<h3>應氏祖先最早出自周武王第四子被封于應國（今魯山以東）今平頂山市白龜山水庫底下。理葬著一座不為人知應國古都。后世以國為姓，其中一支沿潁水向東南發(fā)展到古頓國，其后代便居住在古頓國，今項城市西7公里的南頓鎮(zhèn)上頭村。據傳，上頭村原系古運糧河上碼頭，后人又簡稱上頭村。據《后漢書》卷四十八“應劭篇”記載：“中興初，有應嫗者，生四子而寡。見神光照射，試探之，乃得黃金。自是諸子宦學，并有才名”。由此看來，應氏先祖母應嫗在光武帝中興，為應氏興旺發(fā)達，開創(chuàng)三百余年基業(yè)，確實建了首功。光武帝初定天下，百廢待興，發(fā)展經濟，發(fā)展人口、發(fā)現人才已是當務之急。時人嫁女多在十四五歲，應氏夫人生四子而喪夫寡居，年齡應在三十歲左右。少婦守寡育子艱難之時忽見神光普照而得黃金，自始得以教子宦學，四個兒子個個成才。也許上天垂憐。雖有神話色彩，但是否得益于黃金無關緊要，而“書中自有黃金屋”這句至理名言卻真的成就了應家先祖。應氏祖母確實高瞻遠矚，胸懷寬廣，見識長遠。</h3><div>這恰好正應了東漢之初急需大批治國濟世之才的大環(huán)境。又加之光武帝的父親劉欽曾任南頓縣令，劉秀少年時曾在南頓隨父生活多年，起兵反莽時遇難頓縣而得義民舍身救助，特殊的情義使頓縣良才得舉孝廉，應氏才子應運而出。應嫗苦心教子而光宗耀祖，三百余年的輝煌首功應追應嫗。據應氏宗譜載，魏明帝對應璩的一段對話，問君何積德，三入承明廬。應璩答：臣門七世通顯，內外文武俱全，紫袍金帶半千。被元帝呼為盛族。應氏家族靠自身文學起家入朝為官者，自應順至應璩七代人中，在朝內外為官者多達500人以上。</div> <h3>應氏家譜載首次編譜是漢永壽應氏譜原序 </h3><div><br></div><div> 漢永壽三年丁酉應氏譜序：</div><div> 太傅華容伯始胡廣撰</div><div><br></div><div>應子世叔授宗圖求為序蓋尊祖敬宗莫大于此甚盛舉也世叔幼學時資敏驚人五行并下舉茂才引見帝深器重之待若舊臣及共職事無目細如夙昔慣習靡不周詳拜武陵太守時蠻寇詹山等叛世叔至武陵悉降散興學校舉側陋整肅法紀不避豪戚上書條陳帝多聳聽非學古之力祖宗積累之深曷克有此稽應氏自世叔而上尚仁允文清淮泰然諸公文章德業(yè)照耀簡篇曾祖華仲易歷要地著偉績訓育十子并以才名顯更推及其所出由周室分封于應實為姓始予既按圖而得其祥嗣續(xù)綿綿歷世寢昌詩書之澤筅纓之傳文學政事之著近世故家自應族而外吾所見聞罕出其右今世叔游宦所至宗牒相隨遵祖敬宗之心又將推于無窮夫家國同機君親－理由家以及國移孝以作忠苞桑社稷杜塞齒人培養(yǎng)元氣是天子厚望于子者子其最諸</div><div><br></div><div><br></div><div> 漢初平四年癸酉應氏譜序 </div><div><br></div><div> 大中大夫前任少府曾國孔融撰</div><div>德璉應公與予交誼同手足燕居時常論及宗法使后世孝子慈孫有所觀感法守因綴先世為譜冊囑余文序之謹按應氏系出姬姓周時封國于應遂以為氏厥后有一老之隱德有奕世之顯官忠孝文行繩繩接武在人耳目間至其家法之善辨昭穆紀嗣續(xù)強不凌弱眾不暴寡富不傲貧貴不驕賤婚姻不論財喪祭不尚虛文子孫不從佛老墳墓不傷薪木數葉同居百口共炊嫌隙不生內外安位至于此閭族黨急者周之婚姻不能舉禮者助之此皆足以維風勵俗今公文名擅天下而心猶歉出人禁闥而志不驕忠順于君顯揚其親而且敬宗收族親疏遠近無遺憾有光于先人者甚大后之子孫聰聽祖考彝訓率由罔懲亦可以無辱于公矣公望后人之心諒無逾此而吾所以略其閥閱勛名而獨詳家法者意亦無逾此若宗廟之祀予若孫世守之予復何贅</div> <h3>應氏家族第一代做官者是應嫗的四子應順。