告訴了七姐，并懇求七姐幫她下凡。七姐為了完成她到人間去沒有給世間留下什么的意愿，決定幫助水英，于是在一天中午，七姐趁王母娘娘午睡之機(jī)，脫下自己的衣服給水英穿上，叮嚀她速去速回，千萬別讓娘娘知道。水英便拿了七姐早就準(zhǔn)備好的板栗種子往南天門走去，一路上也沒有神仙阻攔她，因?yàn)樗⒋┝似呓愕囊路阆駱O了七姐，而七姐自從回到天宮，非常想念凡間的丈夫和兒子，時(shí)不時(shí)到南天門上去瞧瞧，通過法眼可以看到他們，這是王母娘娘默許眾神周知的事，所以水英走向南天門時(shí)，眾神以為是七姐又去看她凡間的親人去了，便都不去過問。</div><div> 水英出了南天門，太陽一曬，便覺得身上水汽蒸騰，蒸騰的水汽霎時(shí)間化作一團(tuán)云彩，眨眼功夫就把她送到了人間。</div><div> 水英來到人間，一切都感到新鮮奇異，那山，那水，那花草，那果樹，直把個(gè)水英樂得忘了回去的時(shí)間。水英向地上撒起了板栗種子，歡笑和歌聲響徹原野，回蕩山谷，縈繞在茂密的森林里。</div><div> 哪兒有琴聲，哪兒就有知音。水英的歡聲笑語驚動(dòng)了山林中采藥的后生肖貴。</div><div> 肖貴就住在附近，家有兄嫂和母親共四人，肖貴排行老二，年方一十九歲，生的聰明英俊，長(zhǎng)得彪悍結(jié)實(shí)。</div><div> 肖貴聽到姑娘悅耳的笑聲，好奇心起，循聲而去，來到水英撒果子的地方，兩人相會(huì)，一見傾心，水英看肖貴，心想人間竟有這樣標(biāo)致的后生，肖貴看水英，心想誰家的姑娘竟是這等美麗！雖是萍水相逢，卻是天地姻緣。兩人你看我我看你，誰也離不開誰，漸漸地，由遠(yuǎn)而近，相依在一起，雖羞在臉上，卻甜在心頭。</div><div> 水英問肖貴，“你叫什么名字？住哪兒？”</div><div> “我叫肖貴，家在肖家莊??？”肖貴帶水英走上一個(gè)高起的山坡，指道：“請(qǐng)看，那就是肖家莊?！?lt;/div><div> 水英順勢(shì)看去，喜道：“好美啊，綠樹掩映，民房錯(cuò)落，還能聽到雞鳴狗叫呢，好喜歡，我想去看看！”</div><div> 肖貴說：“我?guī)闳ケ闶??！币贿呑?，又問：“姑娘你叫什么名字，家在何處？為何孤身來此？一起還有伴嗎？”</div><div> 水英答：“我叫水英，我一個(gè)人來撒板栗種子的，至于我的家嘛……”水英怕告訴真情會(huì)嚇著肖貴，或是怕肖貴一時(shí)難以置信，看看天上，又看看地下，頓了一會(huì)兒才說：“今天不告訴你！”</div><div> 肖貴見水英撒嬌不肯說，也不便追問，更覺得水英之嫵媚可愛無以言說。兩人相見的剎那，他們的芳心已互被摘取，甚至相溶了。肖貴停住腳步，回頭又看了水英一陣，說道：“莫非，莫非你是仙女下凡了？”</div><div> 水英道：“你說我是仙女下凡，或是龍女出水，都沒錯(cuò)的，你先嘗嘗這個(gè)！”遂把撒剩的板栗給肖貴幾粒。</div><div> 肖貴小心翼翼地嘗了，果真香脆可口，甘甜沁心，奇道：“你說，這叫板栗，我怎么沒見過也沒聽過呢？”</div><div> “你當(dāng)然沒見過了，這本是天上之物，我已經(jīng)把它種到這林里了，以后地上就有板栗了！”</div><div> 肖貴帶水英去見他的母親及兄嫂，爾后又去見他的師父一家，水英都以板栗作為見面禮，加之水英本就生得水靈靈地可愛，所以大家都特別地喜歡她。</div><div> 原來肖貴小時(shí)候讀過一些書，非常好學(xué)，但在他十二歲時(shí)，父親就去世了，肖貴化悲痛為力量，拜伯父肖文斗為師，肖文斗是方圓百里著名的鐵匠和醫(yī)生，肖貴學(xué)醫(yī)又學(xué)鐵匠，十九歲的他已有了一身的本領(lǐng)。</div><div> 過了幾天，水英經(jīng)不住大伙的盤問，還是把自己的身世告訴了大家，并說天上的日子過得沉悶，他喜歡人間自由自在的生活。于是大家都勸水英不要回天上去了。水英特別喜歡醫(yī)術(shù)，她每天跟上肖貴采藥，給人看病，短短幾天時(shí)間，便掌握了不少醫(yī)術(shù)，認(rèn)識(shí)了很多草藥，她覺得人間的醫(yī)藥非常神奇。</div><div> 大家看著那情投意合的一對(duì)兒，贊嘆不已，真心希望他們能生活在一起。肖文斗自獻(xiàn)做媒，并擇好了吉日準(zhǔn)備讓這一對(duì)天地有緣人成親。</div><div> 俗話說，天上一日，地上一年，王母娘娘一覺午睡，人間早過了半月時(shí)日。</div><div> 王母娘娘午睡醒來，幾喚水英不應(yīng)，早已氣的臉色鐵青，四處查問，連南天門衛(wèi)都說不曾看見水英出去。王母娘娘拿起尋人寶鏡一看，只見水英已在凡間和一個(gè)青年后生在一起，正張羅著要成親哩！好在七姐的衣服是織女繡的輕紗做的，到了凡間太陽一曬變成了水汽，就連王母娘娘的寶鏡也觀不出來，這才沒牽連著七姐。</div><div> 王母娘娘咬牙切齒道：“真敗天俗，一個(gè)護(hù)身丫鬟，也想往凡間跑，還想和凡人成親哩，簡(jiǎn)直是大逆不道！哼，想成親？老娘就成全你！”說著就念起了咒語——。</div><div> 水英和肖貴將要成親的這天早上，突然天空一聲霹靂，烏云滾滾，狂風(fēng)四起。水英知道是王母娘娘動(dòng)了雷霆之怒，趕忙跪在地上祈求，望娘娘放過她。肖貴拿了一把大刀站在身后作保護(hù)狀。師父肖文斗從屋里跑出來，叫水英躲到他的煉鐵爐里去，或許能躲過此劫，因?yàn)闊掕F爐是太上老君傳授的法器，金木水火土五行制化，無比堅(jiān)固。可哪還來得及去躲，水英已變成了石山，肖貴仰天長(zhǎng)嘯，一聲未盡，也變成了石山，肖文斗急的大叫：“水英——水英——肖貴……”此時(shí)，肖文斗也變成了石山。</div><div> 就在即將變成山的一剎間，水英想起了龍宮的父母和兄弟姐妹，心靈互應(yīng)，水英變成的山上就有了一條與龍宮相連的通道，龍王的九個(gè)兒子應(yīng)聲串出此洞，從四面八方化作九條龍脈保護(hù)起自己的姐妹，這就是今天的對(duì)對(duì)山主峰；魁偉高大的原告山就是肖貴所化，原告山側(cè)面的刀背梁就是肖貴手里拿的大刀；對(duì)對(duì)山后面的老人峰，就是肖貴的師父肖文斗所化，由于年深月遠(yuǎn)，歷經(jīng)滄桑，老人看破紅塵，臉上露出了微笑，因而變成了笑臉峰！</div><div> 這樣，肖貴和水英就永遠(yuǎn)在一起了，可惜再不是兩個(gè)活人。后人把這座山喚名對(duì)對(duì)山，用以惦念這情投意合而未成夫妻的一對(duì)兒。</div><div> 因著三個(gè)人的心靈感應(yīng)和思想素質(zhì)，對(duì)對(duì)山上就長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的鐵匠樹林，林子里生著各種中草藥，特別是肖貴和水英忠貞淳樸的愛情，就長(zhǎng)成了滿山的紅杜鵑花，各自言說著“我永遠(yuǎn)屬于你”！ </div><div> 水英一直惦念著借七姐的衣服，是否連累了七姐，直到孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)化齋來到對(duì)對(duì)山，采了一些板栗果子，隱隱聽到有女子的呼聲，便問你是誰家女子，有何憂怨隱情，告知老孫，俺好幫您！水英便把自己的遭遇說了出來，并希望孫大圣能替她還了七姐的衣服，并打聽七姐當(dāng)年是否因她受累？