五下江南（三十）漫步惠山古鎮(zhèn)，駐足寄暢園

黛瓦白墻詩與畫，小橋流水蕩行船。豈不又欣歡？江南好·其二，江南好，文韻雅千年。魏晉遺風(fēng)飄逸處，各朝才子遍衣冠。豈不是江南

2026-02-18

五下江南（二十九）東林文化現(xiàn)象與文人人格之我見—游東林書院感思

東林書院，這是宋代以來建立的中國著名書院，這里曾是明朝末年士人清官結(jié)黨的“東林黨人”的大本營。這所書院曾對(duì)明朝最后四十年

2026-01-25

五下江南（二十八）游江南吳文明始基梅里，思泰伯三讓天下至德

江南文化的主體為吳文化與越文化，越文化古老、淳樸、野性，3200年前產(chǎn)生的吳文化更多地接受中原文明影響，以至于成為江南文明的

2026-01-16

五下江南（二十七）“一眼三千年”的清名橋古運(yùn)河景區(qū)

無錫清名橋，建于明代萬歷年間，清名橋景區(qū)以清明橋?yàn)楹诵?，由兩條"丫"型千年古河和兩條沿河古街交匯而成，這里素有“江南水弄堂

2026-01-09

2026年滬深股市走勢(shì)猜想

人性的重要弱點(diǎn)在于，經(jīng)常被漂浮不定的短期感覺所迷惑，這是股市人們最難以克服的人性弱點(diǎn)。只要我們能夠跳出近視思維，股市大趨

2026-01-03

2025再下江南（二十五）大都市上海的英倫鄉(xiāng)村風(fēng)格的泰晤士小鎮(zhèn)

海派文化發(fā)源于近代上海，并由此引領(lǐng)中國步入近現(xiàn)代進(jìn)程。海派文化的特質(zhì)在于：開放、包容、創(chuàng)新，而不是閉關(guān)自守、抱殘守缺與盲

2025-12-30

2025又下江南（二十四）大都市上海的法國鄉(xiāng)村風(fēng)格與挪威鄉(xiāng)村風(fēng)格—思南公館與馬勒別墅

海派文化發(fā)源于近代上海，并由此引領(lǐng)中國步入近現(xiàn)代進(jìn)程。海派文化的特質(zhì)在于，開放、包容、創(chuàng)新，而不是閉關(guān)自守、抱殘守缺與盲

2025-12-29

2025又下江南（二十三）國潮第一鎮(zhèn)南翔古鎮(zhèn)（下）明代園林風(fēng)格的檀園與古猗園

黛瓦白墻詩與畫，小橋流水蕩行船。豈不又欣歡？江南好·其二，江南好，文韻雅千年。魏晉遺風(fēng)飄逸處，各朝才子遍衣冠。豈不是江南

2025-12-16

2025又下江南（二十二）國潮第一鎮(zhèn)南翔古鎮(zhèn)（上）國教時(shí)代因寺成鎮(zhèn)

杜牧這首詩寫的南朝興佛建寺的普遍現(xiàn)象，上海南翔古鎮(zhèn)的白鶴南翔寺為南朝時(shí)期建立的佛寺，而南翔古鎮(zhèn)則是因寺建鎮(zhèn)，具有一千五百

2025-12-15

2025又下江南（二十一）從電報(bào)電話引入中看中國近代化進(jìn)程—上海電信博物館與郵政博物館觀感

近代現(xiàn)代社會(huì)重要特征在于信息化，電報(bào)與電話，在中國由傳統(tǒng)社會(huì)邁進(jìn)近代化過程中，具有舉足輕重的先導(dǎo)作用。從驛傳到電報(bào)電話的

2025-12-09