應順以其才氣被郡守舉為孝廉，先任尚書郎，再轉右丞，后遷冀州刺史，因廉直無私，又遷東平國相國。任相國期間，賞罰必信，吏不敢犯。和帝即位后，以自己的舅父竇憲為車騎將軍，征匈奴有功，遷大將軍，位在三公之上。竇憲從任車騎將軍時，自恃竇太后權勢，居功自傲，結黨營私，權傾朝野。凡刺史和朝中食俸二干石以上的重要官員，爭相賂憲。獨有應順敬而遠之，一身正氣，不阿權貴。竇憲事敗，唯應順不在其中，由是更加顯名。(公元79年間)被和帝任為將作大匠，主管修建皇家宗廟、路寢、宮室、陵園土木，視事五年，節(jié)費億萬。后升任掌管京都的河南尹。后漢書卷四十八列傳第三十八記載：“順，字華仲，和帝時為河南尹，將作大匠，公廉約已，明達政事?！苯o應順很高的評價。應順為應氏后代樹立了良好家風。清廉家風演繹了應氏家族300年長盛不衰的望族歷史。</h3> <h3>應順之后，其十個兒子皆有才學。</h3><h3><br></h3><h3>第二代，中子應疊官至江夏太守。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>應融字義高，王堂任汝南太守時，應融仕汝南主溥，安帝朝為廬江太守八年(公元122年)拜司隸校尉，當屬順子。</h3><h3><br></h3><div>應氏第三代高官是應疊子應郴，官至武陵太宇守。應郴做縣令的時候，愛護百姓，體貼下屬。某年的夏至日，應郴召見秘書杜宣，并設宴賜酒。事無不巧，應郴家中墻上的弓弩恰恰映照在杜宣酒杯中。隨著酒的波動，弓弩的影子像條小蛇在杯中游弋。杜宣見到后，又害怕又惡心，可面對上司的賞賜，又不能不喝。杜宣喝時就很不舒服，回到家里，總感到胸腹疼痛難耐，茶飯不進。請很多醫(yī)生給他看病，都不見效。應郴見杜宣，詢問病因，知道因為飲酒而起?；丶液筅に伎嘞耄谒偎疾唤鈺r，突然看到了掛在墻上的弓弩，心中大悟，一定是這弓弩作怪。第二天，應郴在同樣的地方擺好了酒，派人將杜宣接到家中。杜宣剛落座便發(fā)現上次的小蛇還在杯中，非常害怕。應郴看杜宣的表情什么都明白了，他說：“杜秘書，不要怕，你酒杯中的‘小蛇’只是墻上弓弩映入杯中而已，沒什么大不了的。”杜宣抬頭一看，果然，北墻上掛著一把弓弩，再回頭看看杯中的“小蛇”，心下恍然大悟，疑懼全消，與應郴大飲起來。那難耐的胸腹疼痛也就自然而然地痊愈了。這就是杯弓蛇影的典故。</div> <h3>到了第四代，應家又出了一個奇才應奉，字世叔（應郴之子），后漢書列卷三十八給以較長篇幅記載：應奉少聰明，自為童兒及長，凡所經歷，莫不暗記。讀書能五行并下。世人俗稱“應世叔讀書，五行俱下。”應奉先在朝中冊編《史記》、《漢書》、《漢記》。還編輯漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。</h3><div><br></div><div>應志字仲節(jié)東漢汝南南頓人奉從兄。列＜續(xù)漢書，逸民傳＞漢順帝永和三年（138）四月，九江郡（今安徽壽縣）人蔡伯流聚眾起義，攻略郡縣，殺江都長。閏四月，蔡伯流率眾投降徐州刺史應志。</div><div><br></div><div>應嗣，汝南太守王堂時(公元124年)應嗣任汝南主薄。后應嗣官至汝南太守。</div><div><br></div><div>應承字季先，汝南南頓人，漢順帝未年公元135年任冀州太守。