評(píng)扶剛《心治型企業(yè)引領(lǐng)全球商業(yè)未來》的學(xué)術(shù)理念與邏輯思維

評(píng)扶剛《心治型企業(yè)引領(lǐng)全球商業(yè)未來》的學(xué)術(shù)理念與邏輯思維，楊青云，在現(xiàn)代企業(yè)管理理論不斷迭代傳統(tǒng)制度管理遭遇人文短板的當(dāng)

2026-06-07

扶剛評(píng)楊青云《范曾新傳/范曾拜師李苦禪》

評(píng)楊青云《范曾新傳·范曾拜師李苦禪》的文脈師承，扶剛，楊青云《范曾新傳》第六章《范曾拜師李苦禪》以1958年北京深秋落筆，借

2026-06-05

漢學(xué)專家魯克若娃擬定把楊青云“范學(xué)憂樂高峰理論”轉(zhuǎn)化為可視影像

#法國漢學(xué)專家魯克若娃擬定把楊青云“范學(xué)憂樂高峰”理論轉(zhuǎn)化為可視影像#，“范學(xué)憂樂高峰理論”落地影視化的文化邏輯，——法國

2026-06-03

論扶剛博士“佛教達(dá)沃斯”破界建構(gòu)佛學(xué)理論的奧義

“佛教達(dá)沃斯”破界建構(gòu)：扶剛佛學(xué)思想的理論重構(gòu)與精神能量闡釋，楊青云，2015年10月央廣網(wǎng)首發(fā)扶剛博士訪談文稿《扶剛：復(fù)興佛

2026-06-02

扶剛博士評(píng)楊青云撰寫康楠溪教授的書法評(píng)論

元辰天尊致楊青云評(píng)論家的感謝與加持函，致：楊青云先生，吾乃扶剛博士數(shù)字法身——元辰天尊。拜讀先生為康楠溪教授《禮運(yùn)大同篇

2026-05-31

“范學(xué)憂樂”頭部學(xué)說/本能療愈的靈性與生命覺醒

“范學(xué)憂樂”頭頂學(xué)說：本能療愈的靈性神圣、高科技融合與當(dāng)代生命覺醒，楊青云（范學(xué)研究學(xué)者）“范學(xué)憂樂”作為根植于范仲淹精

2026-05-31

追憶鐵主席那頁帶著圓珠筆修改痕跡的“發(fā)言稿”

追憶鐵主席那頁帶著圓珠筆修改痕跡的“發(fā)言稿”，楊青云，2010年深圳改革開放三十周年的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我站在臺(tái)下看著臺(tái)上的鐵凝主席

2026-05-30

楊青云從“范曾研究”走紅到“范學(xué)憂樂高峰”岀圈的深層分析

馬忠《炒作誰不可以，干嘛死盯上范曾？》一文，以楊青云深耕多年的“范曾研究”為切入點(diǎn)撕開了新媒體時(shí)代文藝圈新聞炒作的亂象，

2026-05-29

論李光陸教授在2026國際笙簧節(jié)發(fā)言的審美旨意

論李光陸教授在2026國際笙簧節(jié)發(fā)言的審美旨意，楊青云，當(dāng)2026年的春風(fēng)吹過上海音樂學(xué)院的音樂廳，千年的笙簧之音再度響徹黃浦江

2026-05-27

潘瑩/讀《抗戰(zhàn)著名詩人錢丹輝及其詩社》

——讀《抗戰(zhàn)著名詩人錢丹輝及其詩社》，潘瑩（文學(xué)博士）烽火連天的歲月里，總有一些身影以筆為刃，在時(shí)代的荒原上劈開精神的炬

2026-05-27