《汪王文化·德家思想問對》（《華公問對》）編纂出版計劃書（草案初稿）

項目名稱：《汪王文化·德家思想問對》（簡稱《華公問對》）暨創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典系列叢書編纂與出版項目（計劃草案）一、項目緣起與核

2026-04-23

《沁園春·汪王》

大業(yè)煙沉，四海崩湍，九野沸螗。Dà yè yān chén, sì hǎi bēng tuān, jiǔ yě fèi táng.嘆蒼黎何罪，烽銷骸骨；丘原無

2026-04-22

三綱分析論分析儒學(xué)

下面用“三綱分析論”——一察道、二辨德、三驗仁，來剖析儒家文化在當(dāng)代的處境，尤其是“腐儒、酸儒、痞儒”借文化自信東風(fēng)復(fù)古

2026-04-21

三家同首吾之姓為德，水滿天下吾之名為汪

這兩句蘊含了姓氏文化、思想統(tǒng)合與地方文脈的多重隱喻，試拆解如下：第一句：「三家同首吾之姓」——「德」的統(tǒng)攝，字面謎底：「

2026-04-20

用德家三綱論分析德家自身

德家思想，源于元圣周公“以德配天”之肇始，踐行于越國公汪王“保境安民”之躬行，又與當(dāng)代社會主義價值觀、毛澤東思想高度一致

2026-04-19

《新德經(jīng)》（四十一章初稿）

德者，得也。萬物得之以生，萬事得之以成。道隱無名，德顯有象。道為體，德為用。失道而后言德，失德而后言仁，失仁而后言義，失

2026-04-19

德器與奴骨的思辯

一、設(shè)問：八百年與三百年的悖論，歷史呈現(xiàn)一組耐人尋味的數(shù)字：姬周享祚約八百年，后世儒家深度參與的政權(quán)卻鮮有突破三百年大限

2026-04-18

西醫(yī)與中醫(yī)的三綱分析論

用“三綱分析論”來剖析“西醫(yī)泛濫與中醫(yī)復(fù)興”。我們還是按一察道、二辨德、三驗仁的結(jié)構(gòu)完成了詳細分析。全文如下：一、西醫(yī)泛

2026-04-18

當(dāng)今教育亂像的三綱分析論

下面用“三綱分析論”——一察道、二辨德、三驗仁，來剖析基礎(chǔ)教育的亂象與“全民英語陪跑”這一特定現(xiàn)象。---一、基礎(chǔ)教育亂象：

2026-04-17

基層治理的三綱分析論

下面用“三綱分析論”——一察道、二辨德、三驗仁，來剖析基層治理的當(dāng)下困境與出路。---一、困境：三綱在基層的錯位，1.察道：基

2026-04-16