時大將軍梁冀接任河南尹，永昌太守冶鑄黃金為文蛇，獻給大將軍梁冀，時任侍御史的種皓叫發(fā)逮捕了永昌太守，并馬上上書于皇帝，二府懼梁冀權威不敢斷案。梁冀由此遷怒于種皓與應承。巴郡有個服直的人率領數百人自稱天王，侍御史種皓與冀州太守應承去鎮(zhèn)壓，沒成，反傷了不少人，梁冀因此陷害于種皓與應承，并逮捕了種皓與應承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞討捕所傷，本非皓、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復盡心。”上乃赦皓、承罪，免官而已。</div> <h3>第五代，應劭，字仲遠，少年時好學，博覽多聞，靈帝時舉為孝廉，初任車騎將軍何苗的掾吏（將軍府輔助官吏），后任蕭縣縣令、御史營令。靈帝熹平六年（177）為汝南郡主簿，中平六年（189）出任泰山太守。獻帝初平二年（191）黃巾軍三十萬犯郡界，應劭率眾抗之，斬首數千，黃巾退去，郡內得安。后曹操之父曹嵩返鄉(xiāng)，令應劭派兵迎送，應劭還未至，陶謙先到，劫走曹嵩并殺之，應劭害怕連累自己投奔袁紹，獻帝詔為袁紹軍謀校尉。</h3><div>曹操破袁紹，愛應劭之才，召回朝中。這時剛遷都許昌，皇家舊章既不存在，史記也少得可憐。應劭慨然嘆息，于是整理所聞，著《漢書官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多為應劭所立。后又著《中漢輯序》，撰《風俗通義》，以辨物類名號，釋時俗嫌疑，后世服其見聞甚廣。所有著述一百三十六篇。又集解《漢書》，都傳于世。后來死于鄴。<br></div><div><br></div><div>應珣，字季瑜，做過司空掾（司空府輔助官吏），生三子：應玚、應璉、應璩。</div> <h3>第六代，在三國曹魏時期出了不少著名的文學家，即應珣的三個兒子應玚應璉與應璩。“建安七子”是“建安風骨”的杰出代表。應瑒（177—２１７），字德璉，應劭的侄兒，今南頓上頭村人。他父親名叫應珣，官至司空掾。漢獻帝建安時期（１９６—２１９），他與劉楨一起被丞相曹操聘用為掾屬，后來轉任平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，應瑒任將軍府的文學，著有詩賦數十篇，是東漢末年著名的“建安七子”之一。</h3><div><br /></div><div>應玚之弟應璉與應璩三兄弟，應璉字保璉官至侍御。應璩字休璉。據三國志卷二十一記載：璩博學好文，善書記，魏文帝、明帝時，歷任散騎常侍。齊王時遷侍中、大將軍長史。</div><div><br /></div><div>應德溫汝南南頓人著有應德溫集。</div><div><br /></div><div>應瑗汝南南頓人著有應瑗集十卷＜與桓元則書＞應瑗與桓元則書曰:敢不策馳,敬尋后塵。應瑗雜詩：貧子語窮兒,無錢可把撮;耕日不得粟,采彼北山葛。簟瓢恒自在,無用相呵喝。南 山 四 皓 ， 潛 光 隱 耀， 世 嘉 其 高 也 。 嘉 遯 龍 盤 ， 玩 世 高 蹈 。</div><div><br /></div><div>應琳汝南南頓人晉武帝時太常博士著有＜童子為天子服議＞應琳貞從父，太康中為博士。童子為天子服議案：禮，喪服，諸侯為天子斬。今廣陵王列土建國，古之諸侯，宜從臣例。又禮，童子不居廬，不杖不菲。廣陵王未冠，吳王章郡王卑幼，不應居廬。古但有冠無幘，漢始制幘，可知今服卷幘?！