孫大圣就用師父的齋盂收起七姐的衣服，送到天宮，向七姐說明原委，七姐很慚愧，說是自己害了水英，卻還逍遙事外，萬分的對(duì)不起她，我的衣服就永遠(yuǎn)送給她吧！孫大圣用師父的口氣勸慰七姐，天地造化，一切皆有定數(shù)，望七姐莫要自責(zé)！</div><div> 孫大圣又把七姐的衣服還給了水英，水英聽說七姐沒有因自己受累，從此才得以釋懷。</div><div> （由于這段故事與《西游記》敘事情節(jié)沒有直接關(guān)系，所以吳承恩沒有寫進(jìn)去。）</div><div> 對(duì)對(duì)山常年霧氣繚繞，云蒸霞蔚，隱約飄渺，那便是七姐送給水英的衣服！</div><div><br></div><div><br></div> <h3>對(duì)對(duì)山傳奇故事之二：大義天下 </h3> <h3> 對(duì)對(duì)山寺廟何時(shí)興起，因碑林被毀，已無實(shí)際考證。但據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，一九八七年十月一日，在恢復(fù)重建寺廟時(shí)，挖出了一塊殘碑，僅全碑的四分之一大小，尚能模糊地辨認(rèn)出“周朝十二年二月在建寺”等字樣，由此推想，對(duì)對(duì)山寺院在那時(shí)已開始建修。</h3><div> 這里所載的周朝，顯然不會(huì)是殷商衰后，周文王、周武王建立的那個(gè)周朝，因?yàn)槟菚r(shí)佛教尚未傳入中國(guó)。所以這個(gè)周朝，應(yīng)該是唐武周時(shí)期，即一代女皇武則天統(tǒng)治時(shí)期，那個(gè)時(shí)期天下大治，上至皇宮下至民間，都是最興佛教的，對(duì)對(duì)山在那時(shí)建寺，也在情理之中。</div><div> 如此推測(cè)，和有關(guān)對(duì)對(duì)山建寺過程的民間傳說也頗有些時(shí)空的吻合——</div><div> 傳說當(dāng)年，四川廣元有個(gè)郝員外，農(nóng)商兼舉，家道殷實(shí)，錢糧豐茂，住的前庭后院，使的伙計(jì)丫鬟，只憾家中歷代無人在朝為官。深信風(fēng)水的郝員外，一日請(qǐng)來兩位地仙，要求他們尋找一處最好的風(fēng)水寶地，作為將來自己父母去世后的密葬墓穴。以求后嗣能出個(gè)一官半職乃至諸侯聞達(dá)。事成之后，將以重禮酬謝。</div><div> 這兩位地仙，都有來頭，他們是唐朝易學(xué)術(shù)數(shù)大師袁天罡和李淳風(fēng)秘傳在民間的兩個(gè)徒弟，一個(gè)叫尉遲搖光，一個(gè)叫東方拽影，二人俱得師傅真?zhèn)鳎贤ㄌ煳?，下通地理，察過去未來，卜吉兇禍福，百靈百驗(yàn)，至于選個(gè)宅基墓地，擇個(gè)良年利月，對(duì)他們來說不過小菜一碟，人都稱他們搖拽二仙。二人也各有所長(zhǎng)，而且還是好朋友，共同做事，兄弟相稱。所以精明機(jī)巧的郝員外特地請(qǐng)他們兩個(gè)來，想把事情辦得周詳無誤！</div><div> 沒想到這一回，天下的奇巧事還真讓這兩位地仙給碰上了！</div><div> 搖光師傅向北出發(fā)，翻了很多山，涉了很多水，有一天，他眼前出現(xiàn)了一條青龍的光影，他走龍也走，他停龍也停，但青龍有其自己的方向，搖光就隨著青龍的走向，沿著蜿蜒起伏的山脈，跟脈而行。他走呀走，最后青龍把他帶上了一個(gè)群山環(huán)抱、挺拔屹立、鐵樹隱蔽的山峰，他攀著樹枝，扯著藤蔓往上爬，在快到山頂?shù)慕^壁上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，青龍?jiān)诳罩行艘粋€(gè)“8”字舞后，一頭扎進(jìn)洞里去了。搖光師傅小心翼翼湊近了仔細(xì)觀看那洞，只見洞口向上朝天，大小勉通一人，洞壁晶瑩剔透，深不見底，還能聽見叮咚水響。搖光師傅從沒見過如此奇洞，慨嘆道，真是天生的龍穴，地造的龍宮??！他不想再打擾那入穴的青龍，趕忙攀上山頂，在那不到半個(gè)炕席大的平地上擺起了八卦羅盤，卦象顯示，此乃九龍回宮之地，亦稱九龍戲珠，如果有九位和他一樣的地仙，便可從周圍九個(gè)方向各跟一條龍到這山洞里來，這九條龍分別是紅、橙、黃、綠、藍(lán)、青、紫、黑、白九色，把天地間的本色全部聚齊了，妙哉，妙哉，世上竟然有如此奇妙之地！搖光師傅贊嘆一番，將一個(gè)麻錢埋入土中，周圍做了暗號(hào)，遂匆匆離去。</div><div> 拽影師傅向東出發(fā)，但他走了七天后，眼前出現(xiàn)了一條黃龍的光影，他走龍也走，他停龍也停，他就追隨著龍的方向，也不去管東西南北，一樣是爬山涉水，也不記得走了多少天，最后黃龍也把他帶上了一個(gè)群山環(huán)抱、挺拔屹立，鐵樹遮日的山峰，他攀著樹枝扯著藤蔓往上爬，快到山頂?shù)慕^壁上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，黃龍?jiān)诳罩行艘粋€(gè)“8”字舞，一頭扎進(jìn)洞里去了。拽影師傅湊近了仔細(xì)觀看那洞，只見洞口向上斜對(duì)著東方的天空，大小僅容一人擠入，最奇的是洞壁晶瑩剔透，深不可測(cè)，隱隱聞得叮咚水聲。難道這洞是直通龍宮的嗎？拽影師傅認(rèn)得那是個(gè)明晶石洞，興許地貌生成之時(shí)，就具備了此洞，又因特殊的地理方位，其洞上采日月之靈氣，下汲龍宮之玉泉，天光水色陰陽交濟(jì)，久而久之，就形成了這般晶瑩剔亮。拽影師傅知道那黃龍已歸府，也不便打擾，直攀山頂，在那僅一小炕席大的平地上擺起了八卦羅盤，這一擺，竟讓他“啊”地一聲驚呼起來，原來這是一個(gè)九龍回宮之地，也叫九龍戲珠，如有九位得道的地仙，便可從九個(gè)方位各跟一條不同色彩的龍影到這水晶洞里來。再看周圍的山勢(shì)，層巒疊翠，群峰環(huán)繞，團(tuán)團(tuán)圍住了他腳下這個(gè)山峰，真是“八方來龍歸此地，萬般玄妙在其中”。憑他的眼力，此地剛剛有人來過，如果猜的沒錯(cuò)，定是搖光師兄已來過這里了。他即收了羅盤，朝放過羅盤的中心一個(gè)亮光處扎下一根繡花針兒，然后抓了一把白皮松針葉子覆蓋在上面，匆匆而去。</div><div> 拽影師傅未抄來時(shí)舊路，而是從另一方向下山，走到山腳下，已是日暮時(shí)分，經(jīng)過一座水磨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見前面有座土地廟，廟前路邊上有一塊青石板，有一人正躺在那里休息，走近一看，正是搖光師兄，竟已酣然入夢(mèng)。拽影上前搖了搖他的胳膊，喊道:“師兄，睡不得了，天都黑了！”搖光這才一轱轆爬起來，喜道：“兄弟，你也來了，我就知道你會(huì)來，故而在此等你，不想竟睡著了，這連日風(fēng)塵奔波，真?zhèn)€也太累了！”拽影道：“是啊是啊，累極了，不如咱們就在這土地廟里歇了吧？”</div><div> 那土地廟修得又小又簡(jiǎn)陋，三面圍墻，上蓋瓦片，正堂里也沒有雕塑神像，只供著一尊木版畫像。二人進(jìn)了土地廟，對(duì)著畫像雙手合十，深深一躬，念叨“土地公公打擾了，我二人日夜奔波，天黑了也沒個(gè)去處，就借您老人家廟堂歇息一晚，明日早行”，說完又是深深一揖。</div><div> 其實(shí)二人都知道，這土地廟不遠(yuǎn)處就有人家，只是他們都不想去打擾，二則是他倆心有靈犀，有事要商量，住在廟里說話比較方便。