2005 第九批貨 甘肅

這類珠子屬于綠松石材質(zhì)的戴珠，整體為扁圓造型，兩側打磨出模仿龜背殼紋路的“龜背”形態(tài)，中間帶有貫通的穿孔，可搭配其他珠飾

2026-04-06

《廿年塵土》甘肅

當這些帶著原坑泥土與斑駁朱砂的古玉，終于靜立于書頁之間，我與它們，都已等了太久。師父出家前，在天津的書法圈子里小有名氣。

2026-03-20

子婡的山居畫事的美篇

一線人從墓中收上來時，不過是一堆散落的紅縞桶珠。兩千多年了，各自沉睡，各自醒來，還沒來得及相認。后來有人愛極了它們。那位

2026-03-19

《廿年塵土》甘肅 ——一顆二眼天珠

與那些可以依據(jù)坑口斷代的出土古玉不同，藏傳的天珠，是在人世間一代代流傳下來的。它沒有沉睡的歲月，只有流轉(zhuǎn)的生命。也許曾被

2026-03-18

《拾美記》

很多年前，在北京宋莊畫家村，我和桂藏師父還是戀人。那時我做藝術品投資，他是藝術家。日子熱熱鬧鬧，滿眼都是畫和字。后來他出

2026-03-14

文房雅物 之 對聯(lián)

子回早年楷書對聯(lián)十四個字，寫盡一生。元代花押款，掛上墻，是提醒，也是敬畏。?，?，釋文：《對聯(lián)》?卷軸，款識：丁酉?子回

2026-02-27

《歸真》茶掛 楷書

茶掛于壁，是日日相見，亦是時時歸返?！皻w真”二字——，歸，是從來處來，向去處去；真，是本心如璞，不假雕飾?？瑫藝?，花押

2026-02-25

子婡的山居畫事的美篇

從巫，霝聲。本義：巫祝奉玉事神，以降福佑。后引申為三層境界——，神明之靈，山川有靈則萬物生；性靈之靈，天賦慧根不學而知；

2026-02-13

茶掛：三昧?書軸

梵語意譯，非數(shù)之三，乃言其圓滿、究竟、總持。昧，正受、正定、等持。心住一處，不亂不散；如月映水，如鏡照物?！緯咝挠　?，

2026-02-13

二十年后 她們還叫我老薛

佳麗攢了個局，我們老幾位在大港碰面。算下來，小二十年沒見了。零幾年那會兒，她們還是我美容院里的顧客，后來就成了天天粘在一

2026-02-13