關(guān)中書院禮樂類藏書

《十三經(jīng)注疏》一百二十本、《周禮鄭注》六本、《儀禮鄭注》四本、黃本《儀禮鄭注》兩本、《儀禮鄭注句讀》四本、《儀禮圖》三本

2026-03-02

兩寺渡十月一

相傳商周時(shí)期：周文王先后兩次攜帶束帛、大雁、儷皮、豚俎、鯽魚等聘禮下岐山、從兩寺渡村渡口乘船東去，分別迎娶殷紂五胞妹和莘

2026-02-13

喪祭用紙錢

紙線，非古也，蓋傳自西域。古者隨以錢、后世以其無用，乃作紙錢代之。后以紙錢，假物，但焚于墓，以表見人于之心、（見朱高安《

2026-02-13

二曲弟子王豐川（1)

關(guān)學(xué)大儒王心敬與他的家風(fēng)王心敬十分重視家風(fēng)家教，曾將寫給兒子的十三封家書匯編成了《訓(xùn)子帖》。布衣終身，立志成圣成賢“為天

2026-02-11

古代定婚禮俗

一朝喜訂千年愛百歲不移半寸心現(xiàn)在的訂婚相當(dāng)于古時(shí)的納徵。徵，是成的意思。納徵，俗稱“下財(cái)禮”先納聘財(cái)而后成婚。古代提親之

2026-02-04

五服的由來

由于居喪者與死者的血緣關(guān)系有遠(yuǎn)有近，有親有疏，因此，在居喪期間所穿的喪服也就有所不同。這些喪服在古代共分五等，因而叫作“

2026-02-02

天九地四 十三花

十三花，習(xí)俗源于周代慶豐收的“獻(xiàn)食”儀式，經(jīng)秦漢酬神會(huì)、唐代發(fā)展后形成完整食俗體系。其代表飲食“十三花”形成于明末，包含

2026-01-30

祀 灶

先期灑掃屋塵。屆期具腥饌，布席于廳事。先設(shè)司灶之神位于壯陘（灶邊突出的部分。）《禮記.月令》鄭玄注：“祀灶之禮，先席于門之

2026-01-23

灶君

灶神的全名為“東廚司命九靈元王定福神君”，民間俗稱灶君、灶王、灶王爺、灶君公、灶婆婆、東廚司命等，中國(guó)古代神話傳說中的司

2026-01-23

丞相分胙

古代貴族祭祀，事后有以供神之肉分送他人之俗。此肉稱“胙”，謂食之可以邀福（《說文》肉部：“胙，祭福肉也。”）君主送胙于臣

2026-01-14