</div><div> 二人在廟里的蒲草席上坐下來，拽影迫不及待問道：“師兄，可有奇跡發(fā)現(xiàn)？”</div><div> “有啊有啊，九龍回宮，天下奇穴，想必兄弟也見到了？”</div><div> “是啊，肯定見到了！”拽影試探著問道：“師兄，我們這就去報(bào)告郝員外嗎？”</div><div> “不不不，先別急！”搖光做了個(gè)攔擋的手勢(shì)說道：“這正是我要和你商量的事情！”</div><div> “跟我想到一塊了，師兄有何高見？”拽影伸了個(gè)大拇指問道。</div><div> 沉思片刻，搖光喃喃說道：“天罡師傅曾對(duì)我說過，九龍回宮之穴，亦稱九龍戲珠或九龍搶寶，世上極為稀有，倘有，只可仙人圣居，萬莫讓凡夫墓葬。若是三教之師居了，后世人中，將會(huì)文才輩出，文明復(fù)現(xiàn)，文德治天下，出現(xiàn)文明和諧的太平盛世；若是教凡夫葬了墳，其家后代雖可出個(gè)王子，統(tǒng)治天下，但后世將會(huì)出現(xiàn)九位王子，爭(zhēng)霸天下，刀兵相見，致民于水火，生靈涂炭，出現(xiàn)亂世景象也，所以…….”</div><div> “所以，我們需要選擇！”拽影不等搖光說完，接過話茬說：“淳風(fēng)師傅也對(duì)我說過，日后若遇到有關(guān)天下興亡國(guó)家命脈之大事，我等修道之人，一定要大義于天下，切莫為一己私利，成全了小人之心，葬送了國(guó)家前程。當(dāng)時(shí)我就想，我一個(gè)小小的風(fēng)水先生算命子，能遇到什么國(guó)家大事呢？沒想到啊，今天還真遇上了！”</div><div> 搖光道：“看來我們的師傅真是神人，他把我們以后要遇到的事都知道了，故而特此警示，所以，咱兄弟倆今天就要做個(gè)大義天下的選擇，不要把這樣好的龍穴供給那郝員外去葬墳了，只是，只是對(duì)郝員外那兒，我們又要如何交代呢？”</div><div> “師兄，這個(gè)不難?！弊в耙妿熜诌€在沉思，忙道：“我已想出了既大義天下，又不失咱們好處的辦法！”</div><div> “什么辦法，說來聽聽？”</div><div> “這個(gè)辦法嘛，就是要取大義，失小義，我們另選一處較好的墓穴送給郝員外，就說這是天下最好的，那郝員外是個(gè)直腸子人，用人不疑，自然不會(huì)少了我們的好處！”</div><div> “這個(gè)辦法倒還可行！”搖光高興地握住了拽影的手：“那我們兄弟二人就去另找一處較好的墓穴，給郝員外，反正他也沒有要求后代要當(dāng)皇帝，能讓他家后代出個(gè)一官半職，樂享榮華富貴，這樣也能對(duì)住他了，或許這樣的龍穴本就不屬于他家，只是天意安排我們乘此機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)它而已，這樣理解，既成了天下大義，又不失個(gè)人小義，三全其美啊！”</div><div> “是是是，如此理解我們也于心無愧，就這么辦吧！”二人達(dá)成共識(shí)，擊掌言歡。</div><div> 二人就在土地廟的蒲草席上將就了一晚，第二天他們又朝山上走去，想證實(shí)一下他們的共同發(fā)現(xiàn)。在路上，他們遇到兩個(gè)背柴的中年人，便問這座山長(zhǎng)得如此秀麗，叫什么山來著？背柴人回道，這山有兩個(gè)山峰相對(duì)而生，像一對(duì)情侶，我們方圓都叫它對(duì)對(duì)山，并把王母娘娘的切身丫鬟水英下凡和肖貴相愛，被王母娘娘懲罰化作對(duì)對(duì)山，連媒人也不放過的神奇?zhèn)髡f講述了一遍，聽得搖拽二仙對(duì)此山越發(fā)好奇了。</div><div> 來到山頂，他們才發(fā)現(xiàn)，南面還有個(gè)山峰，比腳下的山峰還要高大魁偉，北面也有個(gè)山峰，卻比腳下這座略小些，三個(gè)山峰互應(yīng)而生，顧盼有情，真的很像傳說故事中的情景。他二人昨日各自跟了一條龍來，忙著看風(fēng)水，把這前后的其他景致都忽略了。山上風(fēng)光奇異，千姿百態(tài)，周圍山澗云霧繚繞，忽隱忽現(xiàn)，不亞于蓬萊仙境。</div><div> 二人在山頂打開他們昨日做的記號(hào)，“啊”的一聲同時(shí)驚呼起來，原來搖光師傅放的麻錢方孔里，正好插著拽影師傅的繡花針，這是他們二人合作多年第一次的“心有靈犀一點(diǎn)同”！二人同時(shí)伸出了大拇指。</div><div> 離開了對(duì)對(duì)山，搖拽二仙又找到了一處也是群山環(huán)擁的秀麗山峰，山上也有石洞，就在山頂埋了個(gè)麻錢，麻錢眼里插一根繡花針兒，說這也算是一個(gè)不錯(cuò)的龍穴，“八方來龍歸此地，萬般富貴在其中，”，那郝員外能在此地葬墳，命也夠大的了！</div><div> 搖光師傅先去給郝員外報(bào)告說：“我找到一處天下絕妙的龍穴，并埋下一枚麻錢為證。”又將如何跟了一條青龍找到該地的經(jīng)過說了一遍，聽得郝員外眉飛色舞，拍案叫絕。</div><div> 三天以后，故意拖遲的拽影師傅裝作風(fēng)塵仆仆氣喘吁吁的樣子去告訴郝員外：“我找到一處世間稀有的龍穴，并插了一根繡花針為記號(hào)，”也將如何跟蹤一條黃龍找到該地的故事講了一遍，也直聽得郝員外眉飛色舞，拍案叫絕。</div><div> 郝員外說：“聽二位師傅的說法，所選的龍穴很相似啊，會(huì)不會(huì)是同一個(gè)地方呢？我想隨你們?nèi)プC實(shí)一下?！?lt;/div><div> 于是，三人就由搖光師傅帶路尋了去，到了現(xiàn)場(chǎng)，搖光師傅拋開標(biāo)記，只見一根繡花針不偏不倚正好插在麻錢孔里，三人同時(shí)高興地叫起來，拍手稱絕。這下郝員外佩服的五體投地，相信到骨縫里去了。</div><div> 回到家里，郝員外擺酒設(shè)宴款待搖拽二仙，各付金銀百兩作為厚謝。</div><div> 幾年以后，郝員外的父母相繼去世，他們就帶著父母的骨灰盒連夜趕到搖拽二仙為他們選的龍穴處安葬了?；貋頃r(shí)在對(duì)對(duì)山附近路過，遇到兩個(gè)化緣的僧人，說是為對(duì)對(duì)山修建佛寺而化，樂善好施的郝員外便化給他們十兩銀子。他哪里知道，搖拽二仙為了“大義天下”，忽悠了他，使他家與對(duì)對(duì)山——這座可以出天子的風(fēng)水寶地擦肩而過了！</div><div><br></div> <h3>對(duì)對(duì)山傳奇故事之三：土地公公請(qǐng)師傅</h3> <h3> 對(duì)對(duì)山西偶，很早就有一座水磨，因此叫磨壩，水磨前面不遠(yuǎn)處，有一座土地廟，廟里供著土地公公的神位。土地公公亦稱土地爺，在神界相當(dāng)于一個(gè)人間村官的職位，他掌管著方圓百十里大大小小的事情。方團(tuán)的百姓每逢過年過節(jié)也不忘到廟里給土地公公上炷清香，祈禱土地公公：把豺狼虎豹趕到陰山背后，把痳瘟痘瘟四季行瘟官司口舌趕出千里之外，保佑前村無災(zāi)，后村無難，六畜長(zhǎng)旺，人口安康，一粒落地，萬籽歸倉(cāng)……除了保佑村莊人們的生活平安問題，還要管山山水水，花草樹木，飛禽走獸等生態(tài)問題，總之這土地公公是夠忙的了。他是一個(gè)最基層的公務(wù)員，是給老百姓辦實(shí)事的小神仙，不像別的大神仙那樣出名和神通廣大，也永遠(yuǎn)沒有升遷的機(jī)會(huì)。