锻ǖ洹钒耸?。魏晉故事，皇子廣陵王年十一，孫為祖服周，當為臣服，從本親服，皇弟吳王年十，章郡王年七，又當倚廬，服成人禮。著何幘服，應琳議。</div><div><br /></div><div>應君胄，應君苗二璩從弟，應璩的《與從弟君苗、君胄書》透露了有關曹魏士大夫“山陽情結”的寶貴信息。從信的內容看，原籍汝南的應氏家族如今已在河內山陽落戶，擁有土地園宅。應璩在信中勸在山陽務農的兩位從弟千萬不要入仕，而要致力于擴大莊園的經營模，“追蹤丈人，畜雞種黍。潛精墳典，立身揚名，斯為可矣……郊牧之田，宜以為意，廣開土宇?！弊约夯燠E官場，是不得已而為之。最高興的活動，是越芒山、渡黃河，北上河內山陽，“閑者北游，喜歡無量。登芒濟河，曠若發(fā)朦，風伯掃途，雨師灑道。按轡清路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒。接武茅茨，涼過大夏；扶寸肴修，味逾方丈。逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下。結春芳以崇佩，折若華以翳日。弋下高云之鳥，餌出深淵之魚……何其樂哉!”最理想的生活是退出政界歸隱，“吾方欲秉耒耜于山陽，沉鉤緡于丹水”。</div> <h3>第七代，應貞字吉甫(公元269)去世汝，魏侍中璩之子。自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲，為郡盛族。貞善談論，以才學稱。夏侯玄有盛名，貞詣玄，玄甚重之。舉高第，頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍，以為參軍。及踐阼，遷給事中。帝于華林園宴射，貞賦詩最美。</h3><h3><br></h3><h3>應純字梓耳，</h3><h3><br></h3><h3>應秀字衛(wèi)甫。</h3><h3><br></h3><h3>應綽貞從弟，公元278年，吳人大規(guī)模在皖城屯田，圖謀在邊境制造禍害。揚州刺史應綽督統淮南各軍攻破他們，并且攻破了另外一些軍屯，焚燒了吳人積儲的谷物一百八十多萬斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。<br></h3> <h3>第八代 貞子 應籍步兵校尉，</h3><h3><br></h3><h3>純子 紹黃門侍郎后被司馬越所殺。</h3><h3><br></h3><h3>秀子 應音。</h3><div><br></div><div>第九代，籍子亨字祖嘉，南中郎長史。應亨籍子貞孫，為著作郎，累遷南中郎長史。有集二卷讓著作表：自司隸校尉奉至臣父，五世著作不絕，邦族以為美談?！稇嗉ぷ屩鞅怼?， 與州將箋： 誨命欲求佳別駕，自頃諸府大開，搜延路廣，海無遺蚌，山無逸璞。仆歸，數日臥思，始得一人。陳國有袁兇只葭者，才識可以經于治亂，棲寺可以勸礪後進，亨具所服聞，而未嘗接顏交言也。又宗令文早有名輩，相與通家，門素所具，抑亦其次。又與州將箋：夫公正，治化之本，德教之基。公則無私，正則無邪，無私無邪，而患政教之不行，未之有也。昔叔向論叔魚之罪，石粑秈質厚之亂，祁奚稱解孤之賢，臧紇思孟孫之愛，春秋嘉之。敦崇世教，經乎百王，厝乎盛衰，其義不傾，公正之德，宏矣希矣。明君之所以總天下，賢臣之所以奉君上，士庶之所以系仰，德化之所以美盛，公正也?？刹幻阍?！贈四王冠詩序： 元康四年。應亨：就人們所知道的而言，應亨是第一個做五言詩的人。