故鄉(xiāng)的山

故鄉(xiāng)的山，巍峨而險(xiǎn)峻，挺拔而連綿，一座接著一座，如凝固的波濤，延綿不絕。妻子曾對(duì)我說(shuō)：“那時(shí)候拼命讀書(shū)，心里只有一個(gè)念頭

2026-02-20

如何從″固定型思維"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;成長(zhǎng)型思維"

如何從「固定型思維」轉(zhuǎn)變?yōu)椤赋砷L(zhǎng)型思維」？遇到難題，固定型思維的孩子經(jīng)常坐以待斃或依賴(lài)他人解決，而成長(zhǎng)型思維的孩子則會(huì)主

2026-01-27

夢(mèng)里的相見(jiàn)

昨夜入夢(mèng)，竟見(jiàn)到了老大。夢(mèng)里，他還在老屋忙著做飯，我見(jiàn)到他時(shí)，他正端著一只大瓷碗吃飯。我問(wèn)：“萌萌怎么沒(méi)一起來(lái)？”他答：

2026-01-24

冬眠

DS評(píng)析:《冬眠》一詩(shī)以冬夜為背景，通過(guò)凝練意象與巧用典故，勾勒出一幅倦怠中暗藏堅(jiān)韌的精神圖景。詩(shī)人以“長(zhǎng)夜過(guò)冬”起筆，將生

2026-01-04

銀世界

2026-01-04

如來(lái)

如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！盁o(wú)所從來(lái)”，可對(duì)應(yīng)“過(guò)去心不可得”。意為對(duì)過(guò)往的經(jīng)歷或情緒不執(zhí)著、不沉浸，如《金

2026-01-03

不住相布施，其福德不可思量——佛系育兒

“不住相布施，其福德不可思量”，意指不執(zhí)著于相——無(wú)論是肉身相、物相、眼相、言相、顏相或心相——而行布施。如此所得的福德

2025-12-29

佛系育娃

在教育的過(guò)程中，作為老師和家長(zhǎng)都付出了無(wú)窮心血與努力，只為托起明天的太陽(yáng)，所以說(shuō)教育也算是一種布施。布施是佛教中以慈悲心

2025-12-27

如所教住是什么意思

最近讀《金剛經(jīng)》的朋友注意啦!此處是不是怎么讀都不順，應(yīng):應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。如所:如這樣，照這樣，教:教導(dǎo)的，說(shuō)的，住:受持奉行、做

2025-12-25

愛(ài)的斑馬線(xiàn)

后記:天陰小雨，在鐵山路口等待紅燈，前面是小鋼炮皮卡，左邊有美女拿著手機(jī)邊等邊劃，我也拿起手拍此一瞬，有感而發(fā)！

2025-12-24