禮序與道術(shù)：周文化視域下的諸子百家興起與分野

禮序與道術(shù)：周文化視域下的諸子百家興起與分野，周萬俊，摘要：春秋戰(zhàn)國(guó)之際的“諸子百家”并非憑空而生，而是周文化在“禮崩樂

2026-06-09

敬德保民，方為商道之根基——一個(gè)基于周文化、儒家義利觀與范蠡智慧的商業(yè)戰(zhàn)略分析

敬德保民，方為商道之根基——一個(gè)基于周文化、儒家義利觀與范蠡智慧的商業(yè)戰(zhàn)略分析，周萬俊，摘要：商業(yè)戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)，不僅關(guān)

2026-06-09

魯山縣雞冢（姬冢）為周公姬旦墓地綜合考證——正史·方志·地理·史事四維互證

魯山縣雞冢（姬冢）為周公姬旦墓地綜合考證——正史·方志·地理·史事四維互證，周萬俊，【核心結(jié)論】本文嚴(yán)格以《史記》等歷代

2026-06-06

從“問道”到“求索”

從“問道”到“求索”：周文化基因在華夏文脈三千年流變中的底層邏輯與歷史展開，周萬俊，摘要：華夏文脈綿延三千年，其思想源流

2026-06-05

賡續(xù)文脈與守正創(chuàng)新：論傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的核心意義

賡續(xù)文脈與守正創(chuàng)新：論傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的核心意義，周萬俊，摘要，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，在當(dāng)代社會(huì)具有多維度的核

2026-06-05

老子點(diǎn)醒孔子的三個(gè)字：時(shí)、中、簡(jiǎn)——以周文化與易經(jīng)為底的人生路徑

老子點(diǎn)醒孔子的三個(gè)字：時(shí)、中、簡(jiǎn)，——以周文化與易經(jīng)為底的人生路徑，周萬俊，老子與孔子的三次相會(huì)：人活到極致，不過是這三

2026-06-05

周人“天命-民視”雙維監(jiān)察思想下的高位者困境

周人“天命-民視”雙維監(jiān)察思想下的高位者困境，周萬俊，——基于《大學(xué)》引《詩經(jīng)·節(jié)南山》的闡釋，摘要：《大學(xué)》引《詩經(jīng)·節(jié)

2026-06-05

中華文明的終極密碼：從周文化看“生生”與“家國(guó)”

中華文明的終極密碼：從周文化看“生生”與“家國(guó)”，周萬俊，一提到中華傳統(tǒng)文化，人們腦海中浮現(xiàn)的往往是儒釋道的玄妙、詩詞歌

2026-06-04

河南省周文化研究會(huì)簡(jiǎn)訊（2026）012 號(hào)

凝聚宗親合力，共譜文化新篇——河南省周文化研究會(huì)平頂山分會(huì)籌備工作圓滿啟動(dòng)，2026年6月3日上午，河南省周文化研究會(huì)平頂山分

2026-06-03

乾坤三解：儒家錯(cuò)了兩千年，馮時(shí)只對(duì)了一半，天覺哲學(xué)溯源尋本（下） 周萬俊

更為重要的是，儒家義理派對(duì)乾坤二卦的誤讀深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)思想的發(fā)展方向。在兩千多年的封建社會(huì)中，乾坤二卦被徹底政治化與

2026-06-02