但土地公公為神清高，為官公正，從不接受人的賄賂和巴結(jié)討好，因此民間就流傳著一句話“土地爺本性丘，寧倒不讓搊（音chou，攙扶的意思）”。有人若要伐木取材，修筑動(dòng)土，挖井取水，獵禽捕獸，都必須給土地公公打聲招呼，否則是要受到懲罰的。民間有俗話說“欲飲泉中水，先問地里鬼?！边@里說的地里鬼，即指土地公公。為了保護(hù)生態(tài)平衡，保持人與自然的和諧，神界定下規(guī)矩，讓人類不要隨意破壞自然，但人類斷不了的是私心雜念，反倒把執(zhí)行規(guī)矩的土地公公說成是鬼了！后來這句話用來形容某些地方的地頭蛇、霸地虎或某些權(quán)力機(jī)構(gòu)，外來人士要在人家地盤上辦事，必須通過這些人或機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)許，否則你就辦不成任何事情。那些地頭蛇、霸地虎們，歷來都是靠刁難人打劫人過日子，稱他們是鬼倒也罷了，而土地公公絕對(duì)是正義之神，因?yàn)樗侨藗児餐娴募耐谢虼怼?lt;br></h3><div> 卻說磨壩土地爺，自從搖拽二仙來他廟里歇息，談及發(fā)現(xiàn)了對(duì)對(duì)山乃九龍回宮之神奇寶地，并且二人當(dāng)即就做了“大義天下”的決定，如此品德令土地爺敬佩不已。土地爺自思自量：我土地爺貴為對(duì)對(duì)山地母官，雖是小神仙，但常年四季把這方團(tuán)百里協(xié)調(diào)得風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，每天除了四處巡視，也無什么大事可做。若非是搖拽二仙英明發(fā)現(xiàn)，那小神還真不知道自己管轄的竟然是天下奇絕的九龍回宮之神仙府居，那小神何不施點(diǎn)神通，請(qǐng)三教之師圣居對(duì)對(duì)山，一則成全搖拽二仙“大義天下”之美意，二來也不辜負(fù)自己管轄對(duì)對(duì)山的福分，如能成就后來天下國(guó)泰民安文明昌盛，也算是我土地官兒小人物做了一件扭轉(zhuǎn)乾坤的大事兒，俺不圖香花凈水萬里傳名，只求自心的那份安寧與快樂！</div><div> 就這樣，在土地公公的神通運(yùn)作之下，世界正悄悄改變著。</div><div> 這時(shí)，有一位在四川峨眉山修行的法師，名叫張正寶，法號(hào)元龍，十二歲出家，二十七歲出師，他根器聰穎，修為深厚，經(jīng)常云游四海，弘揚(yáng)佛法，普度眾生。四十二歲那年，他回家看望母親及姐姐一家，覺得母親年事已高，自己應(yīng)該在家伺候母親，盡點(diǎn)兒子的職責(zé)，母親也是在家居士，奉佛修道之人，勸兒子仍去弘揚(yáng)佛法，并對(duì)兒子說：“伺候母親是小孝，弘揚(yáng)佛法利益眾生才是大孝，我兒還是做大孝子去吧！”只是元龍一連幾天都沒想好要去哪一方。這天夜里，土地公公給他托夢(mèng)了，元龍夢(mèng)見一位老人，須發(fā)皆白，仙風(fēng)道骨，手持龍頭拐，站在他面前說：“成州有山名對(duì)對(duì)山，蘊(yùn)峨眉之秀，具華山之險(xiǎn)，乃九龍回宮之寶地，急需建立佛寺，首供三教之師，開壇布道，為安邦興國(guó)，澤福萬民之大事，小神特請(qǐng)你去當(dāng)主持，并送你錫杖袈裟為證，放在門外，明天早上，鈴音帶路，不帶伙食，謹(jǐn)記，謹(jǐn)記！”元龍?jiān)诼犂系勒f話時(shí)，眼前浮現(xiàn)一座奇山，云霞縈繞，秀麗多姿，有一尊無量壽佛正坐落山巔，發(fā)出萬道金光。元龍看了贊嘆不已，欣然向往！</div><div> 第二天早上，元龍開門一看，果然如所夢(mèng)一樣，門外立著一根九環(huán)錫杖，上掛一件袈裟，西北方向隱隱傳來悅耳的鈴音。元龍看著寶貝，聽著鈴音，深信不疑是佛祖顯靈點(diǎn)化與他，頓然望空禮拜。遂后將發(fā)生的奇事告知了母親，母親喜出望外地說道：“我兒佛緣很深啊，我昔年生你之時(shí)，也是夢(mèng)見長(zhǎng)者送來袈裟錫杖，生下你后，我就吃齋念佛，你父雖不念佛，但也心底善良，見義勇為，在你三歲時(shí)為虎口救人而喪命，是我一手把你拉扯到一十二歲，那年你又生病險(xiǎn)些離開人世，有一江湖道人一算，說你天生本是佛門中人，不適合久居俗世，我一想到生你之時(shí)所夢(mèng)，覺得很有道理，所以才送你去峨眉山修行，這一切都是我兒造化啊！”說罷在家中供奉的佛像前連連禮拜。關(guān)于自己的身世，元龍已聽母親說過無數(shù)遍了，加之今天的奇遇，證實(shí)了自己佛緣極深，所以他要一心一意去弘揚(yáng)佛法。</div><div> 元龍當(dāng)天就拜別了母親，跟隨鈴聲傳來的方向，日夜不停地走去。一路上，哪里肚子餓了，就有人送吃的，走了一月零三天，沒有入人戶，一直就走到了跟他夢(mèng)中所見一模一樣的山，遇人一打聽，正是對(duì)對(duì)山。元龍喜出望外。</div><div> 元龍上了對(duì)對(duì)山，周圍人家都很遠(yuǎn)，他就在山埡壑林子里過夜，晚上突然發(fā)現(xiàn)樹葉中有煙火，元龍當(dāng)時(shí)想，在荒山野嶺的哪來的煙火呢，莫非是火星圣母在點(diǎn)化我嗎？于是他就用樹葉中的火種生起了火。此后火星圣母和土地公公一直在夢(mèng)中點(diǎn)化，幫他安排有關(guān)建修無量壽佛殿的事宜。后來元龍也在發(fā)現(xiàn)煙火的地方修了火星圣母殿。</div><div> 上山的第二天，元龍開始選建寺基地，他用夢(mèng)中仙人賜予的錫杖做法器，南面山峰雖高，渾圓魁偉，但他用錫杖在山頂蹾了一下，感覺似有恍惚動(dòng)搖之感；北面山峰略低，險(xiǎn)峻奇特，如筍狀屹立，但錫杖蹾在頂端，巋然不動(dòng)，因此，元龍就決定將無量壽佛殿修在那如筍的尖峰上。</div><div> 做好了建修計(jì)劃，元龍開始走訪民間，一邊宣揚(yáng)佛法，一邊動(dòng)員民眾建修佛寺，幾個(gè)月時(shí)間，便有幾百人參與其中。當(dāng)時(shí)對(duì)對(duì)山屬成州管轄內(nèi)，成州早有雞峰山寺院十分興盛，受其影響，民間信仰佛教者甚眾，而對(duì)對(duì)山周圍的信眾，要到雞峰山需步行百里，往返需二三日，多有不便，所以在當(dāng)?shù)匦拮略菏敲耖g信眾的共同愿望，只是無人牽頭，大家無處著手?，F(xiàn)在元龍法師來了，而且是受仙人指引而來，要在神奇的對(duì)對(duì)山修寺院，這更是調(diào)起了民眾的胃口，所以大家一拍即合。特別這位元龍法師本是峨眉山得道高僧，精通佛學(xué)，講經(jīng)說法，頭頭在理，深受信眾青睞；施藥治病，藥到病除，深受民眾信賴；誰家小兒夜哭不止，求助元龍法師，元龍穿上袈裟，讓小兒從袈裟底下爬過，口念幾遍心經(jīng)，那小兒便不再夜哭；有家庭不順者，人口不安，非病即傷，元龍身穿袈裟，將錫杖立于其家門口，念幾遍心經(jīng)，那家從此便能獲得安康。元龍法師的這些神通和法寶，使自己獲得了“活佛”的稱號(hào)，更為對(duì)對(duì)山建修寺院增加了無窮的凝聚力和感召力。</div><div> 要在對(duì)對(duì)山巔峰修寺廟，是何其艱巨的任務(wù)！