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西方哲學史隨筆之十九:人文主義:彼特拉克
當所有人站在中世紀經(jīng)院哲學門口,準備報名參加培訓班接受洗禮的時候,彼特拉克卻轉身回到了自己的房屋。他說:“我只想成為一個
2026-03-10
3116 15 0其它西方哲學史隨筆之十八:人文主義先驅:但丁
但丁是中世紀最后一位詩人,也是新時代最初一位詩人。他以《神曲》為載體,把亞里士多德的倫理、托馬斯·阿奎那的經(jīng)院神學、新柏
2026-03-06
3662 29 1其它西方哲學史隨筆之十七:唯名論:威廉·奧卡姆
在奧卡姆登場前,中世紀的思想大廈建立在一種宏偉的“隱喻建筑學”之上。柏拉圖式的“理念”或亞里士多德式的“形式”,如同蒼穹
2026-03-02
3677 30 0其它《維·觀》:在思想的多維劇場里
西方哲學史,用了兩年時間讀完,怕記不住,就做了些筆記。但翻筆記有諸多不便,沒有目錄,沒有頁碼,想找一個東西不容易,于是就
2026-03-01
4051 47 2其它西方哲學史隨筆之十六:經(jīng)院哲學(共相問題):鄧斯·司各脫
談到共相問題,還得回到古希臘哲學的源頭。柏拉圖主張實在論,共相(如“善”“美”“三角形”)是獨立于個別事物的客觀實在(理
2026-02-26
3600 20 0其它西方哲學史隨筆之十五:經(jīng)院哲學(共相問題):托馬斯·阿奎那
托馬斯·阿奎那所處的13世紀,歐洲思想界正經(jīng)歷一場劇烈的地震。一面是奧古斯丁主義傳統(tǒng),將哲學視為“神學的婢女”,強調信仰的
2026-02-20
3593 22 0其它西方哲學史隨筆之十四:實在論:安瑟倫
對安瑟倫而言,普遍概念(共相)并非抽象的名詞,而是涌動在上帝理智中的永恒之光。當柏拉圖說“桌子的理念先于具體的桌子”,安
2026-02-13
3707 36 2其它西方哲學史隨筆之十三:靈魂慰藉:波愛修斯
波愛修斯是羅馬帝國末期最后一位古典哲人,是中世紀哲學的破冰者,“獄中哲學”的鼻祖。他以《哲學的慰藉》為精神豐碑,把柏拉圖
2026-02-06
3739 35 3其它西方哲學史隨筆之十二:教父哲學(原罪說):奧古斯?。ǘ?/a>
在奧古斯丁所生活的時代,宗教與哲學同時作為解釋世界的兩套不同范式的思想工具,其背后潛藏著智性與信仰之間的矛盾。作為神學捍
2026-02-02
3650 30 0其它西方哲學史隨筆之十二:教父哲學(原罪說):奧古斯?。ㄒ唬?/a>
當古希臘羅馬哲學、尤其是柏拉圖主義,與即將統(tǒng)治西方千年的中世紀基督教哲學,站在十字路口相互觀望的時候,奧古斯丁借用新柏拉
2026-02-02
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