他是汝南（今河南汝南頓）人，應立之侄。作品存者有《贈四王冠詩》一首，并有自序說：“永平四年，外弟王景系兄弟四人并冠故貽之詩。”全詩八句：濟濟四令弟，妙齡踐二九。令月惟吉日，盛服加元首。人咸飾其容，鮮能離塵垢。雖無兕斛爵，杯醮傳旨酒。喜歡“人咸飾其容，鮮能離塵垢?！眱删?。</div><div><br></div><div>紹子韜字思實，鄱陽參軍。</div><div><br></div><div>音子詹字思遠，鎮(zhèn)南大將軍</div> <h3>2016年4月30號，南宗應氏一行24人，赴項城高寺鎮(zhèn)王冢子村，尋宗拜祖。高寺鎮(zhèn)王冢子村的村民非常熱情，主動給我們帶路。有一小買店的女店主說，今年六十二了，記得當年上小學時，經常在墓邊玩耍，說原有三墓一字形并列，間隔一百米左右一墓，說大約古計是58年被毀。從大墓中挖出石棺，石棺四壁畫了壁畫，精致漂亮。今存一墓是東漢末期大儒應劭公墓。應劭公墓估約三百四十余平米，高近十米，墓上雜草叢生，還有幾顆白楊樹。墓頂有二個盜洞。聽當地村民說，是盜墓者，用炸藥爆破的，從墓中盜取一面銅鏡，說買了沒多少錢。后是屬項城市文物保護單位，受當地政府保護，村民說，否則早移為平地了。</h3><div><br></div><div>三墓并列中間間隔百余米，三墓占地約近萬平方米。在項城史。汝南高寺應氏有如此規(guī)模的大墓墓群，在古代史中應占有一席之地的。漢魏二晉汝南應氏先祖，勤學苦讀以文起家，雖沒王公封爵，沒靠裙帶關系，靠自身的努力在歷史長河中，橫跨三百余年，不說不是奇跡。汝南應氏對社會貢獻巨大。如西南文化始祖尹珍七十余歲跟應奉習文，學成回去后在貴州正安縣專門建了個奉師亭，亭中鑄了應奉公祖像。這也是對汝南應氏文化的一種傳情。現近存一墓的墓主人是漢末大儒應劭公。</div><div><br></div><div>正當我們一行走了二華里左右，遠遠看到一座橋，橋的二側以被建筑物睹住，是不讓車輛通行?？礃蝾^二側寫了副對聯。橫跨在公路兩傍，以經掉落了不少字，當地村民說，這就是汾水河。對聯是：七子光照詩書卷，九龍騰飛汾水潭。想必這就是本地人對應家先祖的認可吧？為歷史上曾經出過這樣的人物而感到自豪。</div> <h3>南宗應氏后人一行24人，在應劭公墓前焚香參拜。并叫應劭公傳達，歷代汝南應氏列祖列宗，南宗應氏后人，從千里之遙，祭拜汝南應氏先祖。保佑我族60萬子孫人丁興旺，歲歲安康。</h3><div><br></div><div>當我們走到應劭公大墓時，發(fā)現應劭公墓前燒著一堆紙灰錢?？醇埢視r間不久，比我們早幾天燒的。不知那些好心人參拜過我們的祖先。查歷代史，不少大儒墨客，曾經祭拜過我們偉大的汝南應氏先祖。</div><div><br></div><div>東晉大儒陶淵明，還在我們的應璩公墓前作了詩：</div><div>夢中常相識，應公是吾祖。</div><div>何時到汝南，門前立雪死。</div><div><br></div><div>正當我們舉行祭拜儀式時。引來了當地不少好心人前來觀看。一一談起我祖墓的事情，這也更增加了我們對祖墓的了解。芝英研究會買了幾條煙，給當地村民每人發(fā)一盒，以表達我們對他們的謝意。</div><div>祭拜完畢后，我們一行，去找鎮(zhèn)領導干部，倡議重修王冢子應氏三墓，三墓的主人在歷史上，影響深遠，也是項城市的一張歷史名片，打算給些錢叫鎮(zhèn)領導幫忙，先給應邵公墓前的碑立起來。說也巧，正好項城市領導在高寺鎮(zhèn)召開文化大會。