因?yàn)槟巧巾斣局挥邪腴g房大小的平臺(tái)，根本放不下一座佛殿，必須從周圍半崖上筑基修補(bǔ)起來才行，而那山頂三面都是凌空懸崖，從上看下去是深不見底的谷壑，直讓人心驚肉麻，怎么施工呢？元龍法師率眾義工虔設(shè)香案，向佛祖祈禱，從此以后，對(duì)對(duì)山每天都籠罩在濃濃的云霧里，在山頂便看不見那深深的谷壑，減少了擔(dān)心。據(jù)傳說，對(duì)對(duì)山本是龍女水英的化身，是水英非常善解人意，樂意人們?cè)谒^上動(dòng)土，頭頂無量壽佛，弘揚(yáng)佛法人文于天下，對(duì)于水英來說是最榮幸的事，因此水英就穿上七姐送她的衣服，把對(duì)對(duì)山裹得緊緊的。有了水英的暗中相助，對(duì)對(duì)山寺廟工程順利開展。據(jù)說對(duì)對(duì)山絕壁上那個(gè)明晶石洞，以前只聞得水響，但在開工那天，突然盈滿了水，一直持續(xù)到竣工后才消失。那些投工的民眾從山下把石頭一個(gè)一個(gè)背上來，從半崖上一個(gè)一個(gè)砌起來，累年累月，終于修起了一個(gè)“人造百丈崖”的堡壘，上面可以修佛殿了！</div><div> 歷時(shí)十五年，無量壽佛殿終于竣工了，就在竣工典禮的那一天，對(duì)對(duì)山才云開霧散，太陽暖暖地照下來，微風(fēng)拂過鐵匠林和白皮松，發(fā)出鶯鶯的聲音，仿佛是水英姑娘歡快的笑聲！</div><div> 當(dāng)時(shí)的無量壽佛殿修的宏觀大氣，飛檐走獸，繪圖雕花，四面有走廊，佛像莊嚴(yán)高貴，氣質(zhì)非凡，屬于最上乘的古代建筑和雕塑。那“人造百丈崖”全用石頭和三合土（泥土、石灰加土鹽合成）砌成，歷經(jīng)很多世紀(jì)，依然堅(jiān)固如初。上了山頂，要到佛殿，先進(jìn)一道石門，再踏石階，旋轉(zhuǎn)回環(huán)，再進(jìn)一石門，才到正殿院落，古人建筑，真是別具匠心！</div><div> 元龍法師壽高八十，把大半生的精力都奉獻(xiàn)給了對(duì)對(duì)山，他收了很多弟子，救助過無數(shù)的人，并先后在對(duì)對(duì)山修起了大佛殿，菩薩殿，火星圣母殿，地藏殿，玉皇殿，瑤池金母宮，文昌宮等，又設(shè)了藥王洞，太陽宮等祭拜道場(chǎng)，他生前沒有完成的，他去世后，他的弟子們繼續(xù)修。對(duì)對(duì)山就成了佛道儒三教合一的全壇寺院。</div><div> 而那無量壽佛，人們又賦予他很多名號(hào)，如無量祖師，無量天尊，真武祖師，三教祖師等，既有佛教的名號(hào)，也有道教或儒教的名號(hào)，因此他是三教之師。</div><div> 據(jù)宗教界的大師們講，天地宇宙間只有一位真神，為了教化世人，在世界各國(guó)根據(jù)不同的地域文化設(shè)立了如是這般的宗教，但他的源頭是統(tǒng)一的，世界最終要萬教歸一的。</div><div> 這無量壽佛，在人們的信仰中，是天地間一位最原始最古老無量無邊與天地同春的佛祖，亦即西方極樂世界阿彌陀佛，是一切佛的導(dǎo)師，一切佛亦即阿彌陀佛的法身，所以修佛人念阿彌陀佛是在念最根本的佛號(hào)。</div><div> 在道教中，無量壽佛被稱為無量祖師或無量天尊，他是天地間最本源的道的化身，經(jīng)過不同時(shí)期累劫的轉(zhuǎn)世，抑或是太上老君，降妖除魔的真武祖師，亦或是在道文化的滋養(yǎng)下巡道而行的炎黃子孫，都是無量祖師的傳人。</div><div> 在儒教中，雖然沒有無量圣人之說，但民間常說三教原來是一家，常把無量祖師稱為三教祖師，這自然也包括了儒教在內(nèi)。以孔夫子為代表的儒教，以教書育人、傳道授業(yè)解惑為己任，以后就演化為各種形式的教學(xué)活動(dòng)。教育是人類社會(huì)邁向進(jìn)步文明的頭等大事，教育事業(yè)的前身儒教，既熔合了佛教倡導(dǎo)的善良慈悲觀，又吸收了道教倡導(dǎo)的遵守自然規(guī)律合道而行的道德理念，并普及一切有益的文化。</div><div> 所以，這位集三教文化淵源于一身的祖師，在中國(guó)各大名山上，都被供奉在最高的位置。</div><div> 仔細(xì)琢磨，古人的信仰源頭，都寄托了一種美好的愿望和崇高的文化需求，這也許是華夏民族成為世界文明古國(guó)的原因和動(dòng)力所在，如果缺失了信仰，人們的思想靈魂勢(shì)必會(huì)為物欲和貪嗔癡慢所淹沒，那時(shí)人類還有什么文明可言？</div><div> 對(duì)對(duì)山成為了繁榮的宗教圣地，但元龍法師到最后也沒弄明白，當(dāng)初托夢(mèng)請(qǐng)他的究竟是哪位神仙。而山下磨壩的土地公公，正是對(duì)對(duì)山宗教事業(yè)的發(fā)起者，他依舊默默的做著他的土地小神仙，也許有時(shí)根本為人們忽略和忘卻，然而天地間，最讓人敬佩的，就是這種做了貢獻(xiàn)不留名的平凡中的偉大！</div><div><br></div><div><br></div> <h3>對(duì)對(duì)山傳奇故事之四：太陽神鳥</h3> <h3> 傳說被后羿射下的太陽，有一個(gè)就落在對(duì)對(duì)山上，現(xiàn)存玉皇峰下日月宮絕壁上的石鳥，就是被后羿射落的太陽神火鳥的化身 一一 題記<br></h3><div> 康北到處都有一種小塊碎石頭，稱作尿疆石，相傳是后羿射日留下的。</div><div> 古時(shí)，天上有十個(gè)太陽，地上熱得受不了，有一個(gè)力大無比的青年叫后羿，想把那多余的太陽打掉，可是拿什么武器去打呢？那時(shí)地上的山石也是渾然一體的，不像現(xiàn)在到處都有那么多的碎石。后羿就把土和成泥團(tuán)向太陽扔上去，可是太陽太高，每每投不準(zhǔn)，回落下來時(shí)，都己被太陽的高溫?zé)闪私甘５篝嘁恍囊烟柎虻粢恍?，改善人們的生活。后羿上了山，在沒水的地方就撒一泡尿和成泥巴，捏成泥團(tuán)打太陽，這一不雅動(dòng)作被人們知道了，就把他打過太陽結(jié)成的石頭都叫成了“尿疆石”。</div><div> 不知打了多久，滿山遍野都落滿了尿疆石，可連一個(gè)太陽也沒打下來，但后羿的精神終于感動(dòng)了天上一位大神，這位大神就偷偷地送給后羿一付弓箭，說這弓箭連天上的神仙也沒有能搬動(dòng)的，讓后羿試試。后羿開始也只能拉動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，但他天天拉，拉了三年，終于能拉滿弓了，再練一些時(shí)日，他已能射得百發(fā)百準(zhǔn)，就開始拿弓射太陽。</div><div> 太陽原是天上的火鳥，后羿手中的這副弓箭正是他的克星，只要射準(zhǔn)，就會(huì)落下來。后羿爬到最高的山頂上，為了找離太陽最近的距離，他又爬到一顆大樹上，誰知他才輕一用力，那棵樹就被他壓趴下了，后羿恕道，啥逼樹，這么不中用，以后再別長(zhǎng)大樹了！那棵樹就是后來康北山上野長(zhǎng)的馬桑木，它再也長(zhǎng)不高長(zhǎng)不大，稍一長(zhǎng)老就趴彎了腰，做不了千斤之梁。</div><div> 后羿終于射下了九個(gè)太陽，留下一個(gè)在天空，剛好適合地上作物生長(zhǎng)規(guī)律和季節(jié)運(yùn)行。人們非常感恩這唯一的太陽，把她奉為神祗，常年祭拜。</div><div> 傳說被后羿射下的太陽，有一個(gè)就落在對(duì)對(duì)山上，那玉皇峰下日月宮絕壁上的石鳥，便是太陽神火鳥的化身。