<h3>浙江東部有五個程氏譜系，生活著近二萬程姓后裔。</h3><h3>一個人從父母、父母之父母，上溯十代是1024人，這些人中任何一個的缺失，都不會有這個人。水有源，樹有根，當(dāng)下程人都有“我從哪里來”的追問，有著濃厚的尋根問祖、探索源流的興趣。氏族文化是那樣博大精深，沉淀深厚；千百年來留下古譜歷久彌新，彌足珍貴，是那樣地引人入勝，耐人尋味。</h3> <h3>一、臨海石塘程氏古譜</h3> <h3>（一）以上是王十朋于淳祐六年1246撰寫譜序。這是目前發(fā)現(xiàn)浙東程氏最早譜序。</h3><h3>王十朋，1112～1171，字龜齡，號梅溪，樂清人，宋高宗紹興27年1157年狀元及第。南宋著名詩人、政治家、文學(xué)家。</h3> <h3>（二）以上是謝鐸于弘治八年1495撰寫譜序。謝鐸，1435～1510，溫嶺桃溪人，字鳴治，號方巖，登甲申進(jìn)士，入翰林為庶吉士，掌國子祭酒事。</h3><div>此序最后“……余嘗為史官，獲知程氏受姓之由，始于廣平記嘉，實唐御史之后也?！被蛭覀兲剿髟戳魈峁┝酥匾€索。</div> <h3>二、三門漁溪程氏古譜</h3> <h3>以上是儲國秀于宋端平二年1235撰寫譜序。譜序中提及的“菊中遷黃巖施家岙”、“玉遷黃巖塔下”令人探索。編者認(rèn)為或許是與當(dāng)時交通不便，互相看不到對方宗譜有關(guān)；或許是后人修改所致。</h3><h3>這是1996年遞修時記載，不知古譜是否也是如此記載。</h3><div>編者由此有過深入探討，“他認(rèn)”往往是片言只語，是孤證，“自認(rèn)”則具有完整的、系統(tǒng)的證據(jù)形成證據(jù)鏈的證明力。</div> <h3>三、黃巖蓍山程氏古譜</h3> <h3>（一）以上是謝鐸題《節(jié)推公像贊小序》。此贊，文字簡約，百多字勾略了蓍山程氏始祖礬（礬）公的生平、容像。</h3> <h3>（二）這是趙大佑于嘉靖四十一年1562撰寫譜序，是蓍山程氏留下最早譜序。趙大佑，1510～1569，官終兵部尚書，字世胤，號方崖，嘉靖十四年進(jìn)士。趙大佑被稱為“勛業(yè)著于官，行誼聞于鄉(xiāng)。”</h3><h3>說到趙大佑，附帶提一下他撰《川南公像贊小序》，如下圖。</h3> <h3>應(yīng)奎，二世祖，咸淳七年進(jìn)士，……事實詳見邑志。編者很希望看到縣志，2014年在互聯(lián)網(wǎng)上搜索得明萬歷七年1579《黃巖縣志》被寧波天一閣保存下來，1963年上海古籍出版社影印?！饵S巖縣志?卷之五?人物志上?科名?宋?進(jìn)士》第七頁第二面記載：“咸淳七年，張鎮(zhèn)孫榜，程應(yīng)奎，文瑞，蓍岙人?！边@種譜志對照、相得益彰帶來喜悅將伴隨編者一生。</h3><div>趙大佑為蓍山程氏既作序又作贊，是否與史上程嬰救趙結(jié)下程趙兩家友誼有關(guān)？</div> <h3>（三）此《祠堂記》為盛象翁撰寫于至治壬戌1322年。盛象翁，1252～1322，字景則，號圣泉，臺州儒林山斗。</h3><h3>《祠堂記》是蓍山程氏留下最早文字記載。</h3> <h3>四、椒江塔下程程氏古譜</h3> <h3>以上是汪人瑞于乾隆六十年1795為塔下程撰寫譜序</h3> <h3>五、溫嶺花塢程氏古譜</h3> <h3>以上是汝偕于元至正二年1342作《杜城程氏宗譜敘》。</h3><h3>2012年，在廣東省南海佛山召開的《明道世家譜》會議上印發(fā)了此譜序。程鴻庭先生為此序添加了《小序》：“元代程氏譜敘極少見，汝偕祖于公元1342年所撰譜敘極為珍貴，為程氏譜牒填補(bǔ)了元代譜牒空白，回答了人們渴望回答而又無據(jù)回答的許多重大歷史事件，如文彥博手書六體“「明道先生」四字真跡的去向問題等?！?，稱此譜敘，回答了許多過去無法回答的問題，填補(bǔ)許多歷史空白，如文彥博手書六體“明道先生”匾散失問題。</h3> <h3>以上是浙東程氏五個譜系古譜集錦，可以說字字珠璣，極具文獻(xiàn)價值，供研究者參考。如要深入研究，請完整地系統(tǒng)地閱讀五個譜系古譜。</h3> <h3>程制榮文，程仙高圖片</h3>