談及文物保護與開發(fā)，也談及我們的應氏大墓。說政府打算把應玚公、與應璩公、二墓重建，提高項城本地知名度，說錢這次不收。以后要投資大墓重建聯系你們。</div> <h3>高丘寺占地面積28500平方米，高15米，后簡稱為高臣寺。離應劭公大墓也是二里之遙。我與拜祖當中的幾人想去看看，剛遇大門緊閉，打聽后要繞道往后面進。由于時間關系沒看到。高丘寺鎮(zhèn)高陽帝丘顓頊之國，古稱為“才子之鄉(xiāng)”，顓頊“昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。”見《史記》。項城南頓，故有建安七子應瑒，自比高陽才子取高陽才子意；高陽丘，古傳云：始為建安七子應瑒之居，依據龍山文化及先商遺址，曰應瑒故居應當居后。從各史料記載，高臣寺是應氏祖上的故居遺址，南北朝時寺廟大興。高臣寺就在應家的大宅的基礎上重建。</h3><div>這次項城高寺鎮(zhèn)上頭村拜祖，意義重大。是千余年來我們應氏后裔，參拜上香的第一批。也是給應劭公大墓添土的第一批。我們從應劭公大墓上取回了故土，與平頂山應氏陵園第一代應候大墓取回故土合并一塊。與5月1日在永康靈巖舉行隆重儀式。散在鎮(zhèn)南大將軍應詹公墓上。并且還在應劭公大墓上取回一塊漢代墓磚，以收藏在芝英義莊。</div> <h3>遺憾的是由于時間關系，沒能到秣陵鎮(zhèn)永豐鄉(xiāng)。去看看漢代大儒應奉公的墓址，說應詹公也按葬在應奉公的下方。依據《項城縣志.祠廟》、《太平環(huán)宇記》載：應氏墓群應在永豐鎮(zhèn)古稱“百冢埠”，又傳“應奉冢，古生柏……”</h3><div>今項城市高丘寺，故為顓頊之國，顓頊號高陽氏，有才子八人。應玚建安七子取高陽才子意，自比高陽才子……高陽氏之冢為龍山文化遺址。按當地或云可讀圖片志書記載，一目了然。咸和元年（326）七月二十五日，應詹去世，享年五十三歲。病重時，給陶侃寫信，希望他能“竭節(jié)本朝，報恩幼主”。朝廷追贈鎮(zhèn)南大將軍、儀同三司，謚號烈，以太牢之禮祭祀。歸葬于先祖應奉墓側?！俄棾强h志·祠廟志》有記載：“晉潁陽侯應詹墓在城（今秣陵鎮(zhèn)）北二十二里（今永豐南側），百冢埠南門外有二冢。咸豐、同治間因修寨掘土得石碣，上書‘晉潁陽侯應詹之墓’，遂封閉之，不復啟?！?lt;/div> <h3>天中名門，禮樂世家。汝南應氏，家國天下。代代通顯，文章不絕。以成千古佳話，歷代大儒墨客對汝南應家研究不絕。近十年內如常明艷博士，明月熙博士，張利濤博士等對我們汝南應氏做了深入的挖掘。親臨祖地，心潮澎湃，仿佛依稀看到歷史大動亂時更朝換代的金戈鐵馬。應翊祖慷慨義捐，應嫗祖母淳淳教誨。應順公剛正不阿，應志公，應綽公揮兵平叛，應奉公應劭在油燈下編寫巨著的常景。應季先，應玚，應璩，應緩，應璉，應德溫，應貞，應紹，應享等等先祖在高臣寺傍，汾水河邊玩耍嘻戲，及郎郎的讀書聲，吟詩作對聲，在歷史長河中久久回蕩。</h3><div><br></div><div><br></div><div>附晉龍驤將軍應誕兒子，汝南太守應碩的祝祖文：</div><div>元首肇建，吉酉辰良。五政數惠，四教初揚。</div><div>萬類資新，英穎擢章。谷風滌歲，日和時光。</div><div>命于嘉賓，宴茲社箱。敬食祖君，休祚是將。</div><div>嘉肴綺錯，白芧薦恭。有肉如墀，有酒如江。</div><div>祖君既卷，祗蕭威容。</div><div>汝南太守應碩有集二卷。</div>