那石鳥原本有兩只，現(xiàn)只有一只形象逼真，栩栩如生，另一只則模糊不清，據(jù)說是頭部被人砸掉了！為什么會(huì)被砸呢？這里還有一段故事：說天地間任何事物都有其兩面性，太陽也不例外，落在對(duì)對(duì)山上的太陽，陰陽分離，化為兩個(gè)石鳥附著在山崖上，一個(gè)正一個(gè)邪，正的那個(gè)采天地正氣，久而久之修成正果，邪的那個(gè)卻只吸收邪氣，日久成妖，到了晚上就飛到四川偷吃白米，食腸龐大，一頓可毀數(shù)畝良田，年年如此，害得人家難以聊生。所謂到處都有高人，有一位道士算出是這里的石鳥所為，即尋蹤而來，把那只邪石鳥的頭砸掉了，但當(dāng)他們還想對(duì)那只正鳥下手時(shí)，天空一聲霹靂，閃電像利劍一樣在空中示威，他們立刻被嚇得鼠竄而逃。</div><div> 據(jù)說是天上的太陽公公看見自己在凡間修煉的兄弟就要遭毒手，連忙向玉皇大帝求助，玉帝就派雷神救了那只石鳥。</div><div> 后來，人們根據(jù)這個(gè)故事，把這石鳥美名為鳳凰鳥，把整個(gè)絕壁美名鳳凰臺(tái)，鳳凰臺(tái)上修了玉皇大殿，鳳凰臺(tái)下修了日月神宮，萬民祭拜，以報(bào)天地蓋載日月照臨之恩，善哉！善哉！</div> <h3>對(duì)對(duì)山傳奇故事之五：</h3><div> 騾子坪與懺悔洞</div> <h3> 騾子坪位于笑臉峰北隅山埡豁，過去是一片草坪，是對(duì)對(duì)山騾子的牧場(chǎng)和棲所，歲月流深，草坪早已被蔥郁的林木所代替。懺悔洞位于笑臉峰西半坡，鐵樹蔭蔽，外界很難發(fā)現(xiàn)。這兩處的故事互相牽連，互相映照，民間傳頌，給對(duì)對(duì)山及其景點(diǎn)富予更神秘的色彩。<br></h3><div> 對(duì)對(duì)山北隅的八羅灣村，過去也叫八騾灣，是因?yàn)榇謇镉袘粜罩艿膯T外養(yǎng)有八匹騾子而得名。周員外趕著八匹騾子，參加了茶馬商隊(duì)，他把當(dāng)?shù)氐耐良?、刺繡、蠶絲等特產(chǎn)收集起來，轉(zhuǎn)交給大隊(duì)人馬，有時(shí)也直接跟隨大隊(duì)人馬運(yùn)往域外各地，又從外域運(yùn)回當(dāng)?shù)匕傩丈畹谋仨毱?，這樣買賣交換越做越大，成了北茶馬古道上非常馳名的本地籍商戶。八匹壯騾子浩浩蕩蕩，往來穿越，何等的氣勢(shì)恢弘引人耳目??！以致周員外所住的村莊都被人們尊稱為八騾灣了！周員外越來越富有，可他心地善良，為人剛直，樂善好施，頗受百姓擁戴。而且因?yàn)橛辛酥軉T外這樣的買賣大促銷，當(dāng)?shù)卦旒埿袠I(yè)也火熱起來，栽桑養(yǎng)蠶也非常盛行，比如對(duì)對(duì)山西隅的十字村，過去叫紙坊溝，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)全民造紙而得名。</div><div> 周員外行善，自然也奉佛。</div><div> 當(dāng)時(shí)對(duì)對(duì)山主峰正在修無量壽佛殿，主要經(jīng)濟(jì)來源靠元龍法師在民間化緣所得。元龍法師一介貧僧，深諳佛法，精通醫(yī)學(xué)，在民間救死扶傷，化疑解困，漸漸得聲明遠(yuǎn)播，成為百姓心目中的活菩薩。民眾為了感恩法師，紛紛為對(duì)對(duì)山投工投勞，募捐物資。佛法的力量，其實(shí)就是心懷憐憫，為百姓排憂解難的力量！元龍法師憑一人之力能啟動(dòng)并撐起對(duì)對(duì)山主峰佛殿的修建工程，他就是憑的這種力量。</div><div> 百忙之中，周員外多次抽空趕著他那匹大灰騾子給對(duì)對(duì)山馱運(yùn)糧食或建修物資，是元龍法師最真誠(chéng)的支持者。那些糧食或物資，有的是鄉(xiāng)親募捐的，也有他自己布施的，攢到了一定數(shù)量，他就讓騾子馱一回。有一天，周員外剛給騾子備好了駝鞍，卻有人來叫他辦事，于是他就把馱袋搭在騾子背上，牽到上山的路口，拍拍</div><div>騾脖子說：〝灰騾子，你自己背上對(duì)對(duì)山去吧，我相信你能行！〞結(jié)果大灰騾子經(jīng)直往對(duì)對(duì)山走去，很快完成了任務(wù)又回來復(fù)命。此后，周員外只要在家，就會(huì)讓大灰騾子自個(gè)兒給對(duì)對(duì)山馱運(yùn)物資。</div><div> 大灰騾子高大英俊，本是他騾隊(duì)中的領(lǐng)頭騾，有一天商運(yùn)回來，竟無故生疾，數(shù)日不吃草，消瘦無神。周元外無計(jì)可施，就請(qǐng)?jiān)埛◣煄兔?，元龍法師掐指一算，說道：〞這騾子沒啥大病，只是想出家了！〞周員外道：〝此話怎講？〞元龍法師道，〝你的領(lǐng)頭騾無心做商，他想上對(duì)對(duì)山修行了！〞周員外大驚道：〞法師，萬萬不可，他可是我的命根子??！〞元龍道：〝你不同意，我也幫不了他。〞周員外起初很疑心，以為元龍法師看上大灰騾子了，在使什么蒙障法，想把他的大灰騾子占為己有，這出家人也未了貪心?。啄陙硭?jīng)常為對(duì)對(duì)山捐糧捐錢捐物資，卻從沒有想過要捐騾子，何況是他的領(lǐng)頭騾！可如今領(lǐng)頭騾不吃不喝真的像絕食請(qǐng)命的樣子，萬一死了，他又能如何呢？想到此，周員外決定破罐子破摔。因?qū)Ψ◣煹溃酣敺◣熑缒鼙M快讓他好了，就讓他自己選擇吧！〞法師道：〝為了證明我沒騙你，我們現(xiàn)在不給他吃藥，不出三天，他會(huì)自行好起來。〞此話一出，奇跡出現(xiàn)了，第二天騾子一大早就發(fā)出嘶鳴，給水飲水，給料食料，三天后恢復(fù)了活力?？芍軉T外硬是舍不得大灰騾子。他找到元龍法師說：〝法師你可以三天后來領(lǐng)騾子，但不一定是那匹領(lǐng)頭騾，其他的騾子也可能有愿意出家的。〞元龍念了一聲佛號(hào)：〝我尊重周施主的意愿。〝</div><div> 在這三天里，周員外不給大灰騾子吃喝，而是給八匹騾子都換了新韁繩，拴得牢牢的。僅給一匹他并不喜歡的騾子的韁繩做了手腳。三天后，元龍法師來了，周員外抬了一升料面，讓元龍?jiān)谌ε镩T口呼喚，說哪匹騾子能扯斷韁繩出來吃料，就把他牽走。只見那頭領(lǐng)頭騾長(zhǎng)鳴一聲，身子兩擰，蹄子幾奔就扯斷了繩子出來了，其它騾子只是平平地往出跑，每一回都被那韁繩拉了回去，韁繩做了手腳的那頭騾子競(jìng)?cè)灰矝]扯斷。至此周員外始信大灰騾子去意已絕，就又裝了一大口袋糧食讓他馱著，隨元龍法師上對(duì)對(duì)山去了。</div><div> 大灰騾子上了對(duì)對(duì)山，成了元龍法師的得力幫手。之前元龍法師上山下山，總是肩不輕背不閑的，簡(jiǎn)直比騾子還辛苦，他以身作則的精神感動(dòng)著周圍的善信群眾，這下好了，連大灰騾子也被感動(dòng)了，自請(qǐng)自愿地做了他的腳力。與其說是一頭騾子，其實(shí)他比人還要睿智，勤勞，懂人言，就差了不會(huì)說話，他似乎就是為教育世間那些披著人皮的畜牲而來的，這就是本文中沒敢用〝它〞字的原因。在一個(gè)風(fēng)和日麗的大吉良辰，元龍正式收大灰騾子為徒弟，師徒共同肩負(fù)起一項(xiàng)偉大的使命，奔波于對(duì)對(duì)山常年不散的白云深處。</div><div> 列位看官勿笑，在佛教，眾生是平等的，有靈萬物皆在修行，皆可成佛，六道輪迴中，人的這一道是最關(guān)鍵的考驗(yàn)，生命升華在人道，生命墮落亦在人道。所以仙佛菩薩多有失足紅塵者，而掃地僧乞行者卻能修成正果。元龍法師慧眼識(shí)英，大灰騾子慧根不淺，只是誤投了馬胎而已。</div><div> 大灰騾子在對(duì)對(duì)山，元龍法師讓他住在北隅山埡壑，那里是一塊草坪，百草豐茂，有騾子可吃的天然食料，元龍又在草坪邊上搭了一間小木棚，讓騾子棲身。晴天，騾子在草坪上自由吃草，沐浴陽光，雨時(shí)或夜間，他就在木棚里休息，修身養(yǎng)性。但大灰騾子靜享安閑的時(shí)日并不多，除了雨天和冰雪覆蓋的冬天，他每天都有工作，一年四季很忙碌，為了對(duì)對(duì)山的建設(shè)工程，往來馱運(yùn)，埋頭苦干，負(fù)重前行。</div><div> 對(duì)對(duì)山無量壽佛殿的建修工程歷時(shí)十五年，大灰騾子的加盟功不可沒，特別是后期工程，要用生鐵鑄造佛像，那么多的鐵都是大灰騾子隨元龍法師云游四方化來的?？⒐さ涠Y之日，云開霧散，佛日當(dāng)空。佛殿內(nèi)外站滿了來自四方的善男信女，突然大灰騾子也擠入人群，這讓大伙莫名的驚詫。因?yàn)榭焐仙巾斕幨且欢问荩阌形辶吒?，步臺(tái)極窄，只能容人的半截腳，那是元龍法師請(qǐng)石匠在陡崖上鑿成的石梯，平時(shí)騾子就在石梯前卸貨，他自己是上不了石梯的，可今天他怎么就上去了呢？驚訝之余，元龍法師讓大家給騾子讓條道，原來騾子也要親自瞻仰他多年化鐵所鑄成的莊嚴(yán)佛像，和大伙共同舉行典禮，是多么虔誠(chéng)的信念的力量激勵(lì)他登上了石梯！俗話說，上山容易下山難，典禮完畢后，大灰騾子自己下不去了，就由眾人扶著他滑了下去。從此眾人對(duì)大灰騾子更是刮目相看。</div><div> 主峰無量壽佛殿完工之后，元龍法師又開啟了二期工程，在對(duì)對(duì)山和原告山之間的山埡豁修大雄寶殿、觀音殿、火星圣母殿。這些工程的工期長(zhǎng)達(dá)二十多年，直至元龍法師圓寂辭世也沒有完善。據(jù)說當(dāng)時(shí)的這些寺觀不僅修得雄偉壯觀，雕梁畫棟，而且所有的佛像都是用生鐵鑄造的，包括三尊大佛，三大菩薩，十八羅漢，門童，韋陀護(hù)法，山神土地等，成為弛名久遠(yuǎn)的對(duì)對(duì)山鐵佛寺。</div><div> 要鑄造這么多的鐵佛，大灰騾子自是化鐵的主力。自從大灰騾子登上主峰那天起，他好像有了某種神力，怪靈性的。從此他化緣不要人引領(lǐng)，每天背著兩個(gè)馱簍，上面寫著〝化鐵〞二字，早出晚歸，兩個(gè)背簍都滿滿的，從不空回，而且只要化過的人家，也不再重復(fù)。民間很迷信，人們看到這么一位騾子，就稱其為神騾子，誰也不敢怠慢。</div><div> 鐵佛寺香煙鼎盛，朝圣者絡(luò)繹不絕，這其間，元龍法師也收了不少弟子，大弟子樸空，二弟子安緣。當(dāng)然真正的大弟子是大灰騾子，元龍法師怕弟子們接受不了人畜平等的觀點(diǎn)，先瞞過了此事。樸空性情激動(dòng)，雷勵(lì)風(fēng)行；安緣隨機(jī)沉穩(wěn)，善于思考，二人共事，陰陽互補(bǔ)，相得益彰。元龍法師辭世時(shí)，就任命樸空為寺院主持，安緣為副主持。</div><div> 此后，樸空、安緣二人又按師父的遺愿在后山鐵樹蔭幽之地修了地藏殿。這其間，大灰騾子年老體衰，不勝重任，某一日正午在騾子坪圓寂，周圍有觀看者說，大灰累子辭世時(shí)，化作一道青煙向南而去。都說大灰騾子修成了！</div><div> 沒有了大灰騾子，對(duì)對(duì)山物資運(yùn)輸</div><div>陷入一片困境。樸空、安緣二弟子乃是半路出家，哪會(huì)有救苦救難的本領(lǐng)？他們只會(huì)依仗元龍法師在世的影響力，或以佛祖保佑為名，勸人為善，四處化緣，動(dòng)員周邊的群眾投工投勞，捐資捐物，建修的氛圍與元龍法師在世時(shí)大有不同。元龍?jiān)谑罆r(shí)，大伙投工，布施，是帶著感恩之情，輕松愉快，而今在樸空主持的譽(yù)論引導(dǎo)下，大伙對(duì)修寺院，好象有著某種壓力和負(fù)擔(dān)，唯恐得罪了佛爺似的。</div><div> 然而這種氛圍是有著強(qiáng)大動(dòng)力的，地藏殿的建修居然有了前所未有的進(jìn)度，兩三年即告竣工。安原和尚總覺得這樣的氣氛與弘揚(yáng)佛法有些背道而馳，可他只是個(gè)副主持，無權(quán)力也沒能力改變。心靈為愿力所綁駕，這就是實(shí)際上的宗教。</div><div> 地藏殿竣工后，對(duì)對(duì)山更是聲名遠(yuǎn)播，香火鼎沸，萬眾來朝。樸空主持又發(fā)愿要在對(duì)對(duì)山鑄造九口大鐘，第九口鐘要有六尺口經(jīng)，一千二百斤重，聲音要能穿越群山，喚醒群迷。故此動(dòng)員全體寺僧及內(nèi)外居士民間化鐵。因長(zhǎng)年化鐵，方圓幾百里農(nóng)戶的老鏵老蒜錘都捐光了，所以要湊夠那么多的鐵很不容易。</div><div> 一日，樸空和尚經(jīng)過一家門前，有一婦人抱看啼哭的孩子，看見了樸空，就對(duì)孩子說，你看化鐵的又來了，你再哭把你送給和尚算了。又轉(zhuǎn)對(duì)樸空說：我家沒有鐵了，把這娃化給你吧。樸空聞言，厲聲訓(xùn)訴道：施主莫胡言，出口是愿，你怎能開這種玩笑呢？樸空說完，揚(yáng)袖而去。</div><div> 后來鑄大鐘時(shí)，鐘體鑄好了，鐘把孑總是鑄不上去，反復(fù)試驗(yàn)無果。有人說，鐘為神物，要以活物祭祀，那位婦人信口雌黃，要化了孩子鑄鐘，便是對(duì)鐘許了愿，沒這孩子，這鐘是鑄不成功的。此話不經(jīng)而傳，就被婦人知道了，婦人只好把孩子抱了去。安緣和尚見狀，連忙制止，說僅為鑄口鐘，竟要傷生害命，這是犯了佛家大忌啊！鑄鐘本是為了警示世人，以善為本，慈悲為懷，可鐘沒鑄成，我們先犯錯(cuò)，這是造孽??！萬萬使不得，這鐘不造也罷。樸空和尚卻執(zhí)念難消，認(rèn)為禱鐘才是頭等大事，因?qū)⒂?jì)就計(jì)，既然孩子來了，就取他點(diǎn)血來祭鐘，并無傷命之說，結(jié)果就這樣辦了，鐘把子竟然也鑄成了。</div><div> 鑄好的大鐘擇日掛在對(duì)對(duì)山埡豁梁上，樸空敲了一下，就聽到有孩子的聲音混在鐘聲里，不過誰都沒聽清楚，再敲了一下，大家都聽清楚了，是一個(gè)孩子的聲音在說〝我狠心的娘一一〞，幽怨悽瀝，隨著洪厚的鐘聲傳向遠(yuǎn)方，樸空沒敢再敲第三下。大家都說那孩子的魂燕被鑄在鐘里了，果然沒幾天，那個(gè)孩子就得病夭折了。</div><div> 大家都說那孩子是對(duì)對(duì)山的孽緣，那口禁鐘在告示人們，弘揚(yáng)佛法并不是沒完沒了地建修寺院，千方百計(jì)向民間索取財(cái)物，勞民傷財(cái)，而是要隨緣而生，適可而止。學(xué)佛人如若不能救度眾生，反而喜功好利，執(zhí)迷不悟，這與佛法是背道而馳的。</div><div> 樸空和尚從此也常感頭痛，心煩，寺院里呆不下去了。他知道自已罪孽深重，有一天，他在笑臉峰鐵樹林中游走，突然發(fā)現(xiàn)了那個(gè)洞，里面有半間房大小，洞壁的一側(cè)有石灶，灶旁有一石眼還流著一股清泉，另一側(cè)卻有一個(gè)洞中之洞，有二尺鍋口那么大，這個(gè)小洞中，是一幅清晰的石畫，分明是達(dá)摩渡江圖。樸空頓時(shí)明白了，這是一個(gè)天造地設(shè)供他面壁思過的洞府??！于是就搬進(jìn)那洞里居住，從此很少涉足民間，饑食野菜野果，渴飲洞內(nèi)清泉，也不知過了多少年，終于功成果滿，據(jù)說他圓寂時(shí)就坐化洞中。這就是懺悔洞的來歷，由于樸空每日修禪打坐，因此也稱禪師洞。</div><div> 終于講完了，尊敬的列位，對(duì)對(duì)山的每個(gè)故事都是這樣，根深蔓長(zhǎng)，要講清楚，真的很費(fèi)勁。從此你來對(duì)對(duì)山觀光，騾子坪與懺悔洞必是你不舍放過的去處。</div> <h3>對(duì)對(duì)山傳奇故事之六：對(duì)嘴山的傳說</h3> <h3> 話說在古利州，今名廣元，有位郝員外，家道殷實(shí)，寬田大院，但無人在朝為官，堪稱望族，難謂名門。郝員外迷信風(fēng)水，請(qǐng)來袁天罡和李淳風(fēng)秘傳在民間的兩位徒弟，一位是尉遲搖光，一位是東方拽影，世稱搖拽二仙，郝員外囑二仙為他家選一處風(fēng)水寶地，葬其考妣，以求聞達(dá)。搖拽二仙領(lǐng)命前去，跟脈而行，直至對(duì)對(duì)山，勘定對(duì)對(duì)山乃九龍回宮之風(fēng)水龍穴，但依其宗師教誨，如此龍穴供私家墓葬，必?fù)p國(guó)運(yùn)，于是二人商議為大義于天下，另尋寶地與郝員外，其實(shí)是忽悠了郝家，但正因?yàn)橛泻聠T外此舉，對(duì)對(duì)山寶地才得以發(fā)現(xiàn)，成為后世名山，郝員外立下伯樂之功，因此也種下善因，與對(duì)對(duì)山結(jié)緣，終得善報(bào)，后輩出才人，了卻了心愿。（此段在《大義天下》中有祥述）</h3><div> 傳說對(duì)對(duì)山大灰騾子了道超升，一股青煙向南飄去，便是投胎于利州郝員外家，成為郝元外之孫，排行老四，喚名郝楚生。</div><div> 楚生自幼聰穎好學(xué)，仁愛智慧，少年瀟灑，滿腹詩(shī)書經(jīng)綸，十八歲考取秀才，至二十八歲仲三甲進(jìn)士，先在利州府當(dāng)師爺，幾年后被遣往成州任知府。</div><div> 楚生不備車馬，便裝徒步，朝行暮宿，幾天后才到成州地界，忽遇一伙山賊攔路，行禮險(xiǎn)些被劫，關(guān)鍵時(shí)刻，來一俠女相肋，方保平安。楚生千恩萬謝，俠女自稱是成州人氏，單姓普字，此日正好要回家，便與楚生同行，一路相談，志趣相投，日暮時(shí)分，終達(dá)成州，城外別過，還約好今后要多聯(lián)系。</div><div> 郝知府上任后，處理完一些急要事務(wù)，便到城外打聽普女俠的消息，皆云整個(gè)成州轄內(nèi)，并無一個(gè)姓普之人，也未曾有此等身手的俠女，只有雞峰山寺普賢菩薩名號(hào)有一普字，這一提示，令郝知府恍然大悟，原來是普賢菩薩顯靈點(diǎn)化。郝楚生自幼酷愛學(xué)佛，入世修行，佛緣極深，雖身為官吏，卻以佛菩薩心處世，秉公辦事，利益群生。自任成州知府后，辦事通達(dá)，如有神助，時(shí)日不久，政通人和，百?gòu)U俱興，風(fēng)調(diào)雨順，萬物向榮，就連那攔路搶劫的毛山賊也改邪皈正。</div><div> 一日，郝知府登雞峰朝普賢，方仗與眾僧遠(yuǎn)遠(yuǎn)相迎，在進(jìn)山門時(shí)，郝知府在前，方仗在后，方仗忽感一陣昏花，眼前的知府變成了大灰騾子，一霎間又恢復(fù)正常，方丈未敢驚乎，待郝知府走后，與其余徒僧談及這一怪異現(xiàn)象，眾人都說未看到此相。而自此，雞山寺眾僧都深信不疑認(rèn)為郝知府乃昔年對(duì)對(duì)山大灰騾子轉(zhuǎn)世。郝知府也常來雞峰寺，與眾僧人談佛論禪，興辦佛事，弘揚(yáng)佛法。</div><div> 其時(shí)的對(duì)對(duì)山，佛事正值蕭條之期。自從樸空和尚一往情深弄出〝禁鐘事件〞后，自己入關(guān)懺悔，不問外事，寺院掌門由安緣和尚接任，但從此香火調(diào)零，大不如以前景氣，甚至大多僧人都轉(zhuǎn)投他寺，至安緣和尚圓寂后，寺里只有兩名弟子，一名是甘肅人，一名是陜西人，二人都修行未深，化緣混日子，懶于打點(diǎn)佛事。某日，兩個(gè)和尚在化緣途中因某事發(fā)生了爭(zhēng)吵，從此不再一路同行，就是回到寺里，也以大雄寶殿的門扣子為界，一個(gè)走左，一個(gè)走右，并且劃出三八線，規(guī)定化緣的時(shí)侯，甘肅的和尚走北邊，陜西的走南邊，不得參行。這樣還不行，依然避免不了磨擦和口角，于是發(fā)展到一個(gè)想把一個(gè)趕走。對(duì)對(duì)山其時(shí)一半是成州地段，一半是興州地段，二人都到各自的州府去告了狀，判案的時(shí)候，兩州的知府同上對(duì)對(duì)山，在一腳踏兩州的山埡壑?jǐn)喟福m是一樁小事，卻很難下出結(jié)論，最后郝知府提出政治管轄上有地界，而佛法沒有地界，甚至沒有國(guó)界，你二人都有在此修行的權(quán)利，如能盡釋前嫌，和睦相處，就同寺修行，如果執(zhí)念不改，疆持不化，就把你們都趕出去，寺院留給真正修行的人來管理。郝知府以佛法為理，又為二人悉心開導(dǎo)，二人聽得，心有所悟，俱感汗顏，發(fā)誓愿意重歸于好，共侍佛法。一場(chǎng)貌似荒誕的官司就這樣以和為貴化解了，因?yàn)閷?duì)對(duì)山是兩州知府對(duì)嘴斷案的地方，從此人們就把它叫成對(duì)嘴山了！</div><div> 成州知府見得對(duì)對(duì)山落得如此光景，甚覺可惜，就委派雞峰寺方仗傔任對(duì)對(duì)山主持，重振寺風(fēng)，培養(yǎng)法僧，不久對(duì)對(duì)山佛光重現(xiàn)，再度輝煌。</div><div> 這里還有一個(gè)故事，說那口一敲就喊〝我狠心的娘……〞的妖鐘，后來再無人去敲，久而久之也醒悟了，一日借助風(fēng)力，就飛到東北角的馬雞山去了，撞在山崖上，撞出了一個(gè)大石洞，自毀鐘身。但在對(duì)對(duì)山佛事再次恢復(fù)之時(shí)，那口鐘又神奇地飛了回來，落在文昌宮門前，據(jù)說還有人看到鐘上隱隱約約八個(gè)大字：</div><div> 〝不忘初心方得始終〞。</div><div> 為了看看這口飛去復(fù)來的神鐘，絡(luò)繹不絕的人群，把對(duì)對(duì)山的路都踏大了！</div><div> 嗟乎，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧，自古皆然。我們來去匆忙，往住為了追求俗世的繁華，在紅塵中迷失了自己那顆初心，那顆善心，那顆本心。我們都在努力追求自己心目中的圓滿和成功，其實(shí)一切假大空，莫如一個(gè)善始善終！</div><div> 小小對(duì)對(duì)山，含有大佛法。</div><div> 愿以此功德，弘法遍世間。</div> <h3>王登強(qiáng)，筆名種田人，康縣農(nóng)民，愛好詩(shī)文書畫刻石，現(xiàn)為甘肅省作協(xié)會(huì)員，隴南市書協(xié)會(huì)員，隴南市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，隴南市民間工藝美術(shù)大師，隴南市非遺之山神像繪制傳承人，康縣藝博緣雕刻彩繪公司負(fù)責(zé)人，從事石碑刻售，木制匾牌訂作，承接戶外摩崖景觀石刻字及墻體彩繪作業(yè)、山神像雕塑彩畫等。</h3>