孟子格言（行草書138 cm X 68 cm）

禹思天下有溺者，由已溺之也；稷思天下有饑者，由已饑之也；是以如是其急也?！睹献?離婁下》，這段話是儒家“仁政”思想的生動(dòng)注

2026-04-19

《道德經(jīng)》第八章（行草書138cm X 68 cm）

《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)

2026-04-12

格言：（行草書97 cm X 60 cm）

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！抖Y記.表記》，[譯文]有道德的人，不肯卑躬屈節(jié)迎合于人；不肯舉止輕浮失禮于人，不肯

2026-03-22

《道德經(jīng)》第七章（ 行草書138cmX 68 cm）

天長，地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私?！兜赖陆?jīng)

2026-03-09

筆底春風(fēng)：十幅榜書里的春日萬象

當(dāng)冬雪消融，第一縷春風(fēng)掠過江淮大地，合肥的街巷便悄悄染上了春的顏色——包河岸邊的柳絲抽出新綠，逍遙津的梅花暗香浮動(dòng)，就連

2026-02-22

杜甫《春夜喜雨》 行草書138 cm X 68 cm）

杜甫的《春夜喜雨》以擬人手法，將春雨描繪得有情有義。開篇“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，賦予雨以靈性，仿佛它懂得在萬物萌發(fā)的

2026-02-09

《道德經(jīng)》第六章（138cm X 68cm)

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！兜赖陆?jīng)》第六章(論道)：本章以谷神為喻，贊美大道，重在論道

2026-01-25

頌梅詞語(四字)榜書

梅花作為中國體統(tǒng)文化的重要象征，其精神內(nèi)涵深深植根于中華民族的文化基因中。梅花不僅是一種植物，更是一種人格象征，其在寒冬

2026-01-11

《道德經(jīng)》第四章（138cm X 68cm)

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之先。行草（138cm

2025-12-29

格言書法 （ 97cm X 60cm )

千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有馀。《西游記》第二八回，[譯文]長時(shí)間地做好事，好事還是做得不夠；一天做壞事，壞事都會(huì)

2025-12-15