華夏母系巫與道、藏族巫與三巖帕措（父系）巫歷史文化

華夏巫、道家、藏族巫、昌都三巖父系巫，關(guān)系非常深——道，其實(shí)是從巫里“長”出來、再升維上去的。一、先一句話說清，巫是源頭

2026-03-07

西藏昌都貢覺縣三巖父系（帕措）歷史文化

西藏昌都貢覺縣三巖“帕措”父系氏族歷史文化，白玉芬，西藏昌都貢覺縣三巖片區(qū)的帕措制度，是我國現(xiàn)存最完整的父系氏族社會遺存

2026-03-06

藏語讀音中保留了華夏上古時(shí)代讀音

藏語與上古漢語讀音相似，核心原因是同屬漢藏語系，二者由約5900年前的原始漢藏語分化而來，藏語保留更原始的語音形態(tài)，與上古漢

2026-03-04

2026年的春節(jié)初一和黎族同胞一起吃團(tuán)圓飯

2026年新年初一，我開車前往海南昌江縣，由于是大年初一，路途中沒有吃中午飯的地方，載開車到了昌江縣七叉鎮(zhèn)的子咢村的路吧，正

2026-02-18

西藏古老的母系氏族部落—蘇毗末羯（女國）

白玉芬所研究的“蘇毗末羯”，并非單指一位歷史人物，而是指代一個(gè)古老的遠(yuǎn)古母系氏族部落（或國家），也就是史書中記載的“女國

2026-02-16

西藏本教和佛教轉(zhuǎn)山歷史文化

西藏的“馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊”是藏傳佛教與苯教（本教）共同尊崇的信仰巔峰，但兩者在歷史文化淵源、轉(zhuǎn)山方向及儀式細(xì)節(jié)上卻有著截然

2026-02-07

本教創(chuàng)世神化

苯教創(chuàng)世神話的核心經(jīng)典，主要圍繞宇宙的起源、萬物的生成以及神靈體系的建立展開。根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，苯教創(chuàng)世神話并非只有一

2026-02-06

木雅藏族歷史文化

木雅藏族確實(shí)是藏彝走廊上一個(gè)非常獨(dú)特且充滿神秘色彩的族群。主要分布在今天四川省甘孜藏族自治州的康定、道孚、雅江、九龍等地

2025-12-12

西藏天境之域—阿里日土縣

西藏阿里日土縣位于西藏西部、阿里地區(qū)西北地，是西藏邊境縣之一。這里是一個(gè)古老而又神秘的古地，在她的懷抱里藏秘著無數(shù)之謎，

2025-11-10

西藏高原的女人

白玉芬，（藏文名：嘎松拉措），出生于西藏那曲班戈縣；在藏工作40年，先后在拉薩市七中、拉薩市文化廣電電視局（文物科）、拉薩

2025-10-22