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《莊子·天下》：不譴是非
《莊子·天下》：不譴是非，以與世俗處。不執(zhí)著于去責(zé)備誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，就這樣和世人相處?？傁胫ゼm正別人、評(píng)判是非的人，自己身上
2026-06-07
6315 50 7其它《莊子·養(yǎng)生主》：游刃有余
《莊子·養(yǎng)生主》：彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。牛的骨節(jié)是有縫隙的，而刀刃幾乎沒(méi)有厚
2026-06-05
7583 63 9其它色彩美學(xué)丨五色承韻：中國(guó)傳統(tǒng)正色體系
??中國(guó)傳統(tǒng)的色彩來(lái)自于天地萬(wàn)物，自古習(xí)慣將顏色分為“正色”與“間色”，“正色”，即赤、青、黃、白、黑。??赤，赤，相當(dāng)于現(xiàn)代
2026-06-04
7643 64 9其它《莊子·天道》：守本得末
《莊子·天道》：末學(xué)者，古人糟粕已夫！……語(yǔ)之所貴者意也，得意而忘言。寫在紙上的文字、別人教的方法、世俗的規(guī)矩，都是“末
2026-06-04
7478 40 10其它《莊子·應(yīng)帝王》：用心若鏡
《莊子·應(yīng)帝王》：至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。鏡子照東西，人來(lái)就顯人，人去就顯空，它不會(huì)哭著喊著
2026-06-03
7473 42 10其它《莊子·應(yīng)帝王》：順物自然
《莊子·應(yīng)帝王》：汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無(wú)容私焉，而天下治矣。心性要淡泊，氣息要安然，順著萬(wàn)物本來(lái)的樣子不加一
2026-06-03
7446 38 9其它《莊子·人間世》：安之若命
《莊子·人間世》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。明白有些事情是人無(wú)能為力的，然后把這些事當(dāng)作命運(yùn)的安排安然接受，這是
2026-06-01
3679 33 1其它《道德經(jīng)》第二章：行不言之教
《道德經(jīng)》第二章：是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。說(shuō)一萬(wàn)遍大道理，不如做一遍給他看。父母教育孩子，自己天天刷手機(jī)卻吼孩子
2026-05-31
7503 52 12其它《道德經(jīng)》第二十七章：無(wú)棄人棄物
《道德經(jīng)》第二十七章：是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。在得道的人眼里，沒(méi)有廢人，也沒(méi)有廢物。每個(gè)人、每件
2026-05-30
7517 50 10其它《道德經(jīng)》第五章：虛而不屈
《道德經(jīng)》第五章：天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出。天地之間就像一個(gè)風(fēng)箱，雖然是空的，但抽動(dòng)起來(lái)，風(fēng)就源源不斷地出
2026-05-30